華佗字元化，是沛國譙縣人，又名敷。離開家鄉，到徐州地區求學，通曉數種經書（指《詩》、《書》、《易》、《春秋》等儒家經典）。沛國的相陳圭推薦他為孝廉，太尉黃琬徵召任用，（他）都不去就任。（華佗）懂得養生的方法，當時的人都認為他年將百歲可外表看上去還像青壯年。又精通醫方醫藥，他治病時，配製湯藥不過用幾味藥，心裡明瞭藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熟就讓病人服飲，告訴病人服藥的禁忌及注意事項，藥渣倒完後病就痊癒了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，每個穴位不過燒灸七、八根艾條，病痛就應手消除。 如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時（對病人）說：“（針刺感應）應當延伸到某處，如果到了，告訴我。”當病人說“已經到了”，應聲便起針，病痛很快就痊癒了。如果病患集結鬱積在體內，扎針吃藥的療效都不能奏效，應須剖開割去的，就飲服他配製的“麻沸散”，一會兒（病人）便如醉死一樣，毫無知覺，於是開刀後取出結積物。病患如果在腸中，就割除腸子患病部位，清洗傷口及感染部位，縫合刀口用藥膏敷上，四五天後，病好了，不再疼痛，病人自己也不覺得，一個月之內，傷口便癒合復原了。 從前甘陵（諸侯國名）相的夫人有孕六個月了，腹痛不安，華佗診察脈象，說：“胎兒死了。”派人用手摸知道所在位置，在左邊則為男嬰，在右邊則為女嬰。人說“在左邊”，於是喂湯藥流產它，果然產下男嬰形狀，隨即痊癒。 縣吏尹世苦手和腳燥熱，口中乾燥，不想聽到人聲，小便不順暢。華佗說：“試著做吃熱食，出汗則痊癒；不出汗，此後三日內死亡。”立即做吃熱食而不出汗，華佗說：“五臟的元氣已斷絕在體內，當哭泣而死。”果然如華佗所言。 郡守府中的官吏倪尋、李延同時到來（就診），都頭痛發燒，病痛的症狀正相同。華佗卻說：“倪尋應該（把內熱透過小便）拉出來，李延應當（把內熱透過）發汗排出去。”有人對這兩種不同療法提出疑問。華佗回答說：“倪尋是外實症，李延是內實症，所以治療它們應當不同。”馬上分別給兩人服藥，次日早晨兩人一同起來（即都已病癒，行動自如了）。 鹽瀆（地名，東漢屬廣陵郡，今江蘇鹽城市西北）嚴昕與數人一起探問華佗，剛剛來到，佗對昕說：“您（感覺）體內好嗎？”嚴昕說：“自己（覺得）跟平常一樣。”華佗說：“您有急病反映在臉色上不要多喝酒。”坐完回去，行了幾里，嚴昕突然頭腦眩暈，墜落車下，人們攙扶他返回，乘車回家，半夜死去。 原來的督郵（官名，為漢代郡守佐吏，掌管督察糾舉所轄各縣違法之事）頓子獻得病已痊癒，到華佗（那裡）察看脈搏，說：“還是有虛症，還沒有康復，不要做致人疲勞的事，與女子交合馬上就死。臨死時，會吐舌數寸。”他的妻子聽說他的病除掉了，從百里外來探望他。在家裡一直做勞倦之事，間隔三日病發，完全像華佗說的那樣。 督郵徐毅得病，華佗前去看望他。徐毅對華佗說：“昨天讓官府內負責醫療的小官吏劉租針刺胃部後，便受苦於咳嗽，想躺下休息都不安寧。”華佗說：“針刺未及胃部，誤中肝臟了，食量應會日益減少，過五日不能挽救。”接著像華佗所說的那樣。 東陽（縣名）陳叔山的小兒子二歲，得了病，大小便時總要先哭一陣，一天天地瘦弱疲睏。詢問華佗，華佗說：“他的母親懷孕，陽氣生養於體內，未能達到體表，致使乳汁氣虛偏冷，孩子得到母親的寒氣，所以使他不能應時而痊癒。”華佗給他四物女宛丸（丸藥名），十日即病除。 彭城有位夫人夜裡到廁所去，蠍子蟄了她的手，呻吟呼叫沒有辦法。華佗叫家人溫水煮到燙手的程度，再把夫人的手浸在裡面，終於可以睡著，只是旁邊的人屢次為她換熱水，熱水要保持其溫度，次日早晨就痊癒了。 軍隊中的小吏梅平得了病，被去名籍後回家，家居住在廣陵（郡名），沒有到二百里，留宿在親戚家中。一會兒，華佗偶然到了主人處所，主人請華佗察看梅平，華佗對梅平說：“您早遇到我，可以不到這種地步。如今疾病已經凝積，趕快回去和家人相見，五日後命終。”他按時回去，正如華佗所說的五天後死了。 華佗行在路上，看見一個人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻吃不下，家裡人用車載著他去求醫。華佗聽到病人的呻吟聲，車馬停止去診視，告訴他們說：“剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來喝，病痛自然會好。”他們馬上照華佗的話去做，病人吃下後立即吐出蛇（這裡指一種寄生蟲）一條，把蟲懸掛在車邊，想到華佗家去（拜謝）。華佗還沒有回家，他的兩個孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：“像是遇見咱們的父親了，車邊掛著的‘病’就是證明啦。”病人上前進屋坐下，看到華佗屋裡北面牆上懸掛這這類寄生蟲的標本大約有十幾條。 又有一名郡守得病，華佗認為這人極其憤怒就好了，於是多次接受他的禮品而不加以醫治；沒有多久棄他而去，留下書信辱罵他。郡守果然大怒，命人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道情況，囑咐使者不要追趕。郡守大怒得更厲害了，吐黑血數升而痊癒。 又有一士大夫不舒服，華佗說：“您病得嚴重，應當開腹取疾。然而您的壽命也不過十年，病不能使您死，忍病十年，壽命也就全到盡頭，不值得自己特意開刀。”士大夫不能忍受疼痛，一定要去除它。華佗隨即下手，所病不久痊癒，十年後終於死了。 廣陵郡太守陳登得了病，心中煩躁鬱悶，臉色發紅，不想吃飯。華佗為他切脈說：“您胃中有蟲好幾升，將在腹內形成內一種腫脹堅硬的毒瘡，是吃生魚、生肉造成的。”馬上做了二升藥湯，先喝一升，一會兒把藥全部喝了，過了一頓飯的功夫，吐出了約摸三升小蟲，小蟲赤紅色的頭都會動，一半身體還是生魚膾的模樣（膾：切得很細的魚肉），所受病痛也就好了。華佗說：“這種病三年後該會復發，碰到良醫才以救活。”按照預計的時間果然舊病發作，當時華佗不在，正如華佗預言的那樣，陳登最終死了。 曹操聽說而召喚華佗，華佗常守在他身邊。曹操為頭痛病所苦，每當發作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺膈俞穴，應手而愈。 李將軍的妻子病得很嚴重，召喚華佗切脈，說：“胎兒收到傷害而不能去除。”將軍說：“確實胎兒受到傷害，現在胎兒已經去除了。”華佗說：“我切脈後（發現），胎兒沒有去除啊。”將軍不以為然。華佗告辭離去，婦人稍微好些，百餘日後又發病，再召喚華佗，華佗說：“此脈相（按照）先例是有胎兒的。 先前應該生兩個嬰兒，一個嬰兒先出生，血出得太多，後面的嬰兒沒有及時產下。母親自己沒感覺到，旁邊的人也沒有發現還有一個胎兒沒產下。因此不再接生，於是不得生產。胎兒死了，血脈不能回覆，必然乾燥附著在他母親的脊背，因此造成脊背經常疼痛。如今應當施以湯藥，並針刺一處，這個死胎必定產下。”湯藥針刺施加後，婦人疼痛得像生產一樣。華佗說：“這個死胎日久乾枯，不能自己出來，適宜派人去掏取它。”果然得到一個死去的男嬰，手足完備，顏色發黑，長大約有數尺長。 華佗的卓絕醫技，大都像這些（指上文所述各病例）。然而他本是讀書人，以醫術養活自己（見：魏晉六朝時用於動詞前，有指代自己[第一人稱]的作用），心裡常感懊悔（按，中國封建社會中醫生屬於“方技”，被視為“賤業”，所以華佗時常“自悔”）。後來曹操親自處理國事，所得的病十分嚴重（篤：十分），讓華佗專為他個人治病。 華佗說：“這病近於難以治好，不斷地進行治療，可以延長一些壽命。”華佗長期遠離家鄉，想回去看看，因此說：“剛剛得到家信，所以想短時回家一趟。”到家後，推託妻子有病，多次請求延長假期不回來。曹操多次用書信召喚，又下詔令郡縣徵發遣送。華佗自恃有才能，厭惡吃侍候人的飯，還是不上路。曹操很生氣，派人前往檢視：如果他妻子確實生病，就賜贈四十斛小豆，放寬假期；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。於是遞解交付許昌監獄，拷問服罪。 荀彧向曹操求情說：“華佗的醫術確實高明，關係著人的生命，應該包涵寬容他。”曹操說：“不用擔憂，天下會沒有這種無能鼠輩嗎？”最終拷問致死華佗。華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄官，說：“這書可以用來救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強，討取火來把書燒掉了。華佗死了以後，曹操腦神經痛沒有去除。 曹操說：“華佗能治好這種病。這小子有意拖延我的病，不加根治，想借此來抬高自己的地位，如果我不殺掉這小子，也終究不會替我斷掉這病根的。”直到後來他的愛子倉舒（曹衝的字）病危，曹操才感嘆地說：“我後悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了。” 當初，軍中小吏李成苦於咳嗽，早晚不能入睡，經常吐帶膿的血，因此詢問華佗。華佗說：“您的病是腸道癰疽濃腫，咳嗽所吐出來的，並非從肺裡來。給您藥末兩錢，應當吐出二升餘濃血，終了，能自己保養，一月可以小起，好好自己把握珍愛，一年便能健康。十八年當有一次小的發作，服用這個藥末，也將再痊癒；若無如果不得此藥，仍舊要死。”再給兩錢藥末。 李成得到藥，走了五六年，親戚中有病似李成的人，對成說：“您如今強健，我要死了，怎麼人心沒危急隱藏藥物，以等待我不幸？先拿來借給我，我痊癒，為您向華佗再索要。”李成給了他。隨後特地到了譙地，正好趕上華佗被拘捕，倉促間不忍心向華佗求取藥物。十八年後，李成病終於復發，無藥可服，以至於死去。 廣陵人吳普、彭城人樊阿都曾跟華佗學過醫。吳普依照華佗的醫術治病，許多人被治好救活了。華佗對吳普說：“人的身體應該得到運動，只是不應當疲憊罷了。運動則養分（谷氣：中醫術語，指飲食的精氣[即養分]）才能消化，血脈環流通暢，病就不會發生，如同門戶的轉軸部分因轉動而不會腐朽一樣。因此古時的仙人常做“氣功”之類的鍛鍊，摹仿熊懸掛（頸：通“經”，懸掛）樹枝和鷂鷹轉頭顧盼，伸展腰部軀體，使各個關節活動，用來求得不易衰老。 我有一種鍛鍊方法，叫做“五禽戲”，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也可以用來防治疾病，都使腿腳輕便利索，可以比得上導引之術。身體不舒服，起來做其中一種禽戲，浸溼衣服熱汗發出，接著在上面塗上爽身粉，身體便覺得輕鬆便捷，腹中想吃東西了。”吳普施行這種方法鍛鍊，年紀到九十多歲時，聽力和視力都很好，牙齒完整而牢固。樊阿精通針療法。 一般的醫生都說背部和胸部臟腑之間不可以亂扎針，即使下針也不能超過四分深，而樊阿針刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨闕穴扎進去五六寸，而病就都痊癒了。樊阿向華佗求取可以服用而對人體有好處的東西（藥物），華佗傳授給他“漆葉青黏散”：漆葉的粉末一升，青黏的粉末十四兩，按這個做比例，說是長期服用此藥能打掉三種寄生蟲（蛔蟲、赤蟲、蟯蟲），對五臟有利，使身體輕便，使人的頭髮不會變白。樊阿遵照他的話去做，活到一百多歲。漆葉到處都有，青黏據說生長在豐、沛、彭城和朝歌一帶。
華佗字元化，是沛國譙縣人，又名敷。離開家鄉，到徐州地區求學，通曉數種經書（指《詩》、《書》、《易》、《春秋》等儒家經典）。沛國的相陳圭推薦他為孝廉，太尉黃琬徵召任用，（他）都不去就任。（華佗）懂得養生的方法，當時的人都認為他年將百歲可外表看上去還像青壯年。又精通醫方醫藥，他治病時，配製湯藥不過用幾味藥，心裡明瞭藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熟就讓病人服飲，告訴病人服藥的禁忌及注意事項，藥渣倒完後病就痊癒了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，每個穴位不過燒灸七、八根艾條，病痛就應手消除。 如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時（對病人）說：“（針刺感應）應當延伸到某處，如果到了，告訴我。”當病人說“已經到了”，應聲便起針，病痛很快就痊癒了。如果病患集結鬱積在體內，扎針吃藥的療效都不能奏效，應須剖開割去的，就飲服他配製的“麻沸散”，一會兒（病人）便如醉死一樣，毫無知覺，於是開刀後取出結積物。病患如果在腸中，就割除腸子患病部位，清洗傷口及感染部位，縫合刀口用藥膏敷上，四五天後，病好了，不再疼痛，病人自己也不覺得，一個月之內，傷口便癒合復原了。 從前甘陵（諸侯國名）相的夫人有孕六個月了，腹痛不安，華佗診察脈象，說：“胎兒死了。”派人用手摸知道所在位置，在左邊則為男嬰，在右邊則為女嬰。人說“在左邊”，於是喂湯藥流產它，果然產下男嬰形狀，隨即痊癒。 縣吏尹世苦手和腳燥熱，口中乾燥，不想聽到人聲，小便不順暢。華佗說：“試著做吃熱食，出汗則痊癒；不出汗，此後三日內死亡。”立即做吃熱食而不出汗，華佗說：“五臟的元氣已斷絕在體內，當哭泣而死。”果然如華佗所言。 郡守府中的官吏倪尋、李延同時到來（就診），都頭痛發燒，病痛的症狀正相同。華佗卻說：“倪尋應該（把內熱透過小便）拉出來，李延應當（把內熱透過）發汗排出去。”有人對這兩種不同療法提出疑問。華佗回答說：“倪尋是外實症，李延是內實症，所以治療它們應當不同。”馬上分別給兩人服藥，次日早晨兩人一同起來（即都已病癒，行動自如了）。 鹽瀆（地名，東漢屬廣陵郡，今江蘇鹽城市西北）嚴昕與數人一起探問華佗，剛剛來到，佗對昕說：“您（感覺）體內好嗎？”嚴昕說：“自己（覺得）跟平常一樣。”華佗說：“您有急病反映在臉色上不要多喝酒。”坐完回去，行了幾里，嚴昕突然頭腦眩暈，墜落車下，人們攙扶他返回，乘車回家，半夜死去。 原來的督郵（官名，為漢代郡守佐吏，掌管督察糾舉所轄各縣違法之事）頓子獻得病已痊癒，到華佗（那裡）察看脈搏，說：“還是有虛症，還沒有康復，不要做致人疲勞的事，與女子交合馬上就死。臨死時，會吐舌數寸。”他的妻子聽說他的病除掉了，從百里外來探望他。在家裡一直做勞倦之事，間隔三日病發，完全像華佗說的那樣。 督郵徐毅得病，華佗前去看望他。徐毅對華佗說：“昨天讓官府內負責醫療的小官吏劉租針刺胃部後，便受苦於咳嗽，想躺下休息都不安寧。”華佗說：“針刺未及胃部，誤中肝臟了，食量應會日益減少，過五日不能挽救。”接著像華佗所說的那樣。 東陽（縣名）陳叔山的小兒子二歲，得了病，大小便時總要先哭一陣，一天天地瘦弱疲睏。詢問華佗，華佗說：“他的母親懷孕，陽氣生養於體內，未能達到體表，致使乳汁氣虛偏冷，孩子得到母親的寒氣，所以使他不能應時而痊癒。”華佗給他四物女宛丸（丸藥名），十日即病除。 彭城有位夫人夜裡到廁所去，蠍子蟄了她的手，呻吟呼叫沒有辦法。華佗叫家人溫水煮到燙手的程度，再把夫人的手浸在裡面，終於可以睡著，只是旁邊的人屢次為她換熱水，熱水要保持其溫度，次日早晨就痊癒了。 軍隊中的小吏梅平得了病，被去名籍後回家，家居住在廣陵（郡名），沒有到二百里，留宿在親戚家中。一會兒，華佗偶然到了主人處所，主人請華佗察看梅平，華佗對梅平說：“您早遇到我，可以不到這種地步。如今疾病已經凝積，趕快回去和家人相見，五日後命終。”他按時回去，正如華佗所說的五天後死了。 華佗行在路上，看見一個人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻吃不下，家裡人用車載著他去求醫。華佗聽到病人的呻吟聲，車馬停止去診視，告訴他們說：“剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來喝，病痛自然會好。”他們馬上照華佗的話去做，病人吃下後立即吐出蛇（這裡指一種寄生蟲）一條，把蟲懸掛在車邊，想到華佗家去（拜謝）。華佗還沒有回家，他的兩個孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：“像是遇見咱們的父親了，車邊掛著的‘病’就是證明啦。”病人上前進屋坐下，看到華佗屋裡北面牆上懸掛這這類寄生蟲的標本大約有十幾條。 又有一名郡守得病，華佗認為這人極其憤怒就好了，於是多次接受他的禮品而不加以醫治；沒有多久棄他而去，留下書信辱罵他。郡守果然大怒，命人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道情況，囑咐使者不要追趕。郡守大怒得更厲害了，吐黑血數升而痊癒。 又有一士大夫不舒服，華佗說：“您病得嚴重，應當開腹取疾。然而您的壽命也不過十年，病不能使您死，忍病十年，壽命也就全到盡頭，不值得自己特意開刀。”士大夫不能忍受疼痛，一定要去除它。華佗隨即下手，所病不久痊癒，十年後終於死了。 廣陵郡太守陳登得了病，心中煩躁鬱悶，臉色發紅，不想吃飯。華佗為他切脈說：“您胃中有蟲好幾升，將在腹內形成內一種腫脹堅硬的毒瘡，是吃生魚、生肉造成的。”馬上做了二升藥湯，先喝一升，一會兒把藥全部喝了，過了一頓飯的功夫，吐出了約摸三升小蟲，小蟲赤紅色的頭都會動，一半身體還是生魚膾的模樣（膾：切得很細的魚肉），所受病痛也就好了。華佗說：“這種病三年後該會復發，碰到良醫才以救活。”按照預計的時間果然舊病發作，當時華佗不在，正如華佗預言的那樣，陳登最終死了。 曹操聽說而召喚華佗，華佗常守在他身邊。曹操為頭痛病所苦，每當發作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺膈俞穴，應手而愈。 李將軍的妻子病得很嚴重，召喚華佗切脈，說：“胎兒收到傷害而不能去除。”將軍說：“確實胎兒受到傷害，現在胎兒已經去除了。”華佗說：“我切脈後（發現），胎兒沒有去除啊。”將軍不以為然。華佗告辭離去，婦人稍微好些，百餘日後又發病，再召喚華佗，華佗說：“此脈相（按照）先例是有胎兒的。 先前應該生兩個嬰兒，一個嬰兒先出生，血出得太多，後面的嬰兒沒有及時產下。母親自己沒感覺到，旁邊的人也沒有發現還有一個胎兒沒產下。因此不再接生，於是不得生產。胎兒死了，血脈不能回覆，必然乾燥附著在他母親的脊背，因此造成脊背經常疼痛。如今應當施以湯藥，並針刺一處，這個死胎必定產下。”湯藥針刺施加後，婦人疼痛得像生產一樣。華佗說：“這個死胎日久乾枯，不能自己出來，適宜派人去掏取它。”果然得到一個死去的男嬰，手足完備，顏色發黑，長大約有數尺長。 華佗的卓絕醫技，大都像這些（指上文所述各病例）。然而他本是讀書人，以醫術養活自己（見：魏晉六朝時用於動詞前，有指代自己[第一人稱]的作用），心裡常感懊悔（按，中國封建社會中醫生屬於“方技”，被視為“賤業”，所以華佗時常“自悔”）。後來曹操親自處理國事，所得的病十分嚴重（篤：十分），讓華佗專為他個人治病。 華佗說：“這病近於難以治好，不斷地進行治療，可以延長一些壽命。”華佗長期遠離家鄉，想回去看看，因此說：“剛剛得到家信，所以想短時回家一趟。”到家後，推託妻子有病，多次請求延長假期不回來。曹操多次用書信召喚，又下詔令郡縣徵發遣送。華佗自恃有才能，厭惡吃侍候人的飯，還是不上路。曹操很生氣，派人前往檢視：如果他妻子確實生病，就賜贈四十斛小豆，放寬假期；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。於是遞解交付許昌監獄，拷問服罪。 荀彧向曹操求情說：“華佗的醫術確實高明，關係著人的生命，應該包涵寬容他。”曹操說：“不用擔憂，天下會沒有這種無能鼠輩嗎？”最終拷問致死華佗。華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄官，說：“這書可以用來救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強，討取火來把書燒掉了。華佗死了以後，曹操腦神經痛沒有去除。 曹操說：“華佗能治好這種病。這小子有意拖延我的病，不加根治，想借此來抬高自己的地位，如果我不殺掉這小子，也終究不會替我斷掉這病根的。”直到後來他的愛子倉舒（曹衝的字）病危，曹操才感嘆地說：“我後悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了。” 當初，軍中小吏李成苦於咳嗽，早晚不能入睡，經常吐帶膿的血，因此詢問華佗。華佗說：“您的病是腸道癰疽濃腫，咳嗽所吐出來的，並非從肺裡來。給您藥末兩錢，應當吐出二升餘濃血，終了，能自己保養，一月可以小起，好好自己把握珍愛，一年便能健康。十八年當有一次小的發作，服用這個藥末，也將再痊癒；若無如果不得此藥，仍舊要死。”再給兩錢藥末。 李成得到藥，走了五六年，親戚中有病似李成的人，對成說：“您如今強健，我要死了，怎麼人心沒危急隱藏藥物，以等待我不幸？先拿來借給我，我痊癒，為您向華佗再索要。”李成給了他。隨後特地到了譙地，正好趕上華佗被拘捕，倉促間不忍心向華佗求取藥物。十八年後，李成病終於復發，無藥可服，以至於死去。 廣陵人吳普、彭城人樊阿都曾跟華佗學過醫。吳普依照華佗的醫術治病，許多人被治好救活了。華佗對吳普說：“人的身體應該得到運動，只是不應當疲憊罷了。運動則養分（谷氣：中醫術語，指飲食的精氣[即養分]）才能消化，血脈環流通暢，病就不會發生，如同門戶的轉軸部分因轉動而不會腐朽一樣。因此古時的仙人常做“氣功”之類的鍛鍊，摹仿熊懸掛（頸：通“經”，懸掛）樹枝和鷂鷹轉頭顧盼，伸展腰部軀體，使各個關節活動，用來求得不易衰老。 我有一種鍛鍊方法，叫做“五禽戲”，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也可以用來防治疾病，都使腿腳輕便利索，可以比得上導引之術。身體不舒服，起來做其中一種禽戲，浸溼衣服熱汗發出，接著在上面塗上爽身粉，身體便覺得輕鬆便捷，腹中想吃東西了。”吳普施行這種方法鍛鍊，年紀到九十多歲時，聽力和視力都很好，牙齒完整而牢固。樊阿精通針療法。 一般的醫生都說背部和胸部臟腑之間不可以亂扎針，即使下針也不能超過四分深，而樊阿針刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨闕穴扎進去五六寸，而病就都痊癒了。樊阿向華佗求取可以服用而對人體有好處的東西（藥物），華佗傳授給他“漆葉青黏散”：漆葉的粉末一升，青黏的粉末十四兩，按這個做比例，說是長期服用此藥能打掉三種寄生蟲（蛔蟲、赤蟲、蟯蟲），對五臟有利，使身體輕便，使人的頭髮不會變白。樊阿遵照他的話去做，活到一百多歲。漆葉到處都有，青黏據說生長在豐、沛、彭城和朝歌一帶。