太監也有必要存在。就是管理內務和服侍主子，某種意義上就是秘書。但太監一但得勢權利過大就會反天，就會上欺君下壓臣造成欺君網上，甚至會反覆廢君反覆立新君而自稱尚父，倒制國家反覆無常。

太監為了滿足統治者的需要，成為服侍帝王及其後宮的特殊產物，為了保證皇族血統的純正，把男子閹割，使他們喪失生育能力，負責皇宮內的各種雜活，畢竟有些體力活是宮女無法完成的。

但太監的產生也給政局帶來了困擾。諸如漢唐等大一統王朝，太監之禍可謂影響深遠，漢代十常侍的胡作非為直接導致了東漢的滅亡，而唐代中後期太監實力更是達到頂峰，不但能掌控朝局，還動輒廢立皇帝。

在明代，太監掌握司禮監和東廠，有代皇帝批閱奏章的權利，掌握國家特務系統，負責搞白色恐怖。不過有一點，明朝的太監不足以撼動皇權，皇帝至高無上，諸如劉瑾、魏忠賢等權閹，也是皇帝一句話就給殺掉了。

要說自古太監的名聲都很臭，這不但與他們一味討好皇帝有關，還因為他們深受文人士大夫鄙視，不齒於與太監為伍，文人掌控輿論，太監自然成為他們口誅筆伐的物件。

其實，太監好不好，關鍵看皇帝如何使用。歷來太監弄權，當朝皇帝有不可推卸的責任。作為皇帝身邊最親近的人，即使沒有太監，也會有其他心腹狐假虎威。如果僅僅把太監當做“服務員”，我想會避免許多不必要的麻煩。

您好。太監這個稱謂，是明朝才開始出現的。之前沒有太監這個說法。以前，沒有太監的說法。在宮中服務皇家的宦官這個稱呼，很早就出現了，在古代埃及、波斯時代就出現了，而中國，自有朝代以來（有說法是夏朝），就存在宦官了。可是，東漢以前的宦官，不一定要閹割的人才能擔任。比如，秦國的嫪毐，顯然就是沒有閹割的。

宦官，從英文中，原意是“守護床”的人。這個意思非常清晰地說明了宦官存在的必要性。

1、在古代社會，統治者血緣繼承的正統性，是高於一切的。因此，由缺乏生殖能力的宦官在宮中服務，可以極大的保證這個正統性。否則，一旦有了這種謠言，你總不能把先帝陵從寢挖裡出來，和時任皇帝“滴血認親”吧；

2、抑制權臣；除了皇帝本人。皇帝身邊服務的人，是接觸和傳達最高權利最多的人了。自然，就有很大的權利。尤其是出現皇帝年幼，或者皇帝無理政時，宦官就幾乎是最高權威了。而這樣的位置，讓沒有生殖能力的人來幹，顯然比讓子孫滿堂的權臣來幹，對於最高統治權的持續穩定要保險得多；

3、提高皇帝對天下的統治效率。

優質統治=優質資訊源*優質判斷力。

在中國古代，資訊傳達不發達。天子很難清晰地瞭解民間實際情況。如果大臣在傳達奏章時有期滿行為，很容易使得天子失去對局勢的判斷資訊。因此，宦官隊伍的存在，可以和大臣勢力形成互相監督的局面。因此，在確保了資訊源的真實全面之後，只要皇帝的判斷力不出現問題，對天下的統治就不會出現大的偏差。

遺憾的是，在血緣繼承的時代，總會出現一些天子過於親信身邊的宦官集團，從而導致宦官這個勢力逐漸坐大，以至於這些天子後續的繼承者，往往都難以應付自己的奴才。

太監在殷商時期就已經存在了！現在所說的太監其實是一個廣義的群體，指的是失去了生殖器的男人，其實圍繞在君主身邊的那一群人應該稱作侍人，一個侍字就概括了一切，就是伺候人的人。而太監是這一群體中的高階管理者。

他們肯定是有存在的意義的，由於他們沒有了生殖能力，就不能綠主人，其實，綠了主人也沒什麼，因為在古代，達官貴人都有相互贈送婢女的風氣，只要不是正妻，性對他們來說不是什麼大事，真正的大事是後代的血統的純正！古人的避險意識還是挺強的，為了保證血統的純正，把下人閹割了簡直就不是個事。其次在古代沒有社保，養老都是靠子孫的，閹人沒有後代所以，這一群人唯一可以依靠的就只能是他們的主子！他們只能對主子忠心，他們的主子當然這知道這一點，所以，很多帝王對閹人都比較放心，把他們視為心腹。第三就是充當帝王的白手套，再賢明的帝王都不是聖，都有自己的七情六慾，都要享受人生。如果真的成了人民的公僕，一天24小時都為國為民，聽那些忠言直諫的大臣們聒噪，那還當個屁的皇帝，還不如當乞丐舒服。所以這時閹人作為百依百順的家奴的重要作用就體現出來了！用他們來收拾那些主子看不順眼的大臣，萬一過火了，引起了公憤，殺掉閹人就交代過去了，皇帝依然是仁慈的！

至於說太監什麼時候滅亡的，很遺憾，這群人從來就沒有滅亡過！因為有需求，就會有市場！領導需要有溜鬚拍馬的人來體現權力的優越！之前不是有個大學，讓中國學生每週給洋人學生無償打掃寢室嗎？這種太監級別的鳥領導不是依然活躍嗎？

對於帝王來說，是必要的。因為他們除了女傭外，還需要男傭。但老婆太多，不能雨露均霑，怕自己被綠；女傭也不少，又怕他們生活混亂，於是就把一些了犯罪被割掉生殖器的男人來當男傭。

這一招根本不管用，換來的妃子、宮女和太監更玩變態的玩法。

在殷商時期，就有了太監這個職業，不過當時不叫太監，稱作“寺人”“奄人”“閹官”，都是一些出身低賤的人，受到刑罰，去除了外生殖器，被收入宮中工作，這樣防止穢亂宮帷。

其實太監製度並不能解決宮廷混亂的生活，秦國的趙姬就把假閹人嫪毐藏在後宮，與之淫亂，嫪毐不但升了官，還和趙姬生了兩個孩子。還有些太監、宮女之間經不住寂寞，暗中結為“夫妻”，搭夥對食，《萬曆野獲編》記載：“近日都下有一閹豎比頑，以假陽具入小唱穀道不能出，遂脹死。法官坐以抵償。”

皇宮裡的吃喝拉撒都屬於他們管，太監分工很細，高階宦官可以傳達天子的口諭，幫助天子整理檔案，有些朝代甚至代替天子批改奏摺；小宦官管理天子的日常生活，每天的起居飲食，有專職為天子品嚐飯菜的太監，一是品嚐味道如何，二是怕有人在飯菜中下毒。有專職替天子選擇每晚侍寢妃子的，他們要記錄每個妃子的例假時間，被寵幸時間，是否懷孕，生男生女。最低階的太監幹辛苦髒臭的活，比如每天清理宮中的泔水排洩物。別看這個工作低賤，給皇帝準備馬桶也是個技術活，必須在馬桶裡鋪墊沉香、羽毛等物，讓皇帝出恭時看不到汙物，聞不到臭味。

由於太監每天全天候和天子在一起，天子很信任他們，特別是一些少王、少帝，還不懂事就執政，靠大臣和宦管扶持，時間長了，這些宦官便利用接近天子的便利條件，欺壓君臣，操縱朝政。最著名的是東漢漢靈帝時期“十常侍亂政”，他們把漢靈帝哄得溜溜轉，以致靈帝稱"張常侍是我父，趙常侍是我母"。十常侍利用手中的權利，賣官鬻爵，他們的親戚橫行鄉里，禍害百姓，無官敢管。橫徵暴斂導致人民不堪剝削壓迫，導致大規模農民起義。如果不能有效控制太監權利，沒有必要設定太監。

溥儀被強制搬出紫禁城後，遣散了太監，宣告這一職業被取消。但有記載，說溥儀到偽滿州當皇帝時，還有人自願淨身侍奉他。

看來只要能謀取利益，什麼骯髒變態的事都有人願意做。

時代不同，環境不同封建舊時期太監是其帝制專權主義思想的產物，對於那時是有利的。

太監主要在中華民國的時侯消亡的。

豔齊說正史：太監二字實質是官名，它源於明朝宮廷設立的外三監與內十二監。

所謂外三監，指的是國子監、欽天監、上林監；內十二監，指的是內官、司禮、御馬、尚膳等十二個服務於皇室的行政部門。外三監與內十二監的最高主管統稱為太監，即代表皇帝監管下屬員工的行政長官。

由於內十二監的行政長官都是由閹人即宮內宦官擔任，而宮內宦官大都是能直接接近皇帝的人，尤其是司禮監，因其有掌印的宦官和可用硃筆批閱奏章的隨堂宦官，可以左右皇帝視聽，所以，太監這兩個字很快成了這些宦官的專用代名詞。即使不是位居某部門的行政長官，只要是在皇帝身邊工作的宦官，在當時，也大都被朝野人士用此稱謂，以示敬重。

至於到了清末，人們把所有宮內侍奉皇帝及家人的閹人都統稱太監，則是完全拋開了原有的官位含意，成了一種泛指，或曰尊稱。

說起宦官制度的建立，可以追溯到先秦。《詩經》、《周禮》都有這方面的記載。像東漢末年宦官張讓誘殺大將軍何進，在《三國演義》中即有表述。但單就太監的權勢而論，則當說，是在大明帝國永樂年間達到了登峰造極。

現在人們常常提到的東廠、西廠、錦衣衛，其首領就都是由宮內閹人出任，他們在當時都被世人稱為太監。這些人，用現代的詞說，就是當朝的最高統治者派出的專門監察各級及各地官員的紀檢人員。他們的權力之大超出他們本身的品級。他們雖然只是官居四品，但他們扳到一品大員不在話下，因為在這方面，皇帝是授予了他們特權的。

在明朝，像武宗時的劉瑾、熹宗時的魏忠賢，他們在當時都是大權在握的太監。劉瑾曾將56名正直的大臣一網打盡，魏忠賢曾捕殺東林黨人難以數計，並自稱九千歲。

柏楊曾著書稱明朝為中國第三次宦官時代。在太監王振當政時期，皇帝的教師劉球，就因為王振懷疑其上書譏諷了自己，即令錦衣衛將其亂刀砍死；大理少卿薛瑄因在大庭廣眾之下沒有向王振行禮，即被王振找了個藉口判處死刑。這使得當時的政府各部門的高階高員大都無恥地競相向他賣身投靠。

太監現象是隨著封建制度的消亡而消亡的。也就是說，到了清末溥儀退位，最後一名閹人出宮，太監

這一官職和其從眾在中國不再存在。

至於說，太監的存在有沒有必要，則可以這樣回答：對於享用三宮六院眾多女人的皇帝，在家裡使用經過閹割沒有性交能力的人當然很有必要，它起碼可以保證皇族的血統的純正。

而在太監這一行列中，也不乏可樹為華人楷模的優異者。像東漢時期的蔡倫就是一位閹人，他改進了造紙技術，推進了人類文明的發展。當然，他那時的官位是中常侍，還不叫太監，但這一職位的級別卻相當於明朝的某一部門的首席太監。還有一個叫鄭和的人，也是個閹人，他曾於明朝永樂三年，受明成祖之託，率二百四十餘艘海船、二萬七千四百名士兵遠航，加深了中國與東南亞及東非各國的聯絡，為中國與這些地區的各國在政治、經濟、文化方面的交流做出了巨大的貢獻。他則是一名地地道道的太監。