說媒又叫做媒，就是透過媒人從中說合，讓男女雙方共結秦晉之好。
封建社會中的傳統觀念是男女“授受不親”，強調“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”；“父母之命，媒妁之言”。這個“媒妁”指的就是媒人。請媒一般是男方的事，若女方對婚姻也有意，則可以雙方派人互訪。有時，女方的條件佔優勢，甚至可以委託媒人介紹，讓男方“倒插門”，叫“入贅”。
在古時，媒人又被稱為“月老”、“紅娘”。據唐人小說記載，有個叫韋固的讀書人夜行經過來城，碰上一位老人靠著一個大口袋坐在路邊，在月光下翻閱一本大書。韋固好奇地問他翻檢的是什麼書，老人回答說，這是天下人的婚姻簿。韋固又問老人那大口袋裡裝著什麼東西，老人回答說：“裝著紅繩，只要把一男一女的腳系在一根紅繩上，即使他們是不共戴天的仇家，或者是相隔萬里的異鄉人，也一定會結成夫妻。”後來便有了“千里姻緣一線牽”之說。“紅娘”最早見於唐代的才子元稹寫過的一篇傳奇故事《鶯鶯傳》。經長期流傳，“紅娘”成了家喻戶曉、人人皆知的人物。因此，稱媒人為“紅娘”的說法更加盛行了。同時，此種稱法更含有褒意，表露出對媒人的重視、友好和讚揚。
說媒，確實需要一種技巧。媒人不僅要熟悉男女雙方及其家庭的基本情況，力求“門當戶對”，而且要能基本準確地向男女雙方及其父母反映情況，又要儘可能揚長避短，使雙方充分認識對方的長處，從而使雙方樂於達成嫁娶的協議。就是說，要生就一張“媒婆嘴”。做媒人要勤於跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經常來往於男女兩家，傳達彼此的願望和要求，防止發生意外的變故。習慣上男女兩家都有義務招待媒人。鄉下人說“媒百餐”，又有地方說媒人要吃十八嘴，並不是誇張。主要是為了獎賞其奔走撮合之勞。說成一樁媒，媒人可以得到一些錢財，稱之為“謝媒禮”。這筆錢一般由男方支付（如果是男到女家，則由女方支付），在成親的前一天，連同送給媒人的雞、鴨、肘子、鞋襪、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引導接親，稱之為“圓媒”或“發媒”。謝媒錢的多少，視主家經濟狀況自行決定，但無論多少，均需用紅紙封好，稱為“紅包”。 翻開中國歷史，除了男性強加於女性繁瑣苛刻的行為準則以外，就是女性的種種自我規範，如《女誡》、《女論語》之類。關於好丈夫的標準，生活在男權社會的古代女性從未也無法公開提出，所謂好丈夫的標準始終存在著。
說媒又叫做媒，就是透過媒人從中說合，讓男女雙方共結秦晉之好。
封建社會中的傳統觀念是男女“授受不親”，強調“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”；“父母之命，媒妁之言”。這個“媒妁”指的就是媒人。請媒一般是男方的事，若女方對婚姻也有意，則可以雙方派人互訪。有時，女方的條件佔優勢，甚至可以委託媒人介紹，讓男方“倒插門”，叫“入贅”。
在古時，媒人又被稱為“月老”、“紅娘”。據唐人小說記載，有個叫韋固的讀書人夜行經過來城，碰上一位老人靠著一個大口袋坐在路邊，在月光下翻閱一本大書。韋固好奇地問他翻檢的是什麼書，老人回答說，這是天下人的婚姻簿。韋固又問老人那大口袋裡裝著什麼東西，老人回答說：“裝著紅繩，只要把一男一女的腳系在一根紅繩上，即使他們是不共戴天的仇家，或者是相隔萬里的異鄉人，也一定會結成夫妻。”後來便有了“千里姻緣一線牽”之說。“紅娘”最早見於唐代的才子元稹寫過的一篇傳奇故事《鶯鶯傳》。經長期流傳，“紅娘”成了家喻戶曉、人人皆知的人物。因此，稱媒人為“紅娘”的說法更加盛行了。同時，此種稱法更含有褒意，表露出對媒人的重視、友好和讚揚。
說媒，確實需要一種技巧。媒人不僅要熟悉男女雙方及其家庭的基本情況，力求“門當戶對”，而且要能基本準確地向男女雙方及其父母反映情況，又要儘可能揚長避短，使雙方充分認識對方的長處，從而使雙方樂於達成嫁娶的協議。就是說，要生就一張“媒婆嘴”。做媒人要勤於跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經常來往於男女兩家，傳達彼此的願望和要求，防止發生意外的變故。習慣上男女兩家都有義務招待媒人。鄉下人說“媒百餐”，又有地方說媒人要吃十八嘴，並不是誇張。主要是為了獎賞其奔走撮合之勞。說成一樁媒，媒人可以得到一些錢財，稱之為“謝媒禮”。這筆錢一般由男方支付（如果是男到女家，則由女方支付），在成親的前一天，連同送給媒人的雞、鴨、肘子、鞋襪、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引導接親，稱之為“圓媒”或“發媒”。謝媒錢的多少，視主家經濟狀況自行決定，但無論多少，均需用紅紙封好，稱為“紅包”。 翻開中國歷史，除了男性強加於女性繁瑣苛刻的行為準則以外，就是女性的種種自我規範，如《女誡》、《女論語》之類。關於好丈夫的標準，生活在男權社會的古代女性從未也無法公開提出，所謂好丈夫的標準始終存在著。