從小到大，學校沒有教我們建立系統的批判性思維，所以批判性思維的建立需要靠我們自己不斷學習+不斷練習。

1、不斷學習。

看書是個很好的辦法，網上有很多類似的書籍，通過不斷學習瞭解關於批判性思維的要掌握的知識。比如常見的推理謬誤有哪些？常見的邏輯推理漏洞是什麼？為了說服你，別人通常會提供什麼型別的證據，這些證據的可信度有多大？怎樣看待統計資料？這些知識很難靠個人的力量在日常生活中總結出來，通過讀書的方式直接獲取要快得多。

我推薦《學會提問》這本書 ，這本書比較通俗易懂，裡面列舉了大量的例子。可以通過對例子的練習不斷加深對批判性思維的理解。

2.在生活中應用起來。

書中獲取的所有知識都要在現實中應用起來，不然讀的書真的白讀了。特別是對於跟自己相關的資訊，更要學會質疑其可信度。

舉個例子，假設你覺得自己的臉比較胖，想去打瘦臉針，但是有害怕有副作用，於是你做足了功夫，蒐集各種材料，幾乎搜了各大美容整形醫院的瘦臉針介紹，從價格、效果、療程各方面進行比較。

最後你看上了著名時尚雜誌上面發表的一篇對著名醫生的訪談，注射某品牌瘦臉針根本不會產生任何危險的副作用。這個醫生有自己的美容院，每個月都要做幾百例注射。她宣稱自己從來沒有遇到過一例因注射瘦臉針而導致的嚴重問題，而且她的病人也從來沒有報告過一例副作用。此外，你查到整個城市的整形醫師協會發表官方宣告，向大眾說明沒有證據表明這個品牌瘦臉針會引起任何不良反應。

連醫生和整容醫師協會這樣子權威的機構都說了瘦臉針沒有副作用，那應該是安全的。於是你滿懷信心，決定去打針……

問題來了，具有批判性思維的人會怎麼看待這樣的資訊呢？

第一、首先具有批判性思維的人會採取“淘金式思維”，面對資訊，首先質疑資訊的可信度，自己掌握主動權，選擇該相信什麼忽略什麼。那麼我們到底該有幾分相信這些專家意見？

第二、掰開揉碎，分析這個資訊的結論和理由

結論：注射瘦臉針是安全的。

理由：一個整形醫生和一家國立專業機構都宣稱瘦臉針安全。

第三、考慮資訊源，想想提供資訊的人的立場和目的，是否存在利益相關。這個整形醫生很可能存在偏見，她靠瘦臉針吃飯，宣佈瘦臉針安全便可賺更多的錢。

該城市的整形醫師協會的斷言同樣值得懷疑，因為這家機構就是由整形醫生組成的，這些人都可能在做瘦臉針注射，贊同這個觀點同樣也能讓他們賺更多的錢。

第四、重視整個推理過程，找找整個推理過程是否有邏輯漏洞。為了說服你，作者提供什麼證據？這些證據能在多大程度證明結論？

同樣是上面的例子，我們可以想一想，即使這個有名的醫生能做到百分百公正，她的判斷瘦臉針安全的依據是什麼？如果僅僅是依據她個人的經歷，她見識過多少例打過瘦臉人的人？這個樣本量是否足夠大足夠有代表性？會不會也有可能她沒有去找失敗的證據？

最後，如果整形醫師協會做過系統研究，樣本量足夠大且具有代表性，並且可以證明為什麼瘦臉針無副作用，其斷言的可信度會大大增加。

常見的推理謬誤可以參考我的另一篇文章

再舉個例子，我在讀研究生的時候，曾經看到身邊的一則爆炸性新聞，大概意思是我一個女神師姐作為第三者勾搭上她的導師，多次被她導師的鄰居看到她從導師家出來。我跟那個師姐不熟，因為她人長得特別好看，平時也樂於助人，是我們系裡比較有名的人。而她的導師給我們上過課，上課的時候那個導師很奇怪，鬍子拉碴，說起話來絲毫沒有情感。這樣的新聞很快傳遍了學生圈和導師圈了，成了大家茶餘飯後的談點。

當時看到這個新聞，第一反應就是：這個新聞是誰發出的呢？爆出新聞的人和女神師姐及導師是什麼關係？爆新聞的人有什麼目的嗎？會不會故意詆譭？“導師的鄰居看到她從導師家出來”這一點誰又能證實？鄰居看到了為什麼會跟爆新聞的人說？這些都不清楚，所以這則新聞可信度很小。

整件事情的真實性不得而知，也許是男生捕風捉影故意杜撰，也許有一點點苗頭，這一切都不得而知。但我由此體會到，面對任何一個身邊的惡意的新聞，首先保持質疑的態度，不盲從，不傳播是最起碼的態度。

當今的就業市場給傳統工作只留了一點點空間。資訊時代要求有創造力的工程師，設計師和研究人員推動我們的技術進步。創新和批判性的思維能力使人們能夠提出針對日常問題的創新解決方案。技術和可持續性方面的最新進展表明，世界正在擺脫傳統性工作，創新型工作開始復興。

在當今競爭激烈的社會中，人與人之間的區別是他們的思考和創造能力。科學家，工程師，作家和許多其他人每天都使用這種技能來解決問題。

創造性思維的能力並不是天生的，但可以有意識的幫助其發展。我們的教育系統通常會通過解決問題和設計研討會來鼓勵批判性思維和創造力，但是課堂大多是面向融合思維的，而我們的教育系統只能做到這一點。問題是，幾乎沒有一個問題的明確答案，而且通過教科書答案解決的難題很少。創造力是通過個人對失敗和成功的經驗來發展的。但是進入就業市場的學生沒有時間去經歷必要的成就和失敗，以自然地培養創新技能。因此，必須加快該過程。

以下是六個技巧，可幫助你發展創造性和批判性思維能力。

1.花時間發展技能

對學生來說，必須安排工作空間，因此有時間充分學習該科目。如果被分配參加政治科學課的閱讀，請花時間分析和理解課文。問問自己是否其內容以及原因。嘗試提出替代方案。

工程師和研究人員應剖析先前存在的發明，並問自己如何將其改進。分析裝置周圍的問題並提出解決方案。甚至可以開發改進的第二版。

2.走出舒適區

走出舒適區是發展創造力和批判性思維能力的最直接的方法。這可能意味著要閱讀與以前的研究完全無關的書或文章，在街上與陌生人交談，甚至與你身邊的人進行艱難的交談。任何讓你感到不舒服的東西可能是有益的，我們都是從不適中獲得成長的。

3.自由寫作

自由寫作令作家收益匪淺，是使創意源源不斷的簡單工具。開啟膝上型電腦，或拿起筆記本和筆，然後開始書寫。它不必是有計劃的。只要讓想法將你帶到任何想去的地方即可。這是探索想法並擴充套件創造力的好方法。

4.出國旅行

文化差異可以激發解決問題的完全不同的方法。瞭解廣泛的解決方案將增強你為將來的問題制定答案的能力。可以增進你對文化和地理理解的任何事物，都可以使你洞悉世界各地的人們如何思考和運作。而瞭解人是成功開展業務和進行批判性思維的基本技能。

5.保持健康

當你的身體處於健康狀態時，你的思想處於最佳狀態。將運動與健康飲食相結合，可以使頭腦清醒併發揮創造力。運動可以清除體內毒素並增加能量。

你的工作環境也會極大地影響大腦的運作方式。有些人容易被混亂的辦公室或昏暗的房間分散注意力。你工作所在的溫度和氣味還可以影響大腦是否走神。在乾淨，健康和有條理的環境中，大多數人最清醒，意志力最強，可以隨時投入工作。

6.休息一下

每個人都會遇到陷於某個想法並且無法超越它的情況。不要讓這種事灰心，也不要怪自己。這種想法會使你沮喪和分心，只會使你更加沮喪。

相反，請喘口氣。出門呼吸新鮮空氣，散步，用餐或打電話給朋友。適度分散注意力可能會非常有益。有時，當你坐在辦公桌前，甚至是在休息時，下一個句子或想法都會打你。在大多數情況下，我們會提出問題的答案，可能要花一分鐘的時間才能找到答案。

隨著時間的流逝，你的創造性和批判性思維能力會不斷提高。有些人天生具有創造力，但是其他人則需要時間和精力來發展它。任何人都可以受到啟發，關鍵是要意識到並致力於批判性思維和創新的重要性。

所謂批判思維，指的是參照你當下的由經驗和知識積累綜合而來的理性思維對來自他人、網路資訊、書本、既成的學術權威觀點、立場或思想做出系統性反思，即得出你個人對真假、對錯、美醜等等價值判斷非人云亦云的獨特性新意見、新觀點、新立場或新思想。其原理是否定之否定——對既成觀點、立場或思想的否定，然後得出個人性的肯定答案。

當然，沒有誰夠膽說他的觀點、立場或思想是“放之四海而皆準”的絕對真理，除非你是先知或上帝。因為，世界上並不存在絕對真理，只有相對真理。就連顛覆牛頓經典力學的愛因斯坦所創立的相對論也僅僅是局域性而非全域性（非普適性和完備性）適用的，例如，相對論只能解析高速運動（接近光速）的物質或巨集觀天體（包括黑洞與引力波），而無法適用於亞原子粒子層面的微觀運動，所以才有反直覺的量子力學誕生。所以，你當下的所謂肯定答案同樣是“不可靠的”或值得懷疑和批判的，是在學習過程為適應新的環境與變化中的文化背景協同作用下不斷被證偽、被檢驗、被修正、被完備的。這就是本人一直主張的“開放思維”之立論依據。

當然有人會問，在傳統意義的決定論或宿命論面前，即認為既然“變是永恆不變的真理”，我們豈不是在流變的時間長河裡或不確定的將來“束手無策”嗎？根據量子力學，對混沌系統或未知系統的測量所帶來的“波函式坍縮”即獲得概率性的確定性系統資訊，恰恰與我們作為觀測者的意識介入相關。這一“哥本哈根解析”如果運用於現實生活或對個人的未來規劃，例如對我們關於先驗而宿命的“命運”之說，反而提供了這樣一種可能：“未來不是被發現，而是被創造”（廣義進化論科學家、系統哲學家歐文·拉茲洛）。是的，歷史以及當下的現實是由無數前人與此在的人類共同創造之結果（佛教所謂的共業），而不確定性和充滿挑戰與機遇之未來同樣由你以及協同進化著的人類所創造。所以，生存還是毀滅，在我們的一念之間，在於我們如何去創造。而本人至此所得到的結論，也是批判思維帶來的結果。至於如何培養批判思維，我在昨天釋出的四千字問答“如何培養用批判性思維進行閱讀”已迴應，在此不再贅述。

多年來，我一直認同已故世界公眾知識分子、猶太裔美國著名批評家、哥倫比亞大學教授薩義德如下的文化批評理念：“批評必須把自己設想成為了提升生命，本質上反對一切形式的暴政、宰制、虐待；批評的社會目標是為了促進人類自由而產生的非強制性的知識。”（薩義德《世界·文字·批評家》）所以，“好好學習，天天批評”或堅持“批評與自我批評”幾乎成了我今天的生活信條。這是純個人性的選擇與定位，與他人無關。因為我知道，如果沒有這一信條支撐，我早已淪為行屍走肉或六神無主的遊魂。

——馬丁林隨想錄《再論批判思維》，2019/08/07上午於工作室（圖片為薩義德及其相關著作）

所謂的批判性思維就是要求對萬事萬物都要抱有疑問。福兮禍所依，禍兮福所伏。當然真實的世界要複雜許多，許多事不是好壞二字可以概括清楚的。

批判性思維其本質是要求人要站在多個角度來看待一個問題，然後對各個角度綜合思考。比如一個殺人犯殺了人但是卻很孝敬父母，如果你是路人或死者家屬，那殺人犯當然是罪大惡極之徒。但對他的父母來講，就絕對是個好兒子。事情分析結束了嗎？並沒有。因為忘了一個最重要的角度，那就是殺人犯的角度。想一想為什麼殺人犯要殺人呢？因為殺人犯的女兒被死者猥褻了，導致抑鬱，但法律只判幾年監禁而已，這懲罰無疑太輕。所以才會出現殺人事件。

這是一個真實的故事。如果法官只從殺人犯殺了人這一角度考慮，那判決無疑是死刑。但考慮到殺人犯的立場後，情形就不一樣了。慶幸的是，真實案件裡，殺人犯最終只是判了很輕的罪。

所謂批判，批的是所有，判的是整體。就比如說:檢驗真理的唯一標準就是實踐。這句話對麼？從批判性思維來說，現在是對的，將來就不一定是對的。所處的時代不一樣，真理的標準也就不一樣了。比如十年前，職業遊戲玩家是被人看不起的，實踐得出的真理是打遊戲沒出息。十年後，職業遊戲玩家已經成為了超過許多大明星的存在，實踐檢驗出的真理是電競可以改變命運。

最近讀了《學會提問》一書，主要講述批判性思維，對於沒有主見的人有很大幫助，比如我，建議深度閱讀。

有一種人，別人說什麼他都覺得對，甚至一個問題有相互矛盾的答案，他聽甲說非常贊同；轉頭聽乙說也覺得是非常有道理。可是怎麼也想不明白是為什麼，暗暗責怪自己立場不堅定，等等，自己有立場？好像沒有，只是一味的接收別人傳遞的資訊。

僅僅在娛樂節目中沒有自己的想法和判斷也就罷了，畢竟是圖一個消遣，可是在關乎自己切身利益的時候不能做出判斷，被一些資訊所迷惑，就會給自己造成損失。尤其是在應試教育下長大的我們，比較傾向於被動接收，不會去反思、探究，所以我們應該看看《學會提問》，針對呈現在我們面前的資訊，要以批判性思維來看待，當然批判性思維並不是說要批判一切，這個是一種思維工具，幫助我們提升自己的思維能力。

《學會提問》圍繞提問這一目的，講述如何提問，從根源出發，層層遞進，找到讓我們感覺“不對勁”的謬誤，通過一些資訊幫助我們發掘真相，擦亮雙眼看世界。

本書的作者是尼爾布朗和斯圖爾特基利，一位經濟學教授，一位心理學博士，兩位合作編寫《學會提問》，結合彼此的長處，資訊判斷對於經濟學家的重要性不言而喻，同時人們在心理方面人們都有一定的共性，可謂是強強聯合。

提問的意識

在我們上學的時候，老師講完課之後問，“還有人有問題嗎”，我是自然想不到的，這時有同學舉手提問，聽完他的提問，我想這個問題我也不會，但是我怎麼就想不到呢，怪不得我學習不好。我以為會回答問題才是聰明的體現，可是現實告訴我，會提問題遠比會回答問題有智慧。

我們要有提問的意識，這是批判性思維的精髓。我們看到一則資訊，“教師不應該做有償家教”，要想到這個資訊的論題，“教師應該不應該做有償家教？”結論是“應該”或者“不應該”，那麼理由呢，這則資訊有沒有給我們交待清楚。要確定這三點才能繼續向下思考，分別是論題，結論，理由。

分析的能力

根據對方給出的理由，我們可以在三個方面進行分析，用詞的含義是否明確，提出的假設是否成立，邏輯推理是否存在謬誤。“高收入能否帶來幸福感？”在這個論題中，“高收入”“幸福感”詞語的含義有些模糊，這兩者的有標準的定義嗎，對於不同的讀者有不同的體驗，月入5000的人認為月入50000就是高收入，月入50000的人認為自己屬於低收入家庭，這裡的50000不能成為標準，“幸福感”也是同樣的道理，一個問題都不明確，指望有怎樣明確的答案。提問者在問題中的假設是預設大家都知道的，其實是提問者自己的認定標準，假設大家都認可他的假設。在邏輯推理中經常出現一些謬誤，甚至理由和結論毫無關係，或者提供“虛假證據”，就是證據算數的前提是結論本身的成立，一定要檢查推理結構。

縝密的態度

當有人說出結論，必然有證據去證明，證據的效力並非百分百，每一種證據都有自己的侷限性，我們需要根據呈現的證據判斷它的效力。“我認為法律系的學生參加難度極大的考試時可以使用膝上型電腦，因為律師都能使用電腦來查閱資料。”律師使用電腦查閱資料這個證據並不能作為證據推理出法學學生考試可以使用電腦，因為學生接受考試是要測驗自己應該掌握的知識。證據中的資料使用有時能欺騙人，使用者會“錯誤的”使用資料來當做證據，迷惑我們。省略資料也能欺騙人，造成資訊的不均衡，有些重要資訊被省略或者遺忘。我們要時刻警醒，“有什麼重要資訊被省略了嗎？”時刻有著批判性的思維。

在充斥著各種資訊的今天，《學會提問》告訴我們要鍛鍊批判性思維，對周圍一切抱有好奇之心。我們知道大米是在超市購買的，也要知道大米是從播種到收割的成長過程。我們在接受資訊時用批判的眼光去看待，力圖找到更好的結論，更好的看法，更好的決定，提升自己的思維能力，向著明亮的方向前行。

愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學上或實驗上的技能而已。而提出新的問題新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創造性的想像力，而且標誌著科學的真正進步。”

《學會提問》這本書從提出批判性思維的問題著眼，按照“理由-->結論-->假設”的步驟理清作者的邏輯，進一步提出自己的問題，逐步培養——正確思考與決策的能力。

《學會提問》

生活中，我們很容易被某某專家的頭銜給唬住，尼爾·布朗稱之為“訴諸可疑權威謬誤”，《學會提問》還總結了常見的一系列謬誤，比如，稻草人謬誤、虛假的兩難選擇謬誤、訴諸公眾謬誤。數十所學院和大學曾經聘請布朗教授，協助教職員培養批判性思考技巧。

很多人覺得批判性思維就是帶著看待事物正反兩面性的眼光思考問題，其實不盡然，尼爾·布朗在《學會提問》裡一開始就提出了海綿式思維和淘金式思維：海綿式思維是一股腦的吸收，不作挑選；淘金式思維是有選擇性的、有區別的對待資訊，帶著淘金的思維看待事物。因此，淘金式思維是開啟批判性思維的第一步。

《學會提問》裡有一句總領全書的話：“批判性思維的最終結果是要求一個人虛懷若谷地接納各種觀點，理性評判這些觀點，然後在理性判斷的基礎上決定接受哪些思想或採取哪些行動。”我把這句話的內容總結成了三步：發現問題-->分析問題-->解決問題。

蘇格拉底說過：“我唯一所知的就是我一無所知。”帶著哲學家躬自反省的眼光，重新思考，每一個問題，都是由爭議（或論題）推匯出結論，沒有爭議/論題-->結論過程的問題只能是純觀點，沒有思考的價值。

一個問題值不值得研究的第一步，是找到爭議/論題和結論。就好比你大學畢業之後找工作，面試者說自己英語很好，成績優異，面試官怎麼知道呢？他要通過你的四六級證書、大學獲獎情況瞭解你，耐克創始人奈特·菲爾在招聘員工的時候，訴求是“僱傭有敏銳頭腦的人”，實際考量的就是有沒有通過會計和律師測試，主要的原因是“我們沒有時間在別人身上賭一把了。”因此，空口無憑，你需要證明自己能力的憑證，否則，你所說的，是純觀點（沒有任何證據支撐的斷言。）

在找到爭議/論題-->結論之後，還需要進一步分析，判斷成立不成立，“理由+結論”才是一個完整的推理/論證過程，找到這個組合——“理由+結論”是首要條件，接著，你還需要思考理由究竟有多大的力量、理由和結論之間的相關性如何，具體細節推薦仔細閱讀《學會提問》。

這裡提供一個案例給大家分析：

人壽保險公司會拒絕一些高風險人員參保，如果你是保險公司高層，你會讓孕期27周孕婦參保嗎？理由呢？

（我先不給出答案，但是我承諾一定會給出這個問題的答案的，請放心！）

這個案例是從《當機立斷：通過“數字·事實·邏輯”做決定》裡扒出來，案例背景是日本的人壽保險公司的高層都是男性，他們容易把女性懷孕、生產想象成一件危險的事，所以“拒絕孕期27周以上的孕婦參保”。

然而“從預計死亡率來看，現在30歲的女性在65歲前離世的概率約為10%”，“人壽保險參保條件最根本的因素是‘預計死亡率’表格中的資料，表格中本來就包括了孕婦。”

看到這裡，答案也就不言而喻了，“懷孕27周的孕婦也可以參保”。

這就是副標題“通過‘數字·事實·邏輯’做決定”的推理過程，找到缺失的資訊，是判斷推理是否嚴謹的關鍵。

更深一層的分析問題，還要學會找出推理過程中沒有說出來的假設，找尋推理/論證的過程就完善了：理由-->結論-->假設。

一個認清形勢的人還在守株待兔是毀滅性的，“天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感”，這句話我們再熟悉不過了，之前已經付出了百分之九十九的汗水，在靈感到來的這一瞬間把握不住，之前的辛苦也就付之東流了。

存在這類問題的人，真的需要像《情商：為什麼情商比智商更重要》裡說的那樣，好好修煉自己，也推薦看看《自控力》和《意志力》。

《學會提問》思維導圖

羅曼·羅蘭說：“人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正的機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟到自己平時沒有準備是浪費了時間。”我們的大腦其實是非常懶惰的，只有當真正的問題來臨，而自己沒有獨立判斷能力的時候，才能覺悟到自己平時偷的懶都是要補上的，不要偷懶，積極思考，“白了少年頭，空悲切！”

批判性思維是思維的一種傾向，是在對事物進行正反兩方面判定的過程中，著重發現不足的地方，並就怎樣改正不足指明方向或提出建議。

批判性思維不僅要求有思考的廣度，更要求有思考的深度。

培養批判性思維的最好方法是鼓勵質疑。比如讀了一本書或一篇文章，就要想一想，有沒有讓人不滿意的地方，如果有，是哪些地方，是觀點偏頗還是論據不當，是以偏概全還是有常識性錯誤等等。

批判性思維的“批”是批閱的意思，需要在閱讀的過程中筆不離手，對字詞句段、篇章結構、例子觀點等進行及時的批註。哪些是值得發揚光大的，哪些是需要商榷討論的，哪些是存在疑問需要進一步探究的，都要及時地記錄下來。不及時記錄，當時產生的疑問過後就可能忘記。

不贊同的地方需要找到充分的證據來支撐自己的觀點。

邊讀書邊思考，注重記錄和積累，慢慢地，批判性思維就會形成。

批判性思維，是我們傳統文化最缺少的基因，我們服從與盲從有餘，卻將批判性思維視為異端與另類。小者如中醫、氣功、國學，大者如崇拜普京，盲目排外。於是，魯迅至今被人謾罵，張志新慘遭割喉，方舟子面對眾犬亂吠。

但是，批判性思維，是一個人、一個民族、一個國家不斷進步的原動力！失去了這個思維能力，不是僵化，就是死亡。個人如此，民族與國家亦如此！

首先要明白，對一件事情為什麼有的人持肯定意見也有的持否定意見呢？另外，即使是同一件事情同一個人也會產生兩種截然不同的意見。這就是哲學上的辨證思想了。

人區別於其他動物的本質就在於人能理性的思考。同時我覺得辯證思考是一種尊重客觀事實的思維方式，是關於社會和自然的對抗的普遍解釋原則。當然，作為普遍解釋原則的辯證法決不停留在對錶層的解釋上，而是要求對現實的內在聯絡作以批判性反思。

批判性思維是一個工具，工具就是拿來使用的，需要不斷的練習，有效的去利用這種工具為我們服務。