白日作夢 比喻幻想不可能實現。同“白日做夢”。
出處：劉紹棠《狼煙》二十二：“金鑲玉走進艙去，嘻笑道：‘老昏君白日作夢，自以為是九五之尊，不肯有失萬歲爺的身份，迎接一位七品縣令。’”
白日做夢 大白天做夢。比喻根本不能實現的夢想。
出處：明·豫章醉月子《精選雅笑·送匾》：“以為必中而遍問星相者，亦是白日做夢。”
超然象外 以：用法等同“於”。超脫於物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
出處：唐·司空圖《詩品·雄渾》：“超以象外，得其環中。”
超以象外 以：用法等同“於”。超脫於物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
痴人說夢 痴：傻。原指對痴人說夢話而痴人信以為真。比喻憑藉荒唐的想象胡言亂語。
出處：宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷九：“此正所謂對痴人說夢也。”
痴心妄想 痴心：沉迷於某人或某事的心思；妄想：荒誕的打算。一心想著不可能實現的事。也指愚蠢荒唐的想法。
出處：明·羅貫中《平妖傳》第五回：“誰知那道也自痴心妄想，魂顛夢倒，分明是癩蛤蟆想著天鵝肉吃。”
充飢畫餅 畫個餅子來解餓。比喻虛有其名而無補於實際。也比喻用空想來安慰自己。
出處：元·宋方壺《醉花陰·雪浪銀濤套·古水仙子曲》：“當初指雁為羹，充飢畫餅，道無情卻有情。”
非分之想 非分：不屬自己分內的。妄想得到本分以外的好處。
出處：魯迅《花邊文學·運命》：“不信運命，學不能‘安分’，窮人買獎券，便是一種‘非分之想’。”
匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動離奇古怪，不是一般人根據常情所能想象的。
出處：《周易·渙》：“渙有丘，匪夷所思。”
浮想聯翩 浮想：飄浮不定的想象；聯翩：鳥飛的樣子，比喻連續不斷。指許許多多的想象不斷湧現出來。
過屠大嚼 比喻心裡想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。同“過屠門而大嚼”。
出處：梁啟超《復劉古愚山長書》：“然則居東南而譚富強，其猶過屠大嚼。”
海市蜃樓 蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由於光線的反向和折射，空中或地面出現虛幻的樓臺城郭。現多比喻虛無縹渺的事物。
出處：《史記·天官書》：“海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕然。”《隋唐遺事》：“此海市蜃樓比耳，豈長久耶？”
好夢難成 在睡眠時，要想做個好夢也是不輕而易舉的。比喻美好的幻想難以變成現實。
出處：宋·聶勝瓊《鷓鴣天·寄李之問》：“尋好夢，夢難成；有誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
胡思亂量 猶胡思亂想。指沒有根據，不切實際的瞎想。
出處：宋·蘇轍《龍川別志》卷下：“慈聖意不懌，曰：‘皇親輩皆笑太后欲於舊渦尋兔兒。’聞者驚懼，皆退數步立。獨琦不動，曰：‘太后不要胡思亂量。’”
胡思亂想 指沒有根據，不切實際的瞎想。
出處：《朱子全書·學》：“宜於日用之間，稍立課程，不要如此胡思亂量，過卻子也。”
畫餅充飢 畫個餅來解除飢餓。比喻用空想來安慰自己。
出處：《三國志·魏志·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”
黃樑美夢 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
出處：唐·李泌《枕中記》：“盧生欠伸而寤，見方偃於邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶？”
黃梁一夢 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
黃粱美夢 黃粱：小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
出處：唐·沈既濟《枕中記》：“怪曰：‘豈其夢寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。’”
黃粱一夢 黃粱：小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
結繩而治 原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治國的空想。
出處：《周易·繫辭下》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”
鏡花水月 鏡裡的花，水裡的月。原指詩中靈活而不可捉摸的意境，後比喻虛幻的景象。
出處：唐·裴休《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘》：“崢嶸棟樑，一旦而摧。水月映象，無心去來。”
空中樓閣 懸在半空中的閣樓。比喻虛幻的事物或脫離實際的空想。
出處：《史記·天官書》：“海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕然。”唐·宋之問《遊法華寺》詩：“空中結樓殿，意表出雲霞。”
夢幻泡影 佛教用語。認為世界上的事物都象夢境、幻術、水泡和影子一樣空虛。後比喻空虛而容易破滅的幻想。
出處：《金剛般若波羅蜜經·應化非真分》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
夢中說夢 原為佛家語，比喻虛幻無憑。後也比喻胡言亂語。
出處：《大般若波羅蜜多經》卷五九六：“複次善勇猛，如人夢中說夢所見種種自性。如是所說夢境自性都無所有。何以故？善勇猛，夢尚非有，況有夢境自性可說。”
奇想天開 形容想法非常奇怪，不切實際。
蜃樓海市 舊時比喻人世繁華的虛幻。
出處：《隋唐遺事》：“此海市蜃樓比耳，豈長久耶？”
世外桃源 原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。
出處：晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。
水月鏡花 水中月，鏡中花。比喻虛幻景象。
出處：明·謝榛《四溟詩話》卷一：“詩有可解，不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”
水中捉月 比喻空虛幻想，不能實現。
說梅止渴 比喻願望無法實現，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。
望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”
想入非非 非非：原為佛家語，表示虛幻的境界。想到非常玄妙虛幻的地方去了。形容完全脫離現實地胡思亂想。
出處：《楞嚴經》：“如存不存，若盡不盡，如是一類，名非想非非想處。”
一場春夢 比喻過去的一切轉眼成空。也比喻不切實際的想法落了空。
出處：五代前蜀·韋縠《才調集·張泌〈寄人〉詩》：“倚柱尋思倍惆悵，一場春夢不分明。”宋·趙令持《侯鯖錄》卷七：“有老婦年七十，謂坡曰：‘內翰昔日富貴，一場春夢。’”
一枕邯鄲 比喻虛幻的夢想。同“一枕黃粱”。
出處：唐·沉既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，歷盡富貴榮華，一覺醒來，主人黃粱尚未熟。
一枕黃梁 原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
一枕黃粱 比喻虛幻的夢想。
異想天開 異：奇異；天開：比喻憑空的、根本沒有的事情。指想法很不切實際，非常奇怪。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第八十一回：“這可謂異想天開了。”
遊思妄想 猶言胡思亂想。指沒有根據，不切實際的瞎想。
止渴思梅 猶望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
出處：元·關漢卿《調風月》第三折：“到三更四更便似止渴思梅，充飢畫餅。”元·無名氏《劉弘嫁婢》第二折：“咱正是那止渴思梅。”
止渴望梅 猶望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。
出處：清·孫雨林《皖江血·拒敵》：“止渴望梅，究有何益，此誠吾黨大不幸了！”
指雁為羹 比喻用空想來安慰自己。
過屠門而大嚼 屠門：肉店。比喻心裡想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處：漢·桓譚《新論》：“人聞長安樂，則出門而向西笑；知肉味美，則對屠門而大嚼。”三國魏·曹植《與吳質書》：“過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。”
白日作夢 比喻幻想不可能實現。同“白日做夢”。
出處：劉紹棠《狼煙》二十二：“金鑲玉走進艙去，嘻笑道：‘老昏君白日作夢，自以為是九五之尊，不肯有失萬歲爺的身份，迎接一位七品縣令。’”
白日做夢 大白天做夢。比喻根本不能實現的夢想。
出處：明·豫章醉月子《精選雅笑·送匾》：“以為必中而遍問星相者，亦是白日做夢。”
超然象外 以：用法等同“於”。超脫於物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
出處：唐·司空圖《詩品·雄渾》：“超以象外，得其環中。”
超以象外 以：用法等同“於”。超脫於物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
出處：唐·司空圖《詩品·雄渾》：“超以象外，得其環中。”
痴人說夢 痴：傻。原指對痴人說夢話而痴人信以為真。比喻憑藉荒唐的想象胡言亂語。
出處：宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷九：“此正所謂對痴人說夢也。”
痴心妄想 痴心：沉迷於某人或某事的心思；妄想：荒誕的打算。一心想著不可能實現的事。也指愚蠢荒唐的想法。
出處：明·羅貫中《平妖傳》第五回：“誰知那道也自痴心妄想，魂顛夢倒，分明是癩蛤蟆想著天鵝肉吃。”
充飢畫餅 畫個餅子來解餓。比喻虛有其名而無補於實際。也比喻用空想來安慰自己。
出處：元·宋方壺《醉花陰·雪浪銀濤套·古水仙子曲》：“當初指雁為羹，充飢畫餅，道無情卻有情。”
非分之想 非分：不屬自己分內的。妄想得到本分以外的好處。
出處：魯迅《花邊文學·運命》：“不信運命，學不能‘安分’，窮人買獎券，便是一種‘非分之想’。”
匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動離奇古怪，不是一般人根據常情所能想象的。
出處：《周易·渙》：“渙有丘，匪夷所思。”
浮想聯翩 浮想：飄浮不定的想象；聯翩：鳥飛的樣子，比喻連續不斷。指許許多多的想象不斷湧現出來。
過屠大嚼 比喻心裡想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。同“過屠門而大嚼”。
出處：梁啟超《復劉古愚山長書》：“然則居東南而譚富強，其猶過屠大嚼。”
海市蜃樓 蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由於光線的反向和折射，空中或地面出現虛幻的樓臺城郭。現多比喻虛無縹渺的事物。
出處：《史記·天官書》：“海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕然。”《隋唐遺事》：“此海市蜃樓比耳，豈長久耶？”
好夢難成 在睡眠時，要想做個好夢也是不輕而易舉的。比喻美好的幻想難以變成現實。
出處：宋·聶勝瓊《鷓鴣天·寄李之問》：“尋好夢，夢難成；有誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
胡思亂量 猶胡思亂想。指沒有根據，不切實際的瞎想。
出處：宋·蘇轍《龍川別志》卷下：“慈聖意不懌，曰：‘皇親輩皆笑太后欲於舊渦尋兔兒。’聞者驚懼，皆退數步立。獨琦不動，曰：‘太后不要胡思亂量。’”
胡思亂想 指沒有根據，不切實際的瞎想。
出處：《朱子全書·學》：“宜於日用之間，稍立課程，不要如此胡思亂量，過卻子也。”
畫餅充飢 畫個餅來解除飢餓。比喻用空想來安慰自己。
出處：《三國志·魏志·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”
黃樑美夢 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
出處：唐·李泌《枕中記》：“盧生欠伸而寤，見方偃於邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶？”
黃梁一夢 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
出處：唐·李泌《枕中記》：“盧生欠伸而寤，見方偃於邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶？”
黃粱美夢 黃粱：小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
出處：唐·沈既濟《枕中記》：“怪曰：‘豈其夢寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。’”
黃粱一夢 黃粱：小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
出處：唐·沈既濟《枕中記》：“怪曰：‘豈其夢寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。’”
結繩而治 原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治國的空想。
出處：《周易·繫辭下》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”
鏡花水月 鏡裡的花，水裡的月。原指詩中靈活而不可捉摸的意境，後比喻虛幻的景象。
出處：唐·裴休《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘》：“崢嶸棟樑，一旦而摧。水月映象，無心去來。”
空中樓閣 懸在半空中的閣樓。比喻虛幻的事物或脫離實際的空想。
出處：《史記·天官書》：“海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕然。”唐·宋之問《遊法華寺》詩：“空中結樓殿，意表出雲霞。”
夢幻泡影 佛教用語。認為世界上的事物都象夢境、幻術、水泡和影子一樣空虛。後比喻空虛而容易破滅的幻想。
出處：《金剛般若波羅蜜經·應化非真分》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
夢中說夢 原為佛家語，比喻虛幻無憑。後也比喻胡言亂語。
出處：《大般若波羅蜜多經》卷五九六：“複次善勇猛，如人夢中說夢所見種種自性。如是所說夢境自性都無所有。何以故？善勇猛，夢尚非有，況有夢境自性可說。”
奇想天開 形容想法非常奇怪，不切實際。
蜃樓海市 舊時比喻人世繁華的虛幻。
出處：《隋唐遺事》：“此海市蜃樓比耳，豈長久耶？”
世外桃源 原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。
出處：晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。
水月鏡花 水中月，鏡中花。比喻虛幻景象。
出處：明·謝榛《四溟詩話》卷一：“詩有可解，不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”
水中捉月 比喻空虛幻想，不能實現。
說梅止渴 比喻願望無法實現，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。
望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”
想入非非 非非：原為佛家語，表示虛幻的境界。想到非常玄妙虛幻的地方去了。形容完全脫離現實地胡思亂想。
出處：《楞嚴經》：“如存不存，若盡不盡，如是一類，名非想非非想處。”
一場春夢 比喻過去的一切轉眼成空。也比喻不切實際的想法落了空。
出處：五代前蜀·韋縠《才調集·張泌〈寄人〉詩》：“倚柱尋思倍惆悵，一場春夢不分明。”宋·趙令持《侯鯖錄》卷七：“有老婦年七十，謂坡曰：‘內翰昔日富貴，一場春夢。’”
一枕邯鄲 比喻虛幻的夢想。同“一枕黃粱”。
出處：唐·沉既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，歷盡富貴榮華，一覺醒來，主人黃粱尚未熟。
一枕黃梁 原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
出處：唐·李泌《枕中記》：“盧生欠伸而寤，見方偃於邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶？”
一枕黃粱 比喻虛幻的夢想。
出處：唐·沉既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，歷盡富貴榮華，一覺醒來，主人黃粱尚未熟。
異想天開 異：奇異；天開：比喻憑空的、根本沒有的事情。指想法很不切實際，非常奇怪。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第八十一回：“這可謂異想天開了。”
遊思妄想 猶言胡思亂想。指沒有根據，不切實際的瞎想。
止渴思梅 猶望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
出處：元·關漢卿《調風月》第三折：“到三更四更便似止渴思梅，充飢畫餅。”元·無名氏《劉弘嫁婢》第二折：“咱正是那止渴思梅。”
止渴望梅 猶望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。
出處：清·孫雨林《皖江血·拒敵》：“止渴望梅，究有何益，此誠吾黨大不幸了！”
指雁為羹 比喻用空想來安慰自己。
出處：元·宋方壺《醉花陰·雪浪銀濤套·古水仙子曲》：“當初指雁為羹，充飢畫餅，道無情卻有情。”
過屠門而大嚼 屠門：肉店。比喻心裡想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處：漢·桓譚《新論》：“人聞長安樂，則出門而向西笑；知肉味美，則對屠門而大嚼。”三國魏·曹植《與吳質書》：“過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。”