又看了看題主的問題，感覺我理解有誤，所以重新回答一次
題主的意思是就他自己來說，能否找到一個和自己閱歷近似三觀類同的物件，還能充分理解自己的優點和有趣點，不是說對大眾普遍的那種有趣的人，這是我理解錯誤的地方
這種有趣的人其實就有限交際範圍裡的一般人來說就很難找到了，因為實際上說的是知己，常言道人生難得一知己，可見知己何其難求，俞伯牙和鍾子期還有俞出眾的琴聲吸引知音，對於一般人來說這種吸引就更難了，所以的確是很難找到完全三觀契合的朋友
如果說要遇到這種知己的話，感覺可以首先從出身差不多、境遇相似興趣類似的人裡去找，或者去一些符合興趣的專業論壇發帖，從跟帖裡找一些跟自己興趣相投三觀接近的，再去做進一步接觸，感覺這樣遇到和自己合拍的群體的機率較大一些，比如喜歡動漫去動漫論壇，喜歡音樂去音樂論壇，諸如此類
另外所謂君子之交淡如水，論壇上的朋友和現實中真正經常接觸的朋友還是不同的，因為那些只存在於社交場合的朋友不會暴露出生活中一些人性的弱點，這就有點類似於舞臺的演員和生活中的演員的區別，一個舞臺上儒雅溫和的演員可能在生活中顯示出另一面他本真的、不那麼討人喜歡的形象，所以即使是知己也最好保持一定的距離，人就像一盞燈火，離得遠嫌暗，離的太近只會刺眼，距離不遠不近往往才是最好
再有一點，所謂知音，包括俞伯牙鍾子期這種萬古流芳的知音，實際上是接受欣賞，與發揮給予的關係，俞伯牙有高超琴藝，鍾子期愛好音樂懂得欣賞，反之就未必是這回事了，郭德綱說過同行是赤裸裸的仇恨，實際上那些準備用有趣吸引別人的人也類似，很多論壇兩個所謂的“大神”之間都關係不睦，缺乏所謂的高手相惜那種心態，更多是競爭心態和相互不服
另外多說幾句，什麼叫有趣？掌握大量知識的人必然就有趣嗎？文學界聊村上春樹和卡夫卡，物理去聊量子糾纏和薛定諤的貓，數學狂聊哥德巴赫猜想就有趣嗎？如果大家廣泛認為這些有趣，那相信上大學甚至讀研考博的人應該會茫茫多，所以有趣對於大眾來說恰恰不怎麼等於知識豐富，關鍵是興趣愛好的相似，俞伯牙和鍾子期就是都喜歡 音樂才當了知音，反之如果俞伯牙去跟人講課說的不是鍾子期感興趣的事，有可能鍾子期頭也不回直接去繼續砍柴了，因此所謂的互覺有趣是指雙方興趣相投，不是說兩個人湊在一起比拼才學知識的豐富度，很多時候在一些論壇，比拼知識豐富度最後經常導致互相輕蔑不歡而散，所以有趣和知識淵博其實不是一個意思，關鍵是你掌握的那些知識是否讓人感興趣
另外題主說的是跟題主“閱歷和三觀相當的物件，能夠get到我有趣點的另一個相似的靈魂”
並不是自得其樂 ，自以為有趣的人，很多人包括我都沒有認清題目的含義就回答，我一開始理解成“被社會多數人廣泛認為有趣者”，還有很多人理解成“自己認為自己很有趣、自得其樂的”靈魂，實際上出於對題主的尊重，還是應該認真看題目，題主所說的有趣實際上是類似於知音之類的關係，所以最後總結一下，希求知音是大家共性，但其實知音也需要不說天時地利起碼要人和，是難求的，也就是你擁有別人需要，而且可以為了這種需要來認同你、欣賞你有時候包括取悅你的東西，這種東西可能是技能，也可能是機會或者資源，否則不太可能，千古知音俞伯牙鍾子期是因為鍾子期出眾的琴藝才成為知音，歷史上很多三觀相合的朋友是因為利益或者共同的志向成為知音，知音就像雨滴，需要一個凝結核才能降下
又看了看題主的問題，感覺我理解有誤，所以重新回答一次
題主的意思是就他自己來說，能否找到一個和自己閱歷近似三觀類同的物件，還能充分理解自己的優點和有趣點，不是說對大眾普遍的那種有趣的人，這是我理解錯誤的地方
這種有趣的人其實就有限交際範圍裡的一般人來說就很難找到了，因為實際上說的是知己，常言道人生難得一知己，可見知己何其難求，俞伯牙和鍾子期還有俞出眾的琴聲吸引知音，對於一般人來說這種吸引就更難了，所以的確是很難找到完全三觀契合的朋友
如果說要遇到這種知己的話，感覺可以首先從出身差不多、境遇相似興趣類似的人裡去找，或者去一些符合興趣的專業論壇發帖，從跟帖裡找一些跟自己興趣相投三觀接近的，再去做進一步接觸，感覺這樣遇到和自己合拍的群體的機率較大一些，比如喜歡動漫去動漫論壇，喜歡音樂去音樂論壇，諸如此類
另外所謂君子之交淡如水，論壇上的朋友和現實中真正經常接觸的朋友還是不同的，因為那些只存在於社交場合的朋友不會暴露出生活中一些人性的弱點，這就有點類似於舞臺的演員和生活中的演員的區別，一個舞臺上儒雅溫和的演員可能在生活中顯示出另一面他本真的、不那麼討人喜歡的形象，所以即使是知己也最好保持一定的距離，人就像一盞燈火，離得遠嫌暗，離的太近只會刺眼，距離不遠不近往往才是最好
再有一點，所謂知音，包括俞伯牙鍾子期這種萬古流芳的知音，實際上是接受欣賞，與發揮給予的關係，俞伯牙有高超琴藝，鍾子期愛好音樂懂得欣賞，反之就未必是這回事了，郭德綱說過同行是赤裸裸的仇恨，實際上那些準備用有趣吸引別人的人也類似，很多論壇兩個所謂的“大神”之間都關係不睦，缺乏所謂的高手相惜那種心態，更多是競爭心態和相互不服
另外多說幾句，什麼叫有趣？掌握大量知識的人必然就有趣嗎？文學界聊村上春樹和卡夫卡，物理去聊量子糾纏和薛定諤的貓，數學狂聊哥德巴赫猜想就有趣嗎？如果大家廣泛認為這些有趣，那相信上大學甚至讀研考博的人應該會茫茫多，所以有趣對於大眾來說恰恰不怎麼等於知識豐富，關鍵是興趣愛好的相似，俞伯牙和鍾子期就是都喜歡 音樂才當了知音，反之如果俞伯牙去跟人講課說的不是鍾子期感興趣的事，有可能鍾子期頭也不回直接去繼續砍柴了，因此所謂的互覺有趣是指雙方興趣相投，不是說兩個人湊在一起比拼才學知識的豐富度，很多時候在一些論壇，比拼知識豐富度最後經常導致互相輕蔑不歡而散，所以有趣和知識淵博其實不是一個意思，關鍵是你掌握的那些知識是否讓人感興趣
另外題主說的是跟題主“閱歷和三觀相當的物件，能夠get到我有趣點的另一個相似的靈魂”
並不是自得其樂 ，自以為有趣的人，很多人包括我都沒有認清題目的含義就回答，我一開始理解成“被社會多數人廣泛認為有趣者”，還有很多人理解成“自己認為自己很有趣、自得其樂的”靈魂，實際上出於對題主的尊重，還是應該認真看題目，題主所說的有趣實際上是類似於知音之類的關係，所以最後總結一下，希求知音是大家共性，但其實知音也需要不說天時地利起碼要人和，是難求的，也就是你擁有別人需要，而且可以為了這種需要來認同你、欣賞你有時候包括取悅你的東西，這種東西可能是技能，也可能是機會或者資源，否則不太可能，千古知音俞伯牙鍾子期是因為鍾子期出眾的琴藝才成為知音，歷史上很多三觀相合的朋友是因為利益或者共同的志向成為知音，知音就像雨滴，需要一個凝結核才能降下