黃龍士，名虯，又名霞，字月天，號龍士。康熙中期成為圍棋霸主，棋風不拘一格，人們將其尊為棋聖。他和思想家黃宗羲、顧炎武等人並稱為“十四聖人

黃龍士具有獨特棋風，著子看似乎平淡無奇，但寓間極深，對手不易察覺，若敢於用強，他即隨機應變，出奇制勝，迫使對手相形見絀，反以自困。鄧元鏸推崇說：“龍士用思尤密，深入奧竅。當危急存亡之際，群已束手智窮，能於潛移默運之間，益見巧心妙用，空靈變化，出死入生。”又說：“龍士如天仙化人，絕無塵想。”時人甚至將他同黃宗羲、顧炎武等人並稱為“十四聖人”，推為“棋聖”，足見其影響之大。曾讓三子與徐星友對局，為雙方聚精會神之作，有“血淚篇”之稱。

與顧炎武並列稱為棋聖的是，黃龍士，名虯，又名霞，字月天，號龍士，以號行，江蘇泰州姜堰人，清代圍棋國手。

18歲時在京與馳騁棋壇50餘年、久負盛名的領銜國手盛大有對弈，七戰七捷，大獲全勝。康熙二十年（1681年）黃龍士接到浙江錢塘徐星友的信札，表示從師棋藝，並相邀教弈。康熙二十九年（1690年）黃龍士至不惑之年，他帶著融進自己全部心血、弈搏一生的《黃龍士全圖》和《弈括》兩篇著作與徐星友在錢塘江畔重聚。清代圍棋國手，和範西屏、施襄夏並稱“清代三大棋聖”，康熙朝中期圍棋霸主，棋風不拘一格，留下十局名局“血淚篇”，著《弈括》。

中國古代“棋聖”是黃龍士。

黃龍士

黃龍士，名虯，又名霞，字月天，江蘇泰縣姜堰填人。據《兼山堂弈譜》等書記載，他生幹清順治八年（1651年）或十一年（1654年）．黃龍士天資過人，幼小時棋名已聞達四鄉鄰里。長大點後，父親就帶他到北京找名手對弈，從此黃龍士棋藝大進。康熙三年他在門寧初謁杜茶村時，他的棋藝距國手還差一截，第二次謁見杜的時候，他已一躍而為國手。他與在棋壇馳騁五十餘年久負盛名的盛大有下過七局，獲得全勝。呂書艙說他下棋如"淮陰用兵，戰無不勝"，在清初"群賢蔚起，競長爭雄"的狀況中，黃龍士鶴立雞群，"一切俯視之"，奪得霸主地位。前輩大家周東侯，此時棋力亦在黃龍士之下了，其他棋手見了他更是退避三舍，不敢與之較量。人們將黃龍士尊為棋聖，他和思想家黃宗曦、顧炎武等人並稱為"十四聖人"，可惜黃龍大"享年不永"，剛到中年便撒手人寰了。

在清代，棋聖方才重現於世。先是康熙年間的著名學者閻若璩，把清初最負盛名的國手黃龍士尊為“棋聖”，其地位和顧炎武、黃宗羲等大學者並列，可見黃龍士在當時所受重視的程度。其後錢保塘在《範施十局》一書序言中，又推崇乾隆時代的兩大國手範西屏和施襄夏說：“若(範、施)兩先生者，真無愧棋聖之名。”黃龍士、範西屏、施襄夏三人的“棋聖”地位得到了後來的棋手們的公認。