「月夜不寐，願修燕好。」
金華城外的那個月夜，當小倩潛入寧採臣的房間，一開口就是這麼一句話。用詞雖文雅，內容卻比阿Q表白吳媽含蓄不了太多。
這不是什麼良辰美景的旖旎愛情，而是一場連偽裝懶得認真做的陰謀。
聶小倩，永遠十八歲的孤魂野鬼。為妖物驅使替她們設局殺人，圈套並不複雜，無非是貪財者賄之以財，好色者誘之以色，因為不是出於自願，佈局偷工減料，即便如此，卻也屢試不爽。所謂利令智昏，大多人逃不過。
直到遇上寧採臣。
寧採臣是《聊齋志異》里君子得不能更君子的男主角。首次出場，書中除了一句「浙人」外沒有任何背景交待，卻忙不迭給他貼了三個標籤：「性慷爽」，「廉隅自重」，還有「生平無二色」。
「慷爽」是慷慨豪爽。聊齋男主大多慷爽，不然不足以接納跨物種的戀愛，只不過很多人把慷爽演繹成了輕薄。寧採臣不是浪子，他的慷爽有「廉隅自重」做底線。
「廉隅」語出《禮記·儒行》「砥礪廉隅」，廉是稜，隅是角，「砥礪廉隅」就是打磨出稜角，讓自己的行為符合道德禮法的規範，不輕易改易原則。
至於「生平無二色」是寧採臣自己說的。很多男人喜歡把這句話掛在嘴邊，但說著說著就崩了人設。寧採臣能不能說到做到，聶小倩給他帶來了考驗。
小倩深夜來奔之前，寧採臣其實已見過這姑娘一面了。那一天他借宿在金華城鄉接合部的蘭若寺——姑且用影視劇裡編的名字「蘭若寺」稱呼吧，其實書裡這就是座無名破廟，「蘭若」就是寺的意思，晚上擇席睡不著出來溜達，聽了個沒頭沒尾的壁角，事後才知道那其實是化作婦人的兩個妖物在議論小倩消極怠工。正說著小倩就出現了，十七八歲一個女孩子，黑天月下遠遠看不清長相，大致有個「彷彿豔絕」的影子。
「豔絕」本是極致的形容，加上若即若離的「彷彿」，沒有絲毫減損，卻反而翻出一重境界。更重要的是，寧採臣是無心撞見，不方便下死眼把「彷彿」看個清楚明白。他也確實是廉隅君子，在發現對方可能是別人家的女眷後，就「非禮勿視」地離開了。
沒想到不久，驚鴻一瞥的少女就出現在他面前，還向他發出了「願修燕好」的邀約。
寧採臣想都沒想就拒絕了，他說「卿防物議，我畏人言。略一失足，廉恥道喪」，勸小倩顧及兩人的名譽，不要做這種苟且的行為。小倩說反正大半夜的做了也沒人知道。寧採臣再拒絕，說你趕緊走，不然我就喊人了（速去！不然，當呼南捨生知）。
「南捨生」就是能夠斬殺妖魔的劍客燕赤霞，小倩自然是怕的。不過為了任務，她還是把圈套進行到底，色誘不成，將一鋌羅剎鬼骨變成的黃金放在寧採臣的床鋪上。對於這種「阿堵物」，寧採臣更是不需客氣，直接扔出門了事。
東漢年間有個關於「慎獨」的著名典故，說的是王密拿著十斤黃金去拜訪楊震，被楊震拒絕了。王密當時說「暮夜無人知」，收下怕什麼，楊震回答他說：「天知地知你知我知，何謂無人知？」這句話後來到處被引用。聊齋裡聶小倩和寧採臣的這段對手戲，走的幾乎就是王密楊震的劇本。這根本就是一場思想品行的測試。通過了考驗的真命男主，往往都是會有厚報的。寧採臣拒絕了小倩不走心的誘惑，卻收穫了她真心的傾慕。
「妾閱人多矣，未有剛腸如君者。」寧採臣是小倩唯一失手的案例，「此漢當如鐵石」不假，但他的剛直對事不對人。他在拒絕小倩時，在那句「我畏人言」之前當先是一句「卿防物議」。雖然並不認可這個女孩子的行為，卻還是替她珍惜她的名譽，在言辭間為她留下地步。寧採臣的道德是用來約束自己而不是評判他人的，在剛直中未嘗沒有一分慈悲。
小倩所在的是一個慾望主宰的鬼蜮世界。妖魔利用人的貪念張羅布網，人類因放縱貪慾淪為妖魔的獵物。寧採臣的剛直與慈悲，是投射到這個暗黑叢林中的一道Sunny，劃分出了人與非人的世界。小倩雖是女鬼，卻從未泯滅曾生而為人的良知。寧採臣給她帶來了人間的溫度，是她希望抓住的一根救命稻草。她的愛情，從一開始便成了重返人間的救贖之路。
要做的第一件事，就是先幫寧採臣逃離這個世界。由於她的失手，金華妖物準備親自來奪取寧採臣的性命。小倩提前通風報信，告訴他說和燕赤霞在一起就可保無虞。
劍客燕赤霞位居蘭若寺食物鏈的頂端。看後文書我們便可以知道，寺中發生的一切都未逃過他的眼睛。他雖不苟言笑，但對寧採臣這樣的仁人君子其實是深深敬重的。寧採臣抱著鋪蓋搬進了他的房間，燕赤霞也只禮貌地拒絕了一下也就同意了。半夜來襲的妖物被燕赤霞箱子裡飛出的一柄小劍斬傷，一場危機輕而易舉地化解。
寧採臣逃過一劫，隨後按照與小倩的約定，在那棵有烏巢的白楊樹下找到了她的骸骨，收斂回家葬在了自己的書齋旁邊。
一篇禱文，情辭兼備，光明磊落。寧採臣是將小倩當成生死知己對待的。他深知這姑娘曾因孤苦無依備受妖物欺凌，一心要為她找個安全的所在，雖不至於效法羊角哀捨命助左伯桃魂戰荊軻，但至少可以將她葬在身邊有個照應。問心無愧，也便不需什麼避忌。
小倩卻不只想跟他做個歌哭相聞的好鄰居。逃離了妖魅橫行的蘭若寺，她終於可以光明正大地站在寧採臣面前，這個人是她的光她的救贖她與人世間唯一的牽連，拔生救苦之恩無以為報，她願意跟他一起回家，無論以什麼身份。
一句「媵御無悔」，比起當日的「願修燕好」，難度明顯提高。那一次的是非簡單明瞭，只憑一身正氣就能過關。這次不再是別有用心的誘惑，而是一份真心實意的深情。寧採臣不是無情之人，但此時他已不是蘭若寺裡不問出處的過客了，回到人間的他家有高堂老母，還有久臥病榻的妻子，這份預料之外的愛情應該如何安置？
書中狡猾地將寧採臣的心理活動徹底留白，只有「審諦之」的動作意味深長。這是他第一次正面打量小倩的容貌，是打量也是糾結，打量一番之後什麼都沒說，只是把小倩帶回家拜見自己的母親。
這已經是他的選擇了。
雖是自詡「生平無二色」，但當時而言，一妻一妾不為越禮，只不過不能這樣二話不說納回去。撿個美女隨便帶回家，那是《畫皮》中王生的做法，在蒲松齡看來，這種不道德的行徑是沒有好結果的。寧採臣在此處展示了一個正人君子如何納妾的範本：先要稟明母親，徵得家人的同意。在家人的態度尙不明朗時，不能輕易給小倩答案，因為君子須重然諾，答應了就要做到。
小倩沒能過得了寧母這一關。不是因為以前做過什麼，也不全是因為目的被人懷疑，最主要的原因是女鬼生不出孩子，寧採臣是獨子，是要為寧家延續宗嗣的。
死局。愛情與現實的衝突有無數種解法，然而寧採臣與聶小倩卻已無路可走。在這個故事裡，禮義道德是人與妖的分界線，寧採臣就是因為剛直守禮才博得了小倩的傾心和燕赤霞的看重，從而從那個非人的世界逃出生天。他與小倩的愛情，原本就是發乎禮義，也只能終於禮義。
做不了夫妻，小倩以寧採臣義妹的身份進入寧家，替寧母和寧妻操持家務，展示著她可以作為一個賢妻良母的能力，低眉順眼，任勞任怨。寧妻病弱受不得驚嚇，她就避而不見不去打擾；寧母心存芥蒂不給她準備床榻，她就每晚去寧採臣的書齋坐在他身邊讀佛經；寧採臣認為兄妹之間也不方便深夜共處一室，小倩就在準備就寢時悄然離開。
這是小說中看得最憋屈的一段。這一段的聶小倩，像極了冒襄在《影梅庵憶語》深情款款回憶的董小宛，上得廳堂下得廚房，將解語花和賢內助完美地融於一身，逆來順受，無怨無悔，鞠躬盡瘁，死而後已。因為出身風塵，因為他給了她脫離風塵的名份，因為她嚮往著普通人的正常生活，於是以愛情的名義為他和他的家人奉獻了一生。
不難看出《聶小倩》本來便是一個青樓女子從良的故事，借了鬼怪之說奪胎換骨。女鬼的身份是小倩的原罪，為了重返人間，她願意付出任何代價，吞下所有委屈。每天晚上她在寧採臣的書齋內戀戀不捨，不是想和他發生些什麼，而是不想回去面對自己作為女鬼的現實。
對此寧採臣理解，同情，卻愛莫能助。書中說他「欲留宿別榻」，卻又害怕母親怪罪，只好狠狠心讓小倩離開。這可能是寧採臣在面對聶小倩先後給他的三道選擇題裡，答得最艱難的一次。因為只有這一次他真實的內心和自己堅持的準則南轅北轍。
事實上，重情慷爽的寧採臣和廉隅自重的寧採臣之間，其實並沒有那麼和諧統一，二者的衝突不止反映在感情問題上。當日寧採臣走進蓬蒿沒人的蘭若寺，看到的卻是「修竹拱把，野藕已花」，「樂其幽杳」。對於這個邊緣世界，他其實並不排斥，或許還滿心向往。在這裡他可以放飛自我地與劍俠和女鬼互為知己。然而冒險結束後，終究還是要回到現實生活，他並不想這些奇思妙想顛覆自己在人間的小確幸。但如果這兩個世界勢不兩立，又當如何選擇？
這個矛盾蒲松齡自己都無法解決，否則他不會一邊「才非幹寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼」，一邊白首為功名屢敗屢戰於科場。不過他還是打算給他筆下最得意的君子一個完美的結局。
小倩的一番辛苦終於博得了寧母的認可，充當背景布的寧妻也恰到好處地離世退場，兩人之間的大多數障礙都已掃清。這還不夠，作者的金手指還讓小倩在人間漸進飲食，活得越來越與人間女子無異，甚至恢復了生兒育女的能力。
最後一個問題也解決了，有情人終成眷屬。婚禮上，小倩「慨然華妝出」，豔驚四座。「慨然」兩字一掃生平塊磊，這一次她可以大大方方地出現所有人面前。「愛情將鬼變成人」，小倩終於被打造成了一個完美無缺的賢妻形象，獲得了重返人間的通行證。
蘭若寺的伏筆仍有餘響未絕。聶小倩和寧採臣成婚後，金華妖物追來索命，被燕赤霞當日所贈的劍囊所收，化成清水數鬥。至此小倩方才斬斷了和那個異世界的最後一絲聯絡，徹底融入了人間生活。最後，寧採臣中了進士，又納了個妾，一妻一妾給他生了三個兒子，「皆仕進有聲」。
「十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。對月形單望相護，只羨鴛鴦不羨仙。」
《倩女幽魂》的電影裡，「只羨鴛鴦不羨仙」的愛情故事讓人感動。然而在原著中，聶小倩和寧採臣想做的卻不是什麼「人鬼情末了」的神仙眷侶，而是一對立業成家的人間夫妻。
蘭若寺的那一晚，寧採臣大難不死，見識到了燕赤俠神乎其技的劍俠本色，曾躍躍欲試問他自己能不能學。燕赤霞回答他說：「如君信義剛直，可以為此；然君猶富貴中人，非此道中人也。」旁觀者清，這個故事的結局早已被看他透。
「月夜不寐，願修燕好。」
金華城外的那個月夜，當小倩潛入寧採臣的房間，一開口就是這麼一句話。用詞雖文雅，內容卻比阿Q表白吳媽含蓄不了太多。
這不是什麼良辰美景的旖旎愛情，而是一場連偽裝懶得認真做的陰謀。
聶小倩，永遠十八歲的孤魂野鬼。為妖物驅使替她們設局殺人，圈套並不複雜，無非是貪財者賄之以財，好色者誘之以色，因為不是出於自願，佈局偷工減料，即便如此，卻也屢試不爽。所謂利令智昏，大多人逃不過。
直到遇上寧採臣。
寧採臣是《聊齋志異》里君子得不能更君子的男主角。首次出場，書中除了一句「浙人」外沒有任何背景交待，卻忙不迭給他貼了三個標籤：「性慷爽」，「廉隅自重」，還有「生平無二色」。
「慷爽」是慷慨豪爽。聊齋男主大多慷爽，不然不足以接納跨物種的戀愛，只不過很多人把慷爽演繹成了輕薄。寧採臣不是浪子，他的慷爽有「廉隅自重」做底線。
「廉隅」語出《禮記·儒行》「砥礪廉隅」，廉是稜，隅是角，「砥礪廉隅」就是打磨出稜角，讓自己的行為符合道德禮法的規範，不輕易改易原則。
至於「生平無二色」是寧採臣自己說的。很多男人喜歡把這句話掛在嘴邊，但說著說著就崩了人設。寧採臣能不能說到做到，聶小倩給他帶來了考驗。
小倩深夜來奔之前，寧採臣其實已見過這姑娘一面了。那一天他借宿在金華城鄉接合部的蘭若寺——姑且用影視劇裡編的名字「蘭若寺」稱呼吧，其實書裡這就是座無名破廟，「蘭若」就是寺的意思，晚上擇席睡不著出來溜達，聽了個沒頭沒尾的壁角，事後才知道那其實是化作婦人的兩個妖物在議論小倩消極怠工。正說著小倩就出現了，十七八歲一個女孩子，黑天月下遠遠看不清長相，大致有個「彷彿豔絕」的影子。
「豔絕」本是極致的形容，加上若即若離的「彷彿」，沒有絲毫減損，卻反而翻出一重境界。更重要的是，寧採臣是無心撞見，不方便下死眼把「彷彿」看個清楚明白。他也確實是廉隅君子，在發現對方可能是別人家的女眷後，就「非禮勿視」地離開了。
沒想到不久，驚鴻一瞥的少女就出現在他面前，還向他發出了「願修燕好」的邀約。
寧採臣想都沒想就拒絕了，他說「卿防物議，我畏人言。略一失足，廉恥道喪」，勸小倩顧及兩人的名譽，不要做這種苟且的行為。小倩說反正大半夜的做了也沒人知道。寧採臣再拒絕，說你趕緊走，不然我就喊人了（速去！不然，當呼南捨生知）。
「南捨生」就是能夠斬殺妖魔的劍客燕赤霞，小倩自然是怕的。不過為了任務，她還是把圈套進行到底，色誘不成，將一鋌羅剎鬼骨變成的黃金放在寧採臣的床鋪上。對於這種「阿堵物」，寧採臣更是不需客氣，直接扔出門了事。
東漢年間有個關於「慎獨」的著名典故，說的是王密拿著十斤黃金去拜訪楊震，被楊震拒絕了。王密當時說「暮夜無人知」，收下怕什麼，楊震回答他說：「天知地知你知我知，何謂無人知？」這句話後來到處被引用。聊齋裡聶小倩和寧採臣的這段對手戲，走的幾乎就是王密楊震的劇本。這根本就是一場思想品行的測試。通過了考驗的真命男主，往往都是會有厚報的。寧採臣拒絕了小倩不走心的誘惑，卻收穫了她真心的傾慕。
「妾閱人多矣，未有剛腸如君者。」寧採臣是小倩唯一失手的案例，「此漢當如鐵石」不假，但他的剛直對事不對人。他在拒絕小倩時，在那句「我畏人言」之前當先是一句「卿防物議」。雖然並不認可這個女孩子的行為，卻還是替她珍惜她的名譽，在言辭間為她留下地步。寧採臣的道德是用來約束自己而不是評判他人的，在剛直中未嘗沒有一分慈悲。
小倩所在的是一個慾望主宰的鬼蜮世界。妖魔利用人的貪念張羅布網，人類因放縱貪慾淪為妖魔的獵物。寧採臣的剛直與慈悲，是投射到這個暗黑叢林中的一道Sunny，劃分出了人與非人的世界。小倩雖是女鬼，卻從未泯滅曾生而為人的良知。寧採臣給她帶來了人間的溫度，是她希望抓住的一根救命稻草。她的愛情，從一開始便成了重返人間的救贖之路。
要做的第一件事，就是先幫寧採臣逃離這個世界。由於她的失手，金華妖物準備親自來奪取寧採臣的性命。小倩提前通風報信，告訴他說和燕赤霞在一起就可保無虞。
劍客燕赤霞位居蘭若寺食物鏈的頂端。看後文書我們便可以知道，寺中發生的一切都未逃過他的眼睛。他雖不苟言笑，但對寧採臣這樣的仁人君子其實是深深敬重的。寧採臣抱著鋪蓋搬進了他的房間，燕赤霞也只禮貌地拒絕了一下也就同意了。半夜來襲的妖物被燕赤霞箱子裡飛出的一柄小劍斬傷，一場危機輕而易舉地化解。
寧採臣逃過一劫，隨後按照與小倩的約定，在那棵有烏巢的白楊樹下找到了她的骸骨，收斂回家葬在了自己的書齋旁邊。
「憐卿孤魂，葬近蝸居，歌哭相聞，庶不見陵於雄鬼。一甌漿水飲，殊不清旨，幸不為嫌。」一篇禱文，情辭兼備，光明磊落。寧採臣是將小倩當成生死知己對待的。他深知這姑娘曾因孤苦無依備受妖物欺凌，一心要為她找個安全的所在，雖不至於效法羊角哀捨命助左伯桃魂戰荊軻，但至少可以將她葬在身邊有個照應。問心無愧，也便不需什麼避忌。
小倩卻不只想跟他做個歌哭相聞的好鄰居。逃離了妖魅橫行的蘭若寺，她終於可以光明正大地站在寧採臣面前，這個人是她的光她的救贖她與人世間唯一的牽連，拔生救苦之恩無以為報，她願意跟他一起回家，無論以什麼身份。
一句「媵御無悔」，比起當日的「願修燕好」，難度明顯提高。那一次的是非簡單明瞭，只憑一身正氣就能過關。這次不再是別有用心的誘惑，而是一份真心實意的深情。寧採臣不是無情之人，但此時他已不是蘭若寺裡不問出處的過客了，回到人間的他家有高堂老母，還有久臥病榻的妻子，這份預料之外的愛情應該如何安置？
「審諦之，肌映流霞，足翹細筍，白晝端相，嬌豔尤絕。」書中狡猾地將寧採臣的心理活動徹底留白，只有「審諦之」的動作意味深長。這是他第一次正面打量小倩的容貌，是打量也是糾結，打量一番之後什麼都沒說，只是把小倩帶回家拜見自己的母親。
這已經是他的選擇了。
雖是自詡「生平無二色」，但當時而言，一妻一妾不為越禮，只不過不能這樣二話不說納回去。撿個美女隨便帶回家，那是《畫皮》中王生的做法，在蒲松齡看來，這種不道德的行徑是沒有好結果的。寧採臣在此處展示了一個正人君子如何納妾的範本：先要稟明母親，徵得家人的同意。在家人的態度尙不明朗時，不能輕易給小倩答案，因為君子須重然諾，答應了就要做到。
小倩沒能過得了寧母這一關。不是因為以前做過什麼，也不全是因為目的被人懷疑，最主要的原因是女鬼生不出孩子，寧採臣是獨子，是要為寧家延續宗嗣的。
死局。愛情與現實的衝突有無數種解法，然而寧採臣與聶小倩卻已無路可走。在這個故事裡，禮義道德是人與妖的分界線，寧採臣就是因為剛直守禮才博得了小倩的傾心和燕赤霞的看重，從而從那個非人的世界逃出生天。他與小倩的愛情，原本就是發乎禮義，也只能終於禮義。
做不了夫妻，小倩以寧採臣義妹的身份進入寧家，替寧母和寧妻操持家務，展示著她可以作為一個賢妻良母的能力，低眉順眼，任勞任怨。寧妻病弱受不得驚嚇，她就避而不見不去打擾；寧母心存芥蒂不給她準備床榻，她就每晚去寧採臣的書齋坐在他身邊讀佛經；寧採臣認為兄妹之間也不方便深夜共處一室，小倩就在準備就寢時悄然離開。
這是小說中看得最憋屈的一段。這一段的聶小倩，像極了冒襄在《影梅庵憶語》深情款款回憶的董小宛，上得廳堂下得廚房，將解語花和賢內助完美地融於一身，逆來順受，無怨無悔，鞠躬盡瘁，死而後已。因為出身風塵，因為他給了她脫離風塵的名份，因為她嚮往著普通人的正常生活，於是以愛情的名義為他和他的家人奉獻了一生。
不難看出《聶小倩》本來便是一個青樓女子從良的故事，借了鬼怪之說奪胎換骨。女鬼的身份是小倩的原罪，為了重返人間，她願意付出任何代價，吞下所有委屈。每天晚上她在寧採臣的書齋內戀戀不捨，不是想和他發生些什麼，而是不想回去面對自己作為女鬼的現實。
對此寧採臣理解，同情，卻愛莫能助。書中說他「欲留宿別榻」，卻又害怕母親怪罪，只好狠狠心讓小倩離開。這可能是寧採臣在面對聶小倩先後給他的三道選擇題裡，答得最艱難的一次。因為只有這一次他真實的內心和自己堅持的準則南轅北轍。
事實上，重情慷爽的寧採臣和廉隅自重的寧採臣之間，其實並沒有那麼和諧統一，二者的衝突不止反映在感情問題上。當日寧採臣走進蓬蒿沒人的蘭若寺，看到的卻是「修竹拱把，野藕已花」，「樂其幽杳」。對於這個邊緣世界，他其實並不排斥，或許還滿心向往。在這裡他可以放飛自我地與劍俠和女鬼互為知己。然而冒險結束後，終究還是要回到現實生活，他並不想這些奇思妙想顛覆自己在人間的小確幸。但如果這兩個世界勢不兩立，又當如何選擇？
這個矛盾蒲松齡自己都無法解決，否則他不會一邊「才非幹寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼」，一邊白首為功名屢敗屢戰於科場。不過他還是打算給他筆下最得意的君子一個完美的結局。
小倩的一番辛苦終於博得了寧母的認可，充當背景布的寧妻也恰到好處地離世退場，兩人之間的大多數障礙都已掃清。這還不夠，作者的金手指還讓小倩在人間漸進飲食，活得越來越與人間女子無異，甚至恢復了生兒育女的能力。
最後一個問題也解決了，有情人終成眷屬。婚禮上，小倩「慨然華妝出」，豔驚四座。「慨然」兩字一掃生平塊磊，這一次她可以大大方方地出現所有人面前。「愛情將鬼變成人」，小倩終於被打造成了一個完美無缺的賢妻形象，獲得了重返人間的通行證。
蘭若寺的伏筆仍有餘響未絕。聶小倩和寧採臣成婚後，金華妖物追來索命，被燕赤霞當日所贈的劍囊所收，化成清水數鬥。至此小倩方才斬斷了和那個異世界的最後一絲聯絡，徹底融入了人間生活。最後，寧採臣中了進士，又納了個妾，一妻一妾給他生了三個兒子，「皆仕進有聲」。
「十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。對月形單望相護，只羨鴛鴦不羨仙。」
《倩女幽魂》的電影裡，「只羨鴛鴦不羨仙」的愛情故事讓人感動。然而在原著中，聶小倩和寧採臣想做的卻不是什麼「人鬼情末了」的神仙眷侶，而是一對立業成家的人間夫妻。
蘭若寺的那一晚，寧採臣大難不死，見識到了燕赤俠神乎其技的劍俠本色，曾躍躍欲試問他自己能不能學。燕赤霞回答他說：「如君信義剛直，可以為此；然君猶富貴中人，非此道中人也。」旁觀者清，這個故事的結局早已被看他透。