周大福，周生生，謝瑞麟，六福，香港四大珠寶品牌，款式品質都非常不錯。

周大福是香港四大珠寶中成立最早的，1929年誕生於廣州，1939年開設香港首間周大福珠寶行，2011年在港交所上市，被稱為香港第一珠寶品牌，由它首創的99.99純金首飾於1984年獲香港政府定為香港黃金首飾成色標準。經過90年的發展，周大福儼然已經成為珠寶首飾界的領導品牌。

周生生以時尚和經典著稱，其“週而復始 生生不息”的品牌理念，博得了人們的廣泛喜愛，品牌成立於1934年廣州，1973年在港交所上市。

謝瑞麟的產品以浪漫著稱，在四大珠寶中走高階路線，成立於1971年，1987年在港交所上市。謝瑞麟是以創始人謝瑞麟的名字命名。消費者對謝瑞麟的評價是：璀璨，閃亮，純潔，完美，說謝瑞麟是價效比卓越的婚戒品牌。

六福珠寶成立於1991年，1997年在港交所上市，雖然成立較晚，但是它的產品非常出名，六福的股東都是從事珠寶行業的經驗人士，產品得以有“品質之作，創意之作”的美譽。

如果喜歡再高階一點的奢侈品牌，可以選蒂芙尼，巴黎尚美，PIAGET伯爵，卡地亞。比如蒂芙尼的經典六爪鑽戒，尚美的蜂巢鑽戒，伯爵太陽花系列，卡地亞牛頭系列都是最經典的款式。

所謂訂婚，就是男女公開明確戀愛關係並初步擬定結婚的地點和時間。 　　(1)歐美人的“訂婚” 　　在歐美國家，絕大多數民族的訂婚禮俗大同小異。 　　男女相處一久，就會產生依戀之情，此時就要認真考慮對方是否可以作為結婚物件。相戀的男人應事先把自己的戀情告知各自父母，以便讓父母作好準備來接待有可能成為婿或兒媳的人。然後男女雙方應到對方家做客，以便了解情況，並知道如何適應那裡的環境。 　　當男方向女方求婚、女方表示同意時，男方應送一枚適合女方情趣愛好的“訂婚戒指”。關於訂婚戒指，男方可事先到珠寶店去看看奮何樣式可供選擇，價格是否適中；爾後再把女方帶到珠寶店讓她挑選。不過，最普遍的做法是男女一起到珠寶店去，共用選擇訂婚戒指。若男方有家傳的戒指，可讓女方從中挑選。女方既可選擇一枚傳統的鑽石戒指，也可選擇一枚鑲有其他寶石的戒指。藍寶石；紅寶石都是鑽石的最好替代品。用紫晶和黃玉做成的訂婚戒指也很受人喜歡。 　　男女雙方決定結婚後，要立即安排一次與女方父母的會晤。男方應向女方父母表示他們將如何相處；女方父母應弄清男方是否認真，真誠對待結婚。如果談話進行順利的話，就算應該“正式”訂婚了。 　　由女方的父親在訂婚宴會上正式地或公開的宣佈女兒訂婚是西方人採用的一種傳統形式(女方的父母也常常登報宣佈訂婚)。訂婚宴會通常由女方舉辦，邀請雙方的親朋好友參加。訂婚宴會一般採用雞尾酒會或晚宴的形式。女方父親在晚宴上宣佈女兒訂婚訊息，爾後提議向新人祝酒。客人們紛紛向未來的新娘、新郎表示熱烈的祝賀和幸福的祝願。訂婚宴會上很少贈送禮物，一般客人無需贈送訂婚禮物，只有親朋至友才應贈送禮物。女方往往可以從自己的親屬，好友、父母或祖父母的朋友和男方的家裡得到一些訂婚禮物。在訂婚儀式上，女方應佩戴男方贈送的訂婚戒指。在美國，訂婚戒指戴在左手無名指上。有些國家，人們戴在右手上。婚禮上要把訂婚戒指取下來，婚禮後再和結婚戒指戴在一起。訂婚戒指只表明一對戀人打算結婚，而非是訂婚合法性的必需品；但結婚戒指是結婚儀式上所必需的。 　　按有些民族的習規，訂婚雙方可以公開地不斷地表露自己的情感。對手挽手肩並肩漫步的情侶，大多數人都會用友善和理解的眼光來看待。但對在公開場合又親吻又擁抱的舉止，則反映不一。不過，最好不要在公共場合表露私情，那樣會顯得輕佻，有損個人形象，同時使身邊所有的人都感到不自在‘西方絕大多數民族都允許訂婚男女自由單獨相處。社會並不提倡和贊同婚前性生活，但也變得容忍和理解。今天的男女戀人有充分的自由和機會在一起，難免有過分親呢之舉。但訂婚期間男女行為舉止應受家庭，社會公德的約束。 　　(2)東亞人的“納彩” 　　在中國、北韓、日本、‘越南等東亞國家，因古時同屬中華儒教文化圈，故傳統的舊式婚俗有許多相似之處。按照儒教的婚姻禮俗，男女雙方是聽媒的之言、父母之命而訂立婚約的。真可謂“天上無雲不成雨，地下無媒不成親”，“媒的之言、父母之命不可違。”古代男女婚姻大事全憑媒人“穿針引線”，由父母一手操辦。當媒人憑著三寸不爛之舌說服男女兩家同意結成親家時，雙方就會派德高望重的親戚或朋友去設法瞭解對方的容貌、學識、人品家境等。在男女雙方首肯後，男方就向女方贈送“彩禮”，俗稱“納彩”，也就是履行訂婚手續。 　　在中國，舊時婚嫁的“六禮”流傳了2000餘年。所謂“六禮”就是婚嫁的六個儀式，即： (1)納彩：經過媒人“引線搭橋”後，男方派人送禮品到女家，表示願和女方結親；(2)問名：男方修書與女家，詢問女方生母的姓名以及女方本人的姓名和生辰年月；(3)納吉：男方將探詢的女方情況，占卦卜問祖先、祖神。如得兇籤，便止婚；如得吉籤，就“納幣”；(4)納幣：亦稱“納徵”，指男方攜帶財幣去女家訂立婚約。(5)請期：男方確定婚期後，就把日期寫在貼上，備上禮物去通知女家。女方若收下帖子和禮物，表示女方同意這個婚期，若不收，婚期只好另外再選擇；(6)親迎：結婚之日，男家到女家迎娶。由上可見，“六禮”中前面的五禮都是屬於訂婚的範疇。隨著時代的進步、人們思想的解放，舊式婚姻逐漸為新式婚姻所取代，自由戀愛代替父母包辦，訂婚儀式可有可無。不過，在中國廣大農村，經人介紹相識的比例仍然相當高，但訂婚儀式已大大簡化。 　　在北韓，傳統的舊式婚姻習俗，仍在許多地方流行，程式較為複雜。經媒人介紹，男女雙方家長為自己的兒女商議婚事和訂立婚約稱為“儀婚”或“面約”。男方派人給女方送聘禮，稱“納彩”。“納彩”就是訂婚，又稱“送函”(木盒)。函內裝有書信與青、綠兩色的綵緞。書信很講究，有固定的格式。信封右上方應寫“上狀”兩字，左側寫“××郡××生員下執事”詞語。信的格式如下：“伏惟××(季節)，××郡氏××再拜。尊慈不鄙寒微，曲從媒儀，許以令愛，職室僕之男××。茲有先人之禮，謹委專人納彩，伏惟尊慈俯賜，鑑念不宣。××年××月××日××郡氏××白。”女方覆信格式為： “伏承華翰，伏惟××(季節)，××官後人××再拜。尊體敬候，萬重仰慰，區區之至。弟女兒親事，既承柱單，寒門慶事，涓吉錄呈，章制回示，如何?餘不備言，伏惟尊察，謹再拜謝，上狀。××年××月××日。”講究排場的男方家往往要用兩個箱子，分別裝上“禮狀”(書信)和禮品送到女家，稱為“納幣”。禮品一般有送給女方的衣料以及象徵幸福吉祥、多生貴子、長命百歲的五穀、玩具和假髮等。過去送函者多為年長者，故稱“送函老人”，後來改由男方親友去送，仍沿用“送函老人”這一稱呼。女方家接到來函和禮品後，需要“寫一封覆信交送函老人帶回男方家。不過在北韓不少地方，這種媒的之言、父母之命的舊式婚姻已為自由戀愛所代替，至於訂婚儀式已變得可有可無。 　　在日本，古時男女婚嫁大事全由父母包辦，採取男方到女方家相親的訂婚方式。進入近代，‘男女開始利用劇場、音樂廳、飲食店等場合會面相親。到現代，隨著時代發展A．科技進步，人們思想的解放，相親的形式也變得多姿多彩。‘男女青年有不少人透過工作、學習；社交活動相識，’經過接觸建立感情，然後結為百年之好。有的青年甚至透過電子媒人尋求意中人。不過，目前日本人中自由戀愛成婚的和經人介紹相識，相戀成婚的各佔一半。按日本習俗，無論是自由戀愛結婚還是由媒人介紹結婚，在結婚前都要舉行訂婚儀式。以前訂婚儀式是由男方委派媒人前往女方家，互贈多種象徵吉祥的彩禮，分九品、七品和五品等內容。現代日本人訂婚通常採取3種方式：一是舉行訂婚家庭宴會，邀請媒人和親朋好友參加。在宴會上，男女雙方正式宣佈訂婚，要互相交換訂婚戒指和領帶卡等紀念品。這種訂婚方式熱鬧輕鬆。宴會亦可在飯店舉行。二是舉行基督教訂婚儀式。這種儀式，要求男女雙方及雙方的父母參加。男女兩人在神和教徒面前發表訂婚誓言，互贈訂婚戒指，互送訂婚禮物。出席儀式的雙方父母和親友均將成為訂婚的證人，並要在訂婚誓約書上簽字或蓋章。這種訂婚儀式非常流行於基督教徒中間，甚至不信教的人也經常採用這一方式。三是現代派的訂婚方法，即不舉行任何正式儀式，只需男女雙方自行交換訂婚紀念品就算是訂婚。不少現代派頭的時髦青年採取這一方法。 　　(3)西亞的“求親” 　　在西亞，埃及、巴勒斯坦、敘利亞、黎巴嫩、約旦等國的婚俗大體相似。男女婚事首先從“相親”開始。過去男方請媒人說媒或由男方家長直接向女方家長求親。現在男方家長邀請當地德高望重的知名人士到女方家裡提親，或男方家長一起前往。當知名人士們來到女方家裡後，女方家長以咖啡招待，待女方家長表示同意男方的求婚後，雙方才一起喝咖啡。否則，男方的人絕對不喝咖啡。如果認為婚事不再受到任何阻礙，便可商討彩禮等事宜。正式訂婚儀式應在女方家舉行，新娘本人和全體女眷不能露面。訂婚儀式要由法官或宗教界人物主持。在絕對肅穆的氣氛中，新娘的家長握著新郎的手，說：“你的妻子是我的女兒。”新郎則反覆說：“我願以××彩禮迎娶××為妻。”聽到此話後，法官或教長便要起身到新娘處，親耳聽她說是否滿意這樁婚事，姑娘同意，訂婚便成功，若姑娘表示不同意，則前功盡棄。但後一種情況極少發生。當法官或教長把新娘同意的意見帶回時，全體在場的人頌誦讀《古蘭經》首章。訂婚儀式順利結束。訂婚之後，男方要向女方支付很重的彩禮，分預付和後付兩種。男方在正式婚禮前付清彩禮，稱為“先付”;男方若在離婚時付清彩禮，稱為“後付”。按穆斯林的傳統習慣，無論訂婚或結婚的慶祝活動，男女必須分室進行，不得混雜。訂婚後，就開始籌辦婚禮。