人生，就是人類從出生至死亡所經歷的過程，在這當中我們必將經歷波折坎坷，經歷喜怒哀樂，悲歡離合。唯有如此，才是真正的人生。人的一生不可能一帆風順，也可以說是人的一生從稚嫩到成熟到老練的一種過程。因其擁有的哲理性、深邃性，使之成為文學、影視等藝術作品的永恆主題。

人生中有些東西難以忘記。尤其是愛情(廣義，親情、愛情等)是最重要的組成部分。

基本資訊

中文名稱

人生

外文名稱

Life

拼音

rén shēng

出處

《過零丁洋》

性質

連續性

目錄1詞語概念2思想哲理摺疊編輯本段詞語概念摺疊基本解釋

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。--宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏，不熟悉

人生地疏，人生地不熟

摺疊引證解釋

1. 人出生;人類產生。

《禮記·曲禮上》:"人生十年曰幼，學。"

明劉基《醫說贈馬復初》:"天地闢而人生，蠢蠢焉;聖人出而後異於物。

2. 指人的一生。

《左傳·襄公三十一年》:"人生幾何，誰能無偷?朝不及夕，將安用樹?"

唐韓愈《合江亭》詩:"人生誠無幾，事往悲豈那。"亦指人。

毛澤東《採桑子·重陽》詞:"人生易老天難老。歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。"

3. 人的生存和生活。

《左傳·成公二年》:"人生實難，其有不獲死乎?"

《後漢書·張霸傳》:"人生一世，但當畏敬於人，若不善加己，直為受之。"

唐杜甫《送殿中楊監赴蜀見相公》詩:"人生在世間，聚散亦暫時。"

葉聖陶《隔膜·苦菜》:"勞動是人生的真義，從此可得精神的真實的愉快。"[1]

李大釗的說法:人事的生存發展。(參見李大釗著:《史學要論》)

4、廣義來看，人生指人的生存及人的生活，生存是基礎，生活是動態發展。而"人"可以泛指一群人或整個人類社會，也可狹指單個人。是以，人生這一基本詞彙詞義極其豐富。很多時候我們將人生作狹義理解專指"個人的生活(出生到死亡)"，是不對的。

如歷史學指"不斷變革中的人生及其產物的文化的學問"，此處的人生即應作廣義理解，指人的生存及生活，或者說人事的生存發展。李大釗的提法絕對值得重視。(上面第3點人的生存和生活，未作解釋，不易理解，且引文中人生多狹義，並非真指人的生存和生活。參見李大釗著:《史學要論》)

摺疊相關成語人生自古誰無死:人生自古以來有誰能夠長生不死，但應死得有價值。人生面不熟:人的面貌陌生，素不相識。人生何處不相逢:指人與人分手後總是有機會再見面的。人生七十古來稀:稀:稀少。七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。人生如寄:寄:寓居，暫住。指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。人生如朝露:朝露:早晨的露水，比喻存在的時間短。比喻人生短促。人生如夢:人生就好象一場夢。比喻世事無定，生命短促。亦作"人生若夢"。摺疊編輯本段思想哲理摺疊詮釋

人類這個種類存在的共同意義，也就是類存意義:【導存】(引導自己、家人、社會、地方、國家、宇宙、愛情、親情、友情、某事物、衣食住行、未來、真理、理想、夢想、開心等的存在)。

人類中的某個特殊存在體的生存意義，也就是殊存意義:對特定事物的【導存】(一般是人們的留戀物/人，如愛人、親人、"寶物"等)

摺疊哲理

關於人生的根本的原理和智慧。它是關於人生問題的哲學學說，是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價值、意義、態度等。相比理論化、系統化的哲學而言，它的表現形式通常是智慧箴言式，典型作品:《重大人生啟示錄》。它也可以泛指一切人生價值觀。它的功能是讓人瞭解宇宙人生的根本原理和道理，對人們的生活起到指引作用。

摺疊經典摘錄

1

這是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步註定了精神(信仰)的缺失，靈魂空虛、物慾橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質慾望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不僅是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在文明發展程序中註定的悲哀。我們不禁要問:生命的意義到底是什麼?我們到底該怎樣活著?《重大人生啟示錄》正是在人類永恆的生命範疇內揭示一種最幸福的人生價值，指引每一個人獲得真正自由、快樂的一生。

2

我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什麼。一切都在比較中才能存在，沒有醜便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆，或厭倦永恆。

3

人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。

我們需要在最沉痛的生命觀裡重新審視當下總讓我們痛苦的慾望。

我們誕生在這個世界是被迫的，這是最可怕的事實。

一種理想主義的人生觀是:生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。

4

生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去選擇。人應擁有這最重要的權利"死亡權利"。

我們應當主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創，你評估這種創傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡並不是邪惡的、可怕的，沒有什麼比它更為美好、純潔。

如果這個世界接受"死亡權力"，我們會發現我們的活著是輕鬆愉快而安詳的。每個人都將因此獲得真正的平等!

5

生命如藝術品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬於他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的美好之處。"死亡權利"將使我們存在的這個世界處處充滿生機、美和喜悅。

6

有一個年輕人在森林裡的伐木場工作，卻在都市裡租下房子居住，每天奔波於兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物慾橫流的都市生活，那讓他感到生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的慾望已經讓他瘋狂了。我告訴他:你未得到而渴望的事物都籠罩著魔光，充滿蠱惑的力量，而等你實際擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入慾望中，由此偏執，不能自拔。

慾望讓我們感到生命充滿激情，這是多麼美好的，但如果你不瞭解背後深刻的規律便容易走入偏執的痛苦深淵。

7

最困擾我們的慾望，其一是愛情，其二是性。當我們所渴望的真的變成現實的時候，我們會發現，原來它並非那麼華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強的欺騙性。

--所有真實的都是樸素無華的。所有激情的渴望和憧憬如果能給我們帶來快樂，那我們可以擁抱慾望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的蠱惑性!

(特別提示:那些因失戀而深陷痛苦中，長久不能緩解，乃至有自殺念頭的人，一定有病態人格，我們用人生經驗和哲學已無法救贖他/她，應轉而尋求心理醫學的幫助。

8

所有有關功利性的慾望滿足，包含有著強烈佔有、征服色彩的愛的滿足，都不會帶給我們太大的快樂，而且停留的時間非常短暫。而所有無關功利性的慾望的滿足，足夠忘我，而如同進入永恆世界。

9

"所有真實的都是樸素無華的"，所有人的人生都是平凡的。--還不止於此，你所羨慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福，不止於平凡，而且在願望實現者來看，並沒有幸福，只有平靜和願望滿足後長久的空虛無聊。

你需要一種不平凡的生命，則唯有在非功利的"永恆世界"中去尋找。你需要恆久的幸福則必須"向死而生"。

10

每個人都沒有絕對的道德底線，只是誘惑不夠。也沒有任何一個人能經受得住集體的道德審判。我們要學會寬容，學會原諒別人。

(摘錄自:龔詠雨《重大人生啟示錄2013版》 龔詠雨/著)

我今年32歲，可我覺得自己的人生似乎才剛剛開始。

 

恍然都到了這個年齡，才發現自己在過去的30多年，除了年齡的增長，在對事物的認知、對自我的要求、對未來的規劃等方面都處於懵懂無知的狀態，所以我曾經肆意揮灑自己的青春和時間，隨意放過從身邊溜過的很多機會，渾渾噩噩地度過了一天又一天。

 

 

我逐漸明白了，對於自己喜歡的東西要勇於去追求，不要在意他人的眼光和看法。

 

我逐漸明白了，不要盲目相信別人，盲目相信權威，要有自己的思想和獨立的判斷，要不斷地總結和思考人生，要相信只要自己努力，別人可以做到的，你也同樣可以。

 

我逐漸明白了，不要隱忍，不要委屈自己，不要輕易地因為他人的指責和貶低而否定自己，要敢於發聲，相信自己，培養一顆強大的內心，讓自己變得刀槍不入。

 

我逐漸明白了，決定命運的往往是某一個機緣巧合，某一個不經意的瞬間。不要輕易放過每一次機會，要潛心準備、耐心等待、伺機而動，全力以赴，不要給自己的人生留下遺憾。

 

我逐漸明白了，謀事在人，成事在天。人生浮浮沉沉，潮起潮落，要保持一顆淡泊從容、富足寧靜的心態，不急功近利，不患得患失。要學會善待自己，不勉強自己，不逼迫自己，接受當下的一切，修煉人生的智慧和境界。

 

願你我共勉，不負餘生。

真正的人生，是從什麼時侯開始算起？

真正的人生是從成熟之後開始。嚴格來講是入世以來，懂得世間的疾苦，品嚐到世間的甜酸苦辣，知道世道的險惡、人間的善良。從而開始開掛真正的人生為之奮鬥。