不知道提問的人是什麼居心，為什麼問這樣一個沒有意義的問題？要知道元春賞賜的端午節禮中，都是有紅麝串的，賈母有，賈政、王夫人、薛姨媽有，寶玉有，寶釵有，黛玉有，迎探惜三姐妹也有，請把元妃賜禮這一節再好好讀讀，好好分析分析再來提問吧！

上面答題的那位爺，您看過紅樓嗎？題主問的是紅麝串，這個只有寶玉和寶釵有吧？把跟寶玉的情侶款專門戴出秀秀，你說什麼意思？寶釵對寶玉有心這還用專門說明嗎？

題主想要問的應該是元春賜下寶玉和寶釵兩人相同端午節禮，有著怎樣的目的吧？

元妃賜的“紅麝串”寶玉、寶釵、黛玉和三春都有，只是寶釵在元妃賜下端午節禮的當天就戴上了“紅麝串”去了賈母王夫人處請安。寶玉看到寶釵戴上“紅麝串”大受吸引甚至聯想到了“金玉良緣”，還引來了黛玉吃醋用手絹子打了“呆雁”寶玉的眼睛。

不論元妃賜下寶玉寶釵樣同時端午節禮有著怎樣的目的，首先對黛玉的內心衝擊都很大的，黛玉立刻就向寶玉抱怨自己沒有“什麼金什麼玉的”是“草木人兒”，還說寶玉是“見了姐姐、忘了妹妹”。

元妃賜下寶玉寶釵相同的端午節禮，和賈母之前親自捐資為寶釵過十五歲生日一樣，當然表明了賈母和元妃對寶釵的好感、重視和接納，表明賈母和元妃祖孫二人對寶釵“穩重和平”個性的喜愛和對投靠借居在賈府的薛家示好，這一點是毋庸置疑的。

至於元妃賜下寶玉寶釵相同的端午節禮，到底有沒有暗示元妃支援“金玉良緣”之意呢？至少寶黛二人都有了這樣的想象吧！

農曆四月二十七元妃賜下寶玉寶釵相同的端午節禮，過了僅僅十天農曆五月初七寶玉捱打後，賈母與寶釵在怡紅院內當眾互贊，寶釵首先調侃說“鳳丫頭再巧，也巧不過老太太。”，賈母迴應說“千真萬真，我們家四個女孩兒都比不上寶丫頭。”，賈母對寶釵的正面肯定非常明確。

農曆五月初七，賈母還親自出面幫寶玉求寶釵“叫鶯兒來給寶玉打絡子”，當天下午寶釵就配了金線讓鶯兒絡上了“通靈寶玉”，寶玉“喜之不盡，一疊聲叫襲人來取金線。”。五天之前農曆五月初二因為清虛觀張道士提親寶玉第二次摔玉，“通靈寶玉”上的穗子剛剛才被黛玉剪了。這應該就是元妃賜下寶玉寶釵同樣的端午節禮，帶來的直接影響吧！

"紅麝串”是端午元妃賜禮中的一種，又叫珠串，香珠，是紫紅色的散發著淡淡麝香味的手串。是端午節應景禮物。寶釵有，其他姐妹也有。二十八回，寶玉見到賜禮有宮扇，香珠，鳳尾羅，芙蓉蕈等，問別人禮物，襲人說:

但是，因為寶釵在接到賜禮後戴了出來，併到王夫人身邊轉了轉，然後遇到寶玉，寶玉要看寶釵的紅麝串，寶釵在褪串的過程中，露出“雪白一段酥臂”，起了羨慕之心，又見寶釵“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比黛玉另具一般嫵媚風流”，不覺想入非非，繼而引發寶釵羞走，黛玉吃醋，再加上上文襲人說只有寶釵與寶玉禮物相同，故這個惹事的紅麝串，在許多讀者心裡以為只有寶玉和寶釵有。這也是讀書不細心所致。

也正因為有此誤會，出現一些讓人啼笑皆非的問題，比如一向不喜花兒朵兒的薛寶釵卻戴上元妃賜給的紅麝串招搖，是不是向木石姻緣示威，另外，也有"紅麝串”中有一"麝”字，聯想到宮鬥戲中那些致人流產，不孕的藥物，問元妃為什麼要賜紅麝串，是否有別的目的等。

既然大家都有，為何獨寫寶釵戴著手串去王夫人處坐了坐，且這寶姐姐不喜歡花兒粉兒，玉佩等飾物的，這大約作者想告訴讀者寶釵為人處事周到吧，得了禮就戴上，表示歡喜，這是對賜禮人的一種尊重。至於其他姐妹，也未必沒有戴。只是她們不是主角，不描寫而已。

寶黛愛情才剛開始，遭受的第一個打擊就是元春端午節賜節禮。賈元春的節禮，將賈寶玉和薛寶釵的一個樣，林黛玉和其他姐妹一個樣，可謂一石激起千層浪，寶黛釵三人心中湧起狂瀾，讀者也紛紛不買賬，質疑賈元春為什麼如此做。其實說出來原因並不奇怪。一切都因為賈寶玉。

【一】

元春省親，是一個她和家人重聚的時刻。這裡林黛玉和薛寶釵是配角。不過適逢其會而已。元春自然不可能知道什麼寶黛愛情，但一定聽說了金玉良姻。這事背後真相如何不重要，重要的是元春體會到了金玉良姻背後的良苦用心。

賈寶玉在榮國府雖然萬千寵愛於一身，可繼承的形勢是很惡劣的。首先他幾乎不可能襲爵！不襲爵，爵位相關的一切資產和福利他都享受不到。能得到的，也不過是賈政名下財產的三分之一（賈寶玉，賈環，賈蘭）和王夫人的嫁妝，或者賈母的私房錢。看似很多，其實無以為繼。都是固定的錢財，沒有再生財的來源。一旦坐吃山空必然一敗塗地。

賈寶玉根本不是科舉仕途的料，如此作為姐姐賈元春如何不為弟弟擔心？薛家出身是不高。可賈家這會也江河日下。省親又掏空了賈家。給賈寶玉未雨綢繆是賈元春的想法。薛家有錢有生意，又只有薛蟠薛寶釵二人。明清以來，女孩子也是有一部分繼承權的。賈薛兩家加持，不怕賈寶玉後半生窮困潦倒。元春賜節禮就是明顯的表明態度。為什麼不是賜婚，第一年紀還小。第二父母在，也不用元春越俎代庖。她給出態度就好。私心裡，她越愛賈寶玉，越希望賈寶玉做個富貴閒人。

【二】

薛寶釵符合賈元春賈家衰落後的弟媳婦特徵。林黛玉卻不具備。林黛玉孤身一人，沒有父母兄弟姐妹匡扶，賈寶玉娶了林黛玉，基本全是孑然一身。夫妻二人守著一點遺產，再不懂得仕途經濟，坐吃山空，不用幾年估計就精窮了。

再有，林黛玉做錯了一件事，也令賈元春不喜歡。元春命賈寶玉做詩歌頌怡紅院等四處庭院，賈寶玉只寫出來三首。最後一首林黛玉替他寫了出來。這是明顯的作弊。同樣薛寶釵將賈寶玉的“綠玉”改成“綠蠟”也是作弊。可是薛寶釵成了賈寶玉的一字師，令賈寶玉獲益匪淺。而林黛玉代寫，賈寶玉作弊完成任務，毫無獲益。這在古人眼中是非常嚴重的錯誤。

陸游當年與唐婉夫妻相親相愛。陸游母親就因為二人感情太好，使得陸游不上進，逼迫陸游休妻，就是活生生的例子。寶黛二人感情太好，會讓賈寶玉玩物喪志，黛玉所為不被世俗所容。賈元春看在眼裡，自然會對林黛玉有看法。

【三】

賈元春賜節禮還是產生了非常大影響。

賈寶玉就質疑：這是怎麼個原故?怎麼林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣!別是傳錯了罷?

林黛玉也醋意：我沒這麼大福禁受，比不得寶姑娘，什麼金什麼玉的，我們不過是草木之人!

薛寶釵更尷尬：因母親和王夫人曾提過"金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻"等語，所以總遠著寶玉。昨兒見元春所賜的東西，獨她與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來。

寶黛釵三人都明白賜節禮的意義。可見元春的想法昭然若揭。當然這時候，寶黛愛情還沒有到真正揭開之時。二人直到因為這個芥蒂，加之清虛觀金麒麟的出現大鬧一場之後。賈母一句“不是冤家不聚頭”點醒了二人，才有了三十二回賈寶玉訴肺腑，三十四回贈帕，林黛玉題詩【題帕三絕】。這時候寶黛愛情才算成型。嚴格來說，元春賜節禮，也是催化劑！

本文資料重點引自：

《脂硯齋重評石頭記》80回本

《紅樓夢》通行本120回本

《工筆紅樓夢》清.孫溫

《紅樓夢》影射的是明亡清興史，賈寶玉影射傳國玉璽，林黛玉影射崇禎，薛寶釵影射皇太極，而賈元春影射的是鎮守遼東的薊遼督師袁崇煥（因此賈元春不住在賈府之中）。

賈元春的端午節禮，影射的歷史事件，正是袁崇煥以皇帝的名義與皇太極和談，也就是《紅樓夢》中賈元春指婚賈寶玉和薛寶釵。

《紅樓夢》裡的“薛寶釵羞籠紅麝串”露出雪白胳膊誘惑賈寶玉，紅麝串是什麼?紅是朱明!麝是射鹿，指代江山!串是串通!

《紅樓夢》作者故意濃墨重彩地特寫薛寶釵大張旗鼓地羞籠紅麝串，大有深意!實指滿清窺探大明江山。

又是宮鬥戲的影響，一看到個“麝”字，馬上想到避孕、宮鬥、心機女。其實麝香有活血去淤的功能，含麝香的藥物孕婦禁用倒是真的，要說麝香可以避孕，就是中醫也會歸之於迷信。更不用說僅僅是佩帶就要絕育了。

很簡單的推論，如果紅麝真的有避孕功能，元春怎麼會給自己鍾愛的弟弟寶玉也賜了“紅麝香珠二串”？難道她希望寶玉身邊的每一個女性都不孕、也就是希望寶玉絕後嗎？真是無稽之談。

同樣的，賜給寶釵的紅麝珠串，也沒有任何“心機暗害”，而僅僅是把給自己中意的女親，送上比較名貴的禮物而已。

寶釵廣學博知，對藥材藥性藥理都有涉及，她當然也知道紅麝串並非害人之物。不愛花兒粉兒，並不是不戴首飾。比如寶玉要看她的金鎖，她推辭不過，“解了排扣”取出金鎖。她雖然是在自己家中，又是家常舊衣，仍戴著金鎖，可見是日常隨時佩戴，而不是像三春的“累絲金鳳”那樣，過節才戴。

薛家富貴，各種“沒用的”首飾有“一箱子”。寶釵“從頭到腳”都沒有那些“富貴閒妝”，只戴著事關終生的金鎖。

寶釵是重視實用性的。比如湘雲送給她的絳紋石戒指，她轉手就送給了襲人——千萬別聯想到收賣內奸、暗窺寶玉之類，只是釵襲二人三觀相合、惺惺相惜，所以寶釵得到漂亮而不甚貴重的戒指，她自己又“不喜歡花兒粉兒”，就轉贈襲人，物盡其用。

而元春所賜的麝香串，她“可巧”正好籠著一串，當然不是她不可眼小、獨獨看上了紅麝串，而是對禮物的贈送者元春表示尊敬。

即使在今天，重視禮物，也是對贈送者表示尊重和感謝。試想，你送給別人一件東西，對方隨手一扔：“這東西我多得很，根本不需要。”你心裡會是什麼滋味？

寶釵籠著紅麝串，元春當然看不到，多半也不會有人專門向元春彙報此事。所以寶釵此舉，未免有“俏眉眼做給瞎子看”之嫌了。

以寶釵之聰明，她會想不到這一點？所以戴紅麝串，寶釵並不是向元春諂媚，而是曲折隱晦地悄悄透露出深埋在內心的渴望——對元春榮耀地位的渴望。

金鎖需配有玉的，也不能看作對賈寶玉的“無恥覬覦”。但玉是地位的象徵，貧如邢岫煙，寒如劉姥姥，都是沒有玉的。金鎖給寶釵的預示，是她的婚姻物件必須是富貴之人，如北靜王（碧玉紅鞓帶），如賈璉（九龍漢玉佩），如賈寶玉（銜玉而誕），如他們這個階層的其他貴族公子。重視金鎖，就是重視姻緣物件的門第；重視紅麝串，就是嚮往自己未來的榮耀。寶釵的兩件配飾，是一脈相承的。