應該不能。基於以下理由判斷:

獨孤求敗被稱之為“劍魔”，一生一世就修煉劍術，晚年已經達到了無劍勝有劍的境界了，飛花落葉皆可成為利器，達到戰勝對方的目的。

而楊過最得意的武功是獨創的“黯然銷魂掌”，他就沒有以劍術為自己的最終修煉武器。當然他也會使用劍，最後隱居的時候也是揹著玄鐵重劍。

可是這是兩個方向啊，一個是以練劍為畢生目標的人，一個是以練掌法為畢生目標的人，你讓他們專門比劍，水平明顯是高下立判的。

楊過的後人，黃衫女子後來在倚天屠龍記裡面也出現過一次，也是用掌的，沒有用劍。這就說明楊過一生一世都是在練掌法，傳之後代的武功也是掌法。

金輪法王說過這樣的話:每個絕世高手都是隻修煉自己門派的獨門武功，別的武功雖然也厲害，但是隻能瞭解一下就可以了，真正讓自己立足江湖地位的靠的是自己的獨門武功。

楊過作為一代大俠“西狂”也是如此。不是他不懂劍，不是他不會劍，只是他最強的不是劍，是“黯然銷魂掌”！

一

楊過最終達到的境界肯定是達到木劍的，至於有沒有達到無劍，嶽老三認為是那麼差一點點。

在小龍女跳下絕情谷這十六年裡，楊過在海邊利用潮汐練劍，先是用重劍，後來用木劍。

剛開始用木劍與神鵰試招，神鵰是不怕的，但後來神鵰不敢去接他的木劍，可見楊過木劍的威力已經不弱於重劍，而後他又放棄木劍，全身心總結一生所學，將其融會貫通，創作出一套前無古人後無來者的“黯然銷魂掌”。

這也是楊過由木劍到無劍的一個轉變。

畢竟達到無劍境界首先得手中沒有任何武器，楊過基本能夠實現；然後要能調動外界，將外界的東西利用起來，發揮兵器一般的威力，這一點楊過似乎沒有實現。

也就說楊過雖然最終用掌代替劍，但是他並不能“無滯於物，草木皆可為劍”，而是用自己的掌法去對敵。

他用掌法替代劍法，自然是超過木劍這個範疇，也比木劍的境界更為高超一些，但是離無劍似乎還有一點點距離，也就是他還沒有真正的隨心所欲。

二

金庸筆下劍術最高之人絕對是獨孤求敗，他一生都在執著追求用劍之道。

從利劍到重劍，從重劍到木劍。進而到無劍，這是他留給楊過最寶貴的財富，就是總結出用劍的境界，而楊過也是繼承了他用劍的境界，最終武功大成。

說實話，他無劍的境界是極難達到的，風清揚都七老八十了，也是利劍的水平，離獨孤求敗劍術的境界差了幾個檔次。可是，獨孤求敗之所以無敵於天下，就是在於他不斷的鑽研進取，從不懈怠。

正是如此，他才將劍術境界練到一個頂峰，後人能達到這個頂峰的就極為不容易，要想超越基本上更無可能。正是如此，獨孤求敗就為劍術樹立的一個標杆，楊過也是差一點點觸控這個標杆的最上端。

無劍境界的獨孤求敗的確是無人能敵，他那個時代估計唯有黃裳才能與之一戰，可惜二人從未碰面，這也無怪乎獨孤求敗一生孤獨，一生傲氣。

巔峰的獨孤求敗隨便用一個樹枝就能擊敗頂級高手，因為用樹枝的威力也不會弱於一柄利劍，這才是無劍境界。

三

楊過雖然強大，也達到當世武林的頂級水準，能夠與之一戰的無外乎老頑童，郭靖和金輪法王。

但是楊過也並沒有完全有把握擊敗這幾人，所以楊過並沒有像獨孤求敗那樣睥睨天下，無所畏懼。

他的掌法與郭靖“降龍十八掌”一時瑜亮，並不能完全有把握勝過。而相比獨孤求敗這種大宗師，楊過的差距更大。

若是達到無劍境界，他救郭襄面對金輪法王的金輪時，他接到普通的劍也不至於被金輪所打斷，因為無劍境界就是任何武器在手裡都能發揮出極強的威力，從這一點來說，楊過並沒有達到。

說實話，如果楊過一直在海邊練劍，突破了木劍境界，極有可能達到無劍境界，只是後來他自己更多的精力是放在研發掌力方面，而沒有更多的鑽研劍法，這才讓劍法沒能夠更上一層樓。

楊過具備達到無劍境界的基礎，但是他沒有朝那個方向一直前進，最終差了一點點。

在金庸的小說裡面，對於獨孤求敗沒有正面的描寫，只有背景描寫和回憶。『劍魔』獨孤求敗『縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪傑，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。』可見當年的獨孤前輩大小比武經理無數次，最終武功到達化境，不再和別人動手。

獨孤求敗的劍術是有一種開創的意義的。

風清揚道：「獨孤九劍，有進無退！招招都是進攻，攻敵之不得不守，自己當然不用守了。創制這套劍法的獨孤求敗前輩，名字叫做『求敗』，他老人家畢生想求一敗而不可得，這劍法施展出來，天下無敵，又何必守？如果有人攻得他老人家回劍自守，他老人家真要心花怒放，喜不自勝了。」獨孤九劍”是一種很容易達到“無招”境界的劍法，但達到“無招”的境界後又會如何呢，令狐沖在未學“獨孤九劍”前就曾問過風清揚一個頗有創見性的問題：如果對敵的雙方都達到了“無招”境界會產生怎樣的情況?

獨孤九劍的開創意義就是『無招勝有招』，這是武學上巨大的創新，和太極兩儀劍法和原理上有想通之處。他強任他強，清風拂山崗，他橫任他橫，明月照大江。

任何有規律可循的武功都是會被破解，有規律就是代表有破綻，而沒有招式的武功則是世界上最高的武功，因為連招式都沒有，全憑打鬥的時候臨場發揮，見招拆招。

楊過同學是一個武學集大成者。早年間，楊過本來就是古墓派唯一的第四代傳人,掌握玉女心功、玉女素心劍法、玉女劍法、全真劍法；還得到歐陽鋒蛤蟆功的獨傳，洪七公打狗棒法、黃藥師玉蕭劍法彈指神通的傳授。最後得到玄鐵重劍，在驚濤駭浪中提升了自己的內力。

楊過受到金輪法王的指點，金輪法王說楊過兄弟雖然學習了很多武功，但是無一精通。就好比我們現在很多人讀書，買了很多書籍放在書櫃裡面，並不代表這些書中的知識都是可以為他所用，這有把書中的知識記憶到腦中，然後再使用時融會貫通，合理呼叫，才能發揮書籍的妙用。楊過明白這個道理之後就開始創出了『黯然銷魂掌』這一套絕世武功。

『黯然銷魂掌』是偏向內功的武學，『獨孤九劍』是偏向外功的武學。金庸有寫過這麼一個道理，全真教的武功柔性為主，再剛猛的武功打到全真派，都會如石沉大海，無處著力。洪七公的『降龍十八掌』確實剛猛的外功，全是勁力。那麼用『降龍十八掌』去打『七十二路空明拳』會是怎麼樣的效果呢？

楊過晚年其實已經放棄練劍，因為沒有必要了。劍術的最高境界就是不要用劍。藉助外力無法顯示出武學的強大。我認為楊過晚年已經達到了獨孤求敗所追求的境界：無招勝有招。

獨孤求敗是金庸小說裡標誌性的人物，雖然沒有正式露面，但是他的名氣之大幾乎不下於任何一個主角。今天人們形容一個人在某些領域特別厲害，往往會說他是獨孤求敗。為何獨孤求敗如此出名呢。

首先他的人生境界特別令人神往，獨孤求敗年輕時候就很厲害，一直在不停的追求突破，到四十歲幾乎已經無敵於天下，所以他遍訪天下但求一敗。這種人生境界，藐視天下蒼生，何等的英雄豪邁。其次他的武功境界特別令人神往，在《神鵰俠侶》裡面就是重劍無鋒大巧不工，最後突破到無劍勝有劍，不滯於物，《笑傲江湖》裡則是無招勝有招，一劍破盡天下武功。可以說他的英雄氣概和睥睨整個武林的氣勢，在所有的金庸武俠人物中都是首屈一指的。

楊過本來天賦極高，可是年輕時候貪多求雜，是獨孤求敗的劍冢和神鵰把他引領到了正確的修行道路上。

當楊過拿到重劍，看到重劍無鋒大巧不工的時候，已經有所領悟，後來再看到一把木劍，如獨孤求敗可以無劍勝有劍才是最高境界。楊過既然把獨孤求敗所有遺訓都看遍了，自然對那種境界心嚮往之。

早期楊過因為太聰明，所學甚雜，但事實證明，聰明確實是有聰明好處的，因為楊過足夠聰明，他才能很快領會獨孤求敗的遺訓，開始他不是沒有投機取巧，看看獨孤求敗是否留下了劍法秘籍之類。結果獨孤求敗只是留下幾句話，楊過就硬是透過這幾句話和神鵰輔助，很快悟透了重劍的道理，後來借重劍力挫包括金輪法王在內的一干蒙古門客，一舉成為天下有數的高手。

要說楊過的境界，按照書中所寫，楊過在大海里修煉六年，已經達到了木劍的境界，單憑一把木劍即可與兇猛的海浪相抗衡：

這個時候木劍重劍其實已無區別，厲害的是楊過的內功勁力，所謂木劍之境，作為武器本身，木劍的作用已經極度弱化了。如果楊過是一個痴迷武學的武痴，他一定會孜孜繼續強化武功，力爭達到獨孤求敗的無劍之境，可是楊過並不是一個耐得住寂寞的人，所以他開始了周遊天下的生活，跟獨孤求敗那種武痴相比，楊過並沒有那麼純粹，武功是他生命裡十分重要的存在，但遠遠不是全部，還有姑姑，還有許多他牽掛的人和事，這樣的楊過出去遊歷反而更好一些，因為他的心思並不能做到獨孤求敗那樣心無旁騖。

獨孤求敗的無劍境界究竟有何威力，我認為這點應該在《笑傲江湖》裡有所闡述，獨孤九劍到了破氣式破掌式，那天下所有武功都不放在眼裡，可以破盡一切武功，進入無招勝有招的境界，與前面所說的無劍勝有劍本質上是互通的。青壯年的楊過已經達到了木劍之境，而這全憑他依據獨孤求敗的遺訓自己修煉達到的，楊過的天賦和悟性可見一斑，後來他自創黯然銷魂掌，威力剛猛無敵，更顯露出他卓越的武學天賦。如果他晚年可以靜下心來一心鑽研武功，是有可能達到獨孤求敗的無劍之境的。

另外說一下什麼是真正的無劍之境，並不是說不用武器就是無劍之境了。江湖上有很多人從小習練拳腳，不擅長使用武器，給他們刀劍反而用不來，這些人僅僅是不用武器，遠遠談不上無劍之境。所謂無劍之境，就是修煉武功到達極致，可以隨心所欲的施展武功，開始用劍的後期不需要劍了，開始不用武器的後面隨便給他一種武器都能玩的溜起，出招就跟普通人吃飯睡覺一樣輕鬆自如，武功已經成了身體不可或缺的一部分，與自身達到完美融合。獨孤求敗是一個開創者，他已經達到了手中無劍心中也無劍的境界，或者說他本身已經是一把利劍，傲立在天地間。楊過作為一個繼承者，他已經領悟並接近獨孤求敗的境界，至於能否最終達到獨孤求敗的高度，那需要心性和時間的磨礪。