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  • 1 # 中孚鑑

    《遊春圖》是展子虔的繪畫作品,展子虔是隋朝時期繪畫名家,他曾經東魏、北齊、北周然後到隋朝。同時展子虔也是僅有的繪畫作品可考跡的隋朝繪畫名家。他擅長繪畫,比如人物、宮苑、樓閣等,尤其精通於山水之畫,而他的傳世著名繪畫作品《遊春圖》,則是中國存世頗為古老的山水畫。

    展子虔在山水畫方面的成就很高,同時他也創立山水畫“青綠山水”的繪畫方式,就以已知的山水繪畫作品而言,展子虔也可謂是青綠山水繪畫形式的重要、首要人物。這說明展子虔在繪畫方面有承上啟下的作為和地位,所以他在繪畫史上所起到的作用是有很大意義的。

    展子虔的《遊春圖》,可謂是脫離了山水、人物畫為背景,也可以說是獨立成幅。《遊春圖》的存世,對如今的繪畫、藝術是有著很重要的作用和意義的,這也說明那時山水畫將要進入一個成熟期的階段。

    不過因為《遊春圖》對後世繪畫有著很大的影響,因為其地位非常高,其也是一個傳世珍寶,所以後世很多人對《遊春圖》非常鍾愛,以至於後來《遊春圖》遭遇多次經手。

    那展子虔的《遊春圖》帶來怎樣的歷史迷案呢?

    《遊春圖》畫的是天、水相連的情景,有青山綠水,有人騎馬,有人在湖邊停留,也有人泛舟於湖上,湖的案上花朵盛開。《遊春圖》經過隋唐時期,又到了宋朝宋徽宗時期,畫上還有宋徽宗寫的展子虔遊春圖六字。

    後來北宋滅亡,《遊春圖》則就流出,不過後來《遊春圖》又落入賈似道的手中。到元朝時期,元成宗的妹妹則得到了《遊春圖》。

    《遊春圖》經歷了元朝後,朱元璋建立的明朝,明朝建立後,《遊春圖》存於明朝內府中,但是後來明朝的權臣嚴嵩得到了此圖。到明朝萬曆年間,一個叫韓世能得到了《遊春圖》。

    而在明朝滅亡,清朝建立後,有人帶著《遊春圖》就歸順了清朝,此圖也就歸清朝內府所有了。

    清朝滅亡後,清皇室被迫離開紫禁城,溥儀就帶著大量的寶物去了天津,之後又去了長春。

    因為那時是動亂的年代,所以後來這些寶物中有不少就流落於民間。而這些流失寶物中就有展子虔的《遊春圖》。還好的是,後來《遊春圖》又在北京出現了。如今此圖則存於故宮博物院內。

  • 2 # 朱八戒CC

    《遊春圖》是隋朝畫家展子虔創作的作品。圖中展現出天水相連的美倫美煥,上有青山翠綠,下有湖水碧波,山水交相輝映,美不勝收。英俊的才子,美麗的佳人,遊船在水面上的微波盪漾,襯托著岸上的桃花綻放,好一幅絕世精美的遊春圖。

    明媚的春光之下,那森林中的農舍,山谷中的寺廟,時隱時顯。那山水的景色,那春天的氣息,那人物的描繪,那整體的佈局,都是開創唐代山水人物畫派的先河,具有很強的代表性。這幅畫是展子虔傳世的唯一作品,也是現存最古老的畫卷。它的存在對中國乃至世界的繪畫史,藝術史都具有極其重要的作用。

    展子虔的《遊春圖》,歷經千餘年的滄桑鉅變,留下了一段撲迷離奇的歷史懸案。歷史上對這幅作品是否出自展子虔之手,以及創作的年代,一直以來都有爭議。儘管畫面上有宋徽宗題寫的:展子虔遊春圖,這六個字,但是文學家沈從文還是提出質疑。他的理由是,《貞觀公私畫史》《宣和畫譜》都沒有提到展子虔這一作品的相關記載。畫中男子的衣著,女子的坐式,與隋代的習俗也不相符。當時的收藏字張伯駒,他還是認準這幅畫是屬於展子虔的原創作品,

    《遊春圖》經宋徽宗簽名後,在宋室南遷時流散出去,被奸臣賈仙道所有。宋滅亡之後,由元成宗長公主得到了這副畫,並由馮子振,趙嚴,張珪等人賦詩卷後。明朝初年迴歸朝中府內,後由嚴蒿所有。萬曆年間,蘇州收藏家韓世能收藏。入清後,歸清內府所有。

    1948年8月日軍投降,溥儀倉皇出逃,許多書畫珍寶流散在東北民間,《遊春圖》則在北京出現。當愛國知名人士張伯駒得知裝裱大師馬霽川,準備透過商人,將此畫賣到國外,立即報告故宮博物院,院長以經費不足,無法收購.作為表態。張伯駒出於無奈,賣掉幾處私宅和夫人的首飾,最終購得《遊春圖》。1952年,這一頂級的傳世國寶,由張伯駒夫婦轉讓給故宮博物院。

  • 3 # 費玉山

    經歷繁華度滄桑,

    幾朝權貴喜收藏。

    伯駒夫婦愛國寶,

    蕩產傾家盡解囊。

  • 4 # 夢留史學君

    在故宮的藏品中,展子虔的《遊春圖》絕對屬於鎮館之寶之列。這幅隋代畫家展子虔的山水畫,代表了中國早期山水畫的面貌。全畫以自然景色為主,人物點綴其間,描繪的是人們在一個春光明媚的季節到山間水旁踏青遊玩的情景。

    《遊春圖》作為國寶,本身就帶有了傳奇色彩。它曾經導致一位裝裱大師名譽掃地。但在相關人士一點點的回憶中,人們又發現,這位裝裱大師的為人並非所流傳的那樣。這件事也因此成了一樁歷史迷案。

    1924年,溥儀被迫離開紫禁城時,偷偷帶出了一批珍貴文物。而在被溥儀先是帶到天津又輾轉到長春的文物中,就有這幅展子虔《遊春圖》。

    1945年,日本投降,偽滿洲國無以為繼,溥儀倉皇出逃,《遊春圖》就此流失。當時,在北平城的琉璃廠中,有一家專營字畫裝裱的“玉池山房”,由裝裱名家馬霽川在1919年創辦。

    馬霽川手藝精湛,徐悲鴻、齊白石、張大千等人都是他的常客。他對自己要求很高,裝裱字畫講究質量,精益求精,達不到質量要求絕不交貨。因為長年累月和字畫打交道,他也經營起了字畫。日本投降後,琉璃廠的一些古玩商人結伴到東北收貨,馬霽川和另外兩位同行到了長春,購得《遊春圖》。這幅國寶就此回到北平。而說到它從琉璃廠回到故宮的故事,其廣為流傳的版本卻使馬霽川名譽掃地。

    展子虔《遊春圖》重現琉璃廠,自然引起各方關注。傳言中馬霽川要將其高價賣給外華人,要價800兩黃金。民國四公子之一、大收藏家張伯駒聽到訊息後,焦急萬分,嚴厲斥責馬霽川,加之輿論壓力,馬霽川不敢再把《遊春圖》賣給外華人,轉而以220兩黃金的價格將其賣給了張伯駒。

    彼時,張伯駒散盡家財保護文物,已經囊中羞澀。為了避免《遊春圖》落入外華人之手,張伯駒賣了自己位於弓弦衚衕的私宅,還變賣了夫人潘素的金銀首飾才湊到200兩黃金,幾經交涉後換回了《遊春圖》。

    再之後的事情就眾所周知了,1956年,張伯駒將自己收藏的國寶無償捐贈給國家,展子虔《遊春圖》因此回到故宮。

    張伯駒先生為購得《遊春圖》的付出毫無疑問,令人感佩。但馬霽川究竟是不是一個賣國求財的人,卻是存疑的。事實上,在1947年,馬霽川就將自己所收藏的6件珍貴字畫交送給了故宮。而且,彼時的琉璃廠古玩商人雖然重利,但將文物販賣給外華人卻是令人不齒的,他們同樣想方設法將文物留在國內。

    另外,馬霽川還毫無保留地將裝裱技藝傳授與人,培養了一批字畫裝裱大師和書畫鑑賞家,其中就包括故宮博物院書畫鑑定專家王以坤。加上當時的馬霽川已經是裝裱名家,他會不會做出這麼有損名聲的事,我也對此表示懷疑。

    前些年,有一份與此事相關的聲明發表,詳細講述了馬霽川前去長春收畫、回京賣畫的過程。其中內容表明馬霽川從未有過將《遊春圖》賣給外華人的想法和行動,賣給張伯駒也是協商一致的正常交易過程,並不存在坐地起價、漫天要價的惡劣行為。

    歷史淹沒了很多故事的細節,馬霽川在買賣《遊春圖》這件事上到底起著什麼樣的作用或許已經很難說清楚。唯一值得慶幸的是,這幅流傳了一千多年的國寶安然無恙。

  • 5 # Aaron億語

    清時,《遊春圖》經梁清標、安歧等人之手而歸清內府,後清王朝走向滅亡,此畫隨溥儀出宮被攜至長春偽滿洲皇宮的東樓收藏,日本投降後,偽滿皇宮被洗劫一空,《遊春圖》也流落東北民間。

    1946年初,故宮散失於東北的書畫開始陸續出現。北京琉璃廠玉池山房古董商馬霽川最早奔赴東北,收購到不少字畫精品。回京後,他將一些偽跡和平常之品售於故宮博物院,所得足以贖回本金;然後將一些真跡和精品售於上海以取重利,甚至勾結滬商輾轉出國,如唐代陳閎的《八功圖》卷和元代錢選的《楊妃上馬圖》便是因此流出國外。在緊要關頭,隋代展子虔的《遊春圖》卷竟也落到了馬霽川的手上。

    著名大收藏家張伯駒先生得知馬霽川得到了展子虔的《遊春圖》卷後,異常著急,唯恐國寶被商賈轉手售出國外。張伯駒先生一面請墨寶齋的馬保山從中周旋,一面奔走告知各家古玩廠商,宣告此卷有關歷史,決不能流失出境,否則便是中華之罪人,使各商家有所顧慮。

    最後張伯駒先生被迫賣掉了豪宅和夫人潘素的首飾才湊出黃金200兩《遊春圖》收回,並在1952年將此畫獻給故宮博物館。

    歷史的塵埃雖已落地,但《遊春圖》的故事並沒有結束。進入故宮後,這幅字畫已破爛不堪,經研究,故宮博物院決定此畫由楊文斌師傅負責,徒弟徐建華做助手。

    楊文斌在當時有“裝裱界的梅蘭芳”之稱,故宮裡80%的畫都是經他之手。可即使如此經驗豐富的裝裱師傅,面對《遊春圖》依舊難以下手。其徒弟徐建華回憶說,楊文斌不停地吸菸,連著好幾天吃不下飯,“不是因為太難了,而是此畫太珍貴,就像醫生動手術前,要在動刀前把所有問題考慮到,只能成功不能失敗”。

    《遊春圖》的整個修復過程歷經一年,刷了三遍膠加固顏色,用了700多條補條。《遊春圖》經修補後,光潔完整,煥然一新。在故宮博物院中以最好的樣子重新展示給遊人。

  • 6 # 創客IP老梁

    展子虔和《遊春圖》

    展子虔(約公元550- 604年),隋朝著名畫家,渤海(今屬山東)人,人物、車馬、樓閣、山水等,都是他的長項,但最擅長的還是人像。據說他畫的人物描法細緻,生動逼真:面馬則站立者有走動之勢,伏臥者呈起躍之狀;畫山水,則有方寸中盡顯天地的氣概。《遊春圖》 解決了以往山水畫“人比山大,水不容泛”的問題,準確地把握住了山、水、人物、舟車的比例關係,大大促進了山水畫的發展。

    在中國美術史上,展子虔影響最大的是他的山水畫。他尤其善於表現自然山水的深遠空間感,能充分表現出山水的美和氣勢。在中國目前存世的山水卷軸畫中,展子虔的《遊春圖》是人們迄今發現的年代最早、儲存最完整的一幅。展子虔的《遊春圖》,描繪的 是貴族們遊春時的情景。圖中展現了水天相接的情形,上有青山疊翠, 湖水融融,也有士人策馬山徑或駐足湖邊,還有美麗的仕女泛舟水上,令人感到薰風和煦,水面上微波粼粼,岸上桃杏綻開,綠草如茵,美不勝收。整個畫面顯得場景闊大、視野遼遠,這就是畫史中所說的“咫尺千里”。展子虔在山水畫上所達到的成就及繪畫方法在當時無人能及,開創了青綠山水派,被唐代李思訓、李昭道所仿效學習。展子虔被後世譽為“唐畫之祖”。

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