我覺得還是受雨果小說和電影（巴黎聖母院）在世界的傳播收到的效果。就和中國的電影（少林寺）在世界上的影響一樣

因為華人有錢了，可以走出國門去看看外面的世界，還有就是受舊社會的影響，洋貨都是好的，出過國就比沒出過國的人高大上，會令他們心理上自我感覺良好。

說明人們對文化和美的追求是共通的，只要是真正的寶藏永遠會發光，藝術成就是人類社會不可或缺的陪伴，可以讓人擁有正能量。

巴黎聖母院及其中的文物，的確是人類寶貴的物質財富，在文化方面上有著極大的價值，隨著物質生活的豐富，人們已經不在滿足於胃的溫飽，對於精神方面的需求也不斷擴大，部分人不滿足於國內歷史文明與藝術，更想了解國外的國際的文化與藝術，這便催生了大量遊客去異國他鄉欣賞的行為

美麗的巴黎聖母院，教堂為哥特式風格，精美的雕琢，展現宗教的風采，讓信徒們心生敬畏。　建築在Sunny的照耀下充滿著歷史的韻味，這裡是歷史的見證造型奇特的屋子，看起來很好看，有種童話的色彩。

巴黎聖母院是富有歷史內涵的地方，更是法國曆史文明的符號，享譽世界的古蹟，是建築史上的傑出代表，更兼有文學大師雨果的絕世之作，讓其影響到人類的每一個角落，也成為人們到法國嚮往而感神密的地方，這是人類文明的標誌之一，它八百年的歷史又有多少文化和時代的沉澱，更讓無數的人以崇敬的心去朝聖，就象許多華人崇拜大雁塔，故宮一樣，因此它的魅力無如論比，它是法國的，也是全世界的。

也不全是魅力是因為旅行社安排的，君不知歐州游到處看教有什麼好的景區？博物館裡展出的大都是從別國掠奪來的，偷來的，搶來的。

巴黎聖母院之所以有這麼大魅力吸引無數的遊客原因我認為主要有三點。

首先最重要的一點就就是法國大作家雨果的小說《巴黎聖母院》讓巴黎聖母院更加的聞名於世，使得許多遊客都想要去看看小說裡醜陋而善良的敲鐘人莫卡西多生活的巴黎聖母院究竟長什麼樣子，久而久之大家也都跟風來到法國隨大流到那裡去逛逛了。

所以說文學作品的力量有時候是讓人無法想象的巨大的，它可以讓一個原本籍籍無名無人問津的地方變成一個蜚聲中外大家都非常向往的地方，更何況巴黎聖母院就算沒有雨果的宣傳也非常有名，於是乎巴黎聖母院最終成為了法國最著名的景點之一了。

然後第二點就是巴黎聖母院是法國天主教的宗教中心有厚重的法國曆史文化底蘊，我們知道法國大部分人都信奉天主教，因此巴黎聖母院也可以說是法國的宗教中心和聖地，甚至還可以說是世界天主教徒們的聖地，因此自然吸引無法天主教徒前來觀光朝聖。

再有巴黎聖母院是法國曆史上許多重要宗教和政治活動的中心，比如聖女貞德就是在這裡得到平反獲得崇高榮譽的，法國拿破崙也是在這裡加冕稱帝的，這些都賦予了巴黎聖母院深刻的歷史內涵，再加上巴黎聖母院被諸多精美的建築和文物，自然也吸引了無數人前來這裡觀光了解法國文化了。

最後第三點就是巴黎聖母院處在法國首都最大的城市巴黎比較方便人們參觀，大部分人來法國第一站很看可能都是來巴黎，因為法國號稱是浪漫之都和世界奢侈品中心，因此人們自然更願意從巴黎入境法國了，而作為法國最大城市的巴黎交通便利也方便了人們前來。

到了巴黎人們自然就會盡可能去巴黎的標誌性景點巴黎聖母院，這就好比外華人甚至華人自己第一次來北京只要有時間基本都會其參觀故宮一樣，因此自然而然的巴黎聖母院就遊人如織非常熱鬧了，要是巴黎聖母院在窮鄉僻壤去的人肯定也就沒有這麼多了。

巴黎聖母院作為浪漫主義小說的代表作，透過隱喻手法對社會進行更激進的審判，寫作難度相當大。首先作者要有對社會問題基本正確的認識才能有資格審判，不然就成了胡說八道了，然後要構造精巧、複雜的隱喻體系，才能把要批判的各種社會元素生動（包括社會元素的動態變化過程）的對映到作品中來，然後還要把這些東西粉飾成一個看起來合情合理的故事，而且最後大多數讀者基本自己無法看懂作者在說什麼。比如卡西莫多的外貌、性格、身世都不是簡單作者設定，而是對當時工業生產者的思想狀態非常完整的隱喻， 克羅格是隱喻天主教宗教思想的（前面回答中提到對克羅格的心理描寫就是作者對天主教文化的分析），愛斯梅拉達是用來隱喻新興資產階級自由博愛思想的， 而且幾乎可以肯定，其它大多數角色甚至環境描寫都是有具體隱喻目標的，而對角色性格和結局的描寫對其所隱喻的社會元素來說，已經不只是批判，而是揭露和宣判。

當然，巴黎聖母院的另一個偉大之處在於作者最後把故事處理到讀者沒看懂具體隱喻也可以激起相當強烈的情感體驗。

不管是出差還是旅遊，到了巴黎不去看看聖母院遺憾！不一定去巴黎聖母院的都是學者，有地主、有礦老闆、還有戲子，拍個照，留個念回來有吹的！就像到了北京不去長城一樣！