蘇東坡，黃魯直，米元章，蔡京四家字型。——蘇、黃、米、蔡，宋朝‘四絕’ 說起宋朝“四絕”，站在不同的角度，可以舉出很多來，這裡指的是書法，史稱“宋四家”。不過，現在說的“宋四家”之一的“蔡”卻不是蔡京，而是蔡襄。不過，《水滸傳》成書於元末明處，說明至少在明初，“宋四家”的“蔡”指的是蔡京，可能是那時人們對“書如其人”的“認識”還沒有被廣泛認可吧。 蘇軾(公元1037－1101年)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學家、書畫家。嘉佑二年（公元1057年）進士，曾任禮部尚書、翰林學士等職。一生坎坷，多次被貶官放逐。在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩“訕謗朝政”，被誣陷入獄。出獄後貶黃州。此後幾經起落，再貶惠州、瓊州，一直遠放到儋州（今海南儋縣），從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年（公元1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。北歸途中的建中靖國元年（公元1101年）七月病死於常州。 蘇軾為人正直、性曠達，才華橫溢，詩詞文賦而外，對書畫也很擅長，他的書法從“二王”、顏真卿、柳公權、褚遂良、徐浩、李北海、楊凝式等各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上努力革新。他講自己書法創作過程時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”又說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。蘇軾的字看似平實、樸素，但有一股汪洋浩蕩的氣息，就像他淵厚的學問一樣，神龍變化莫測。他長於行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，給人以“大海風濤之氣”、“古槎怪石之形”的藝術美感。 蘇軾的書法，後人讚譽頗高。黃庭堅在他的《山谷集》裡說：“其書姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁……至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當推（蘇）為第一”。明董其昌盛讚他“全用正鋒，是坡公之蘭亭也”。傳世書跡有《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等。 黃庭堅(公元1045-1105年)，字魯直，號山谷道人，後世稱他黃山谷，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人，書法家。英宗治平四年(公元1067年)進士。神宗熙寧三年（公元1070年），王安石為宰相實行新法，遭到以司馬光為首的保守派猛烈反對。後來新舊兩黨鬥爭愈演愈烈，一直延續到北宋滅亡。在這場鬥爭中，黃庭堅站在舊黨一邊，雖然沒有積極參加，但一生一直卷在鬥爭的旋渦裡。 黃庭堅出於蘇軾門下，與張耒、秦觀、晁補之並稱為“蘇門四學士”。重要的成就是詩，詩論標榜杜甫，但是強調讀書查據，以故為新，“無一字無來處”和“脫胎換骨，點鐵成金”之論，在宋代影響頗大，開創了江西詩派。 黃庭堅的書法擅行、草書。初以周越為師，後取法顏真卿及懷素，受楊凝式影響，尤得力於《痊鸛銘》。筆法以側險取勢，縱橫奇倔，字型開張，筆法瘦勁，自成風格。《宋史·文苑傳》稱他：“庭堅學問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，善行草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱遊蘇軾門，天下稱為四學士。”他自己說：“餘學草書三十餘年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁，子美書觀之，乃得古人筆意。其後又得張旭、懷素、高閒墨跡，乃窺筆法之妙。”著名的書跡有《松風閣詩》、《黃州寒食詩跋》、《花氣燻人帖》、《虹縣詩》等。 米芾（公元1051-1107年）字元章，號襄陽漫士、海嶽外史、鹿門居士。祖籍山西太原，後定居江蘇鎮江。因他個性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。徽宗詔為書畫學博士，人稱“米南官”。 米芾能詩文，擅書畫，精鑑別，集書畫家、鑑定家、收藏家於一身，尤於書法用功最深，成就最大。他少時苦學顏、柳、歐、褚等唐楷，打下了厚實的基本功。蘇軾被貶黃州時，他去拜訪求教，東坡勸他學晉。元豐五年（公元1082年）開始，米芾潛心魏晉，以晉人書風為指歸，尋訪了不少晉人法帖，連其書齋也取名為“寶晉齋”。今傳王獻之墨跡《中秋帖》，據說就是他的臨本，形神精妙至極。 米芾一生轉益多師，在晚年所書《自敘》中也這樣說道：“餘初學，先學寫壁，顏七八歲也。字至大一幅，寫簡不成，見柳而慕其緊結，乃學柳《金剛經》。久之，知其出於歐，乃學歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學最久，又摩段季轉折肥美，八面皆全。久之，覺段全澤展《蘭亭》，遂並看法帖，入晉魏平淡，棄鍾方而師師宜宮，《劉寬碑》是也。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。”米芾自稱自己的作品是“集古字”，對古代大師筆法、章法及氣韻都有深刻的領悟，這也在一定程度上說明了米芾學書在傳統上下了很大功夫。 米芾未捲入政治漩渦，生活相對安定，後當上書畫博士，飽覽內府藏書，熟諳千載故事，古人得失，如數家珍。米芾以書法名世，成就完全來自後天的苦練，米芾每天臨池不輟。米芾作書十分認真，自己說：“餘寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”(明範明泰《米襄陽外記》)。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非箇中行家裡手不能道，也可見他創作態度的嚴謹。 皇帝詢問書法，米芾自稱自己是“刷字”，明裡自謙而實點到精要之處——用筆迅疾而勁健，盡興盡勢盡力。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。從現存的近六十幅米芾的手跡來看，“刷”這一個字正將米字的神采活脫脫地表現出來，無怪乎蘇東坡說：“米書超逸入神。”又說“海嶽平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬。沉著痛快，當與鐘王並行。非但不愧而已。” 米芾除書法達到極高的水準外，其書論也頗多。著有《書史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》、《評字帖》等。顯示了他卓越的膽識和精到的鑑賞力，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》、《天馬賦》等，而翰札小品尤多。 蔡京（公元1047－1126年），字元長，興化仙遊（今福建仙遊）人，北宋熙寧進士。徽宗時被提拔為尚書左丞右僕射，權重一時。後屢被罷官又屢次復出，几上幾下，曾四秉國政，為四朝元老。蔡京擅權期間，由於倡行“豐亨豫大”之說，不顧國家實情，片面追求高消費，人為地製造“物庶民豐”的假象，導致國儲一空，引發了宋朝歷史上悲慘的“靖康之變”，致其聲名狼藉被天下人列為“四大奸臣”之首。 蔡京的藝術天賦極高，素有才子之稱，在書法、詩詞、散文等各個藝術領域均有輝煌表現。當時的人們談到他的書法時，使用的詞彙經常是“冠絕一時”、“無人出其右者”，就連狂傲如米芾都曾經表示，自己的書法不如蔡京。據說，有一次蔡京與米芾聊天，蔡京問米芾：“當今書法什麼人最好？”米芾回答說：“從唐朝晚期的柳公權之後，就得算你和你的弟弟蔡卞了。”蔡京問：“其次呢？”米芾說：“當然是我”。 蔡京的書法作品雖然傳世不多，僅有《節夫帖》、《唐玄宗鶻鴒頌跋》、《十八學士圖跋》等帖，但從所能見到的這些作品中，亦可窺見他書法藝術的全貌。如《十八學士圖跋》，點畫清晰，爽利犀練，雄渾矯健，結字奇巧，側中取勢，深得二王風韻，又兼具蘇米異趣，用筆大膽潑辣，縱橫捭闔；整體章法字字巧妙，錯落有致，乾淨利索，字裡行間洋溢著典雅律動的節奏，彌散著恬淡幽遠的詩意，氤氳著疏朗清新的禪趣，堪為難得的精品佳構。 蔡京的書法豪健灑脫，舒展飄逸，張弛有度，極為耐看，十分養眼,其藝術成就之高，在北宋罕有比肩者，不失為一代宗師。 說到這裡，也不得不提提蔡襄了。 蔡襄（公元1012－1067年），字君謨，興化（今福建仙遊）人。宋天聖八年（1030）進士，先後擔任過館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職，並出任過福建路（今福建福州市）轉運使，知泉州、福州、開封（今河南開封市）和杭州府事。卒贈禮部侍郎，諡“忠惠”。 蔡襄為人忠厚、正真，講究信義，學識淵博。其書法在其生前就受時人推崇備至，極負盛譽。最推崇他的首數蘇東坡、歐陽修。蘇東坡在《東坡題跋》中指出：“獨蔡君謨天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第一。然行書最勝，小楷次之，草書又次之……又嚐出意作飛白，自言有翔龍舞鳳之勢，識者不以為過。”歐陽修對蔡襄書法的評價更高：“自蘇子美死後，遂覺筆法中絕。近年君漠獨步當世，然謙讓不肯主盟（《歐陽文忠公集》）。”黃庭堅也說：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪傑（《山谷文集》）。”北宋科學家沈括，在《夢溪筆談》中，評論蔡襄的草書曰：“以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生於飛白，自成一家。存張旭懷素之古韻，有風雲變幻之勢，又縱逸而富古意。” 《宋史·蔡襄傳》稱他：“襄工於手書，為當世第一，仁宗尤愛之。”許將《蔡襄傳》說：“公於書畫頗自惜，不妄為人，其斷章殘稿人悉珍藏，仁宗尤愛稱之。”朱長文《續書斷》：“蔡襄書頗自惜重，不輕為書，與人尺牘，人皆藏以為寶。仁宗深愛其跡……及學士撰《溫成皇后碑》文，敕書之，君謨辭不肯書，曰：‘此待詔職也。儒者之工書，所以自遊息焉而已，豈若一技伕役役哉？’” 蔡襄傳世墨跡有《自書詩帖》、《謝賜御書詩》，以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨跡多種，碑刻有《萬安橋記》、《晝錦堂記》及鼓山靈源洞楷書 “忘歸石”、“國師巖”等。 然而，蔡襄不是一個開宗立派的大師，總體上看，他的書法恪守晉唐法度，創新的意識略遜一籌。僅以書藝而論，蔡京確實好於蔡襄，蔡襄書法承襲前人，過於拘謹，是尚法書風的餘緒，而蔡京則勇立潮頭，銳意創新，是尚意書風的主力，故生動多姿，更見性靈。正如啟功先生所評：“北宋書風，蔡襄、歐陽修、劉敞諸家為一宗，有繼承而無發展。蘇黃為一宗，不肯接受舊格牢籠，大出新意而不違古法。二蔡(指蔡京蔡卞兄弟)、米芾為一宗，體勢在開張中有聚散，用筆在遒勁中見姿媚。以法備態足言，此一宗在宋人中實稱巨擘。”故宋四家之“蔡”當是蔡京。 其實，藝術和科學技術一樣是無“階級性”的，我們應以客觀辯證的態度對待歷史上“有問題”的書家，如以宋宗室仕元的趙孟頫、明末清初以明大臣降清的王鐸，與蔡京相似的還有南宋秦檜與明代嚴嵩。我們不能因其在“政治上”的問題而否定其在書法上創造的成果與對書法的貢獻，人“有罪”，他們創造的藝術無罪，“消滅敵人而收繳其武器”才是正確的態度。
蘇東坡，黃魯直，米元章，蔡京四家字型。——蘇、黃、米、蔡，宋朝‘四絕’ 說起宋朝“四絕”，站在不同的角度，可以舉出很多來，這裡指的是書法，史稱“宋四家”。不過，現在說的“宋四家”之一的“蔡”卻不是蔡京，而是蔡襄。不過，《水滸傳》成書於元末明處，說明至少在明初，“宋四家”的“蔡”指的是蔡京，可能是那時人們對“書如其人”的“認識”還沒有被廣泛認可吧。 蘇軾(公元1037－1101年)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學家、書畫家。嘉佑二年（公元1057年）進士，曾任禮部尚書、翰林學士等職。一生坎坷，多次被貶官放逐。在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩“訕謗朝政”，被誣陷入獄。出獄後貶黃州。此後幾經起落，再貶惠州、瓊州，一直遠放到儋州（今海南儋縣），從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年（公元1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。北歸途中的建中靖國元年（公元1101年）七月病死於常州。 蘇軾為人正直、性曠達，才華橫溢，詩詞文賦而外，對書畫也很擅長，他的書法從“二王”、顏真卿、柳公權、褚遂良、徐浩、李北海、楊凝式等各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上努力革新。他講自己書法創作過程時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”又說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。蘇軾的字看似平實、樸素，但有一股汪洋浩蕩的氣息，就像他淵厚的學問一樣，神龍變化莫測。他長於行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，給人以“大海風濤之氣”、“古槎怪石之形”的藝術美感。 蘇軾的書法，後人讚譽頗高。黃庭堅在他的《山谷集》裡說：“其書姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁……至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當推（蘇）為第一”。明董其昌盛讚他“全用正鋒，是坡公之蘭亭也”。傳世書跡有《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等。 黃庭堅(公元1045-1105年)，字魯直，號山谷道人，後世稱他黃山谷，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人，書法家。英宗治平四年(公元1067年)進士。神宗熙寧三年（公元1070年），王安石為宰相實行新法，遭到以司馬光為首的保守派猛烈反對。後來新舊兩黨鬥爭愈演愈烈，一直延續到北宋滅亡。在這場鬥爭中，黃庭堅站在舊黨一邊，雖然沒有積極參加，但一生一直卷在鬥爭的旋渦裡。 黃庭堅出於蘇軾門下，與張耒、秦觀、晁補之並稱為“蘇門四學士”。重要的成就是詩，詩論標榜杜甫，但是強調讀書查據，以故為新，“無一字無來處”和“脫胎換骨，點鐵成金”之論，在宋代影響頗大，開創了江西詩派。 黃庭堅的書法擅行、草書。初以周越為師，後取法顏真卿及懷素，受楊凝式影響，尤得力於《痊鸛銘》。筆法以側險取勢，縱橫奇倔，字型開張，筆法瘦勁，自成風格。《宋史·文苑傳》稱他：“庭堅學問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，善行草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱遊蘇軾門，天下稱為四學士。”他自己說：“餘學草書三十餘年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁，子美書觀之，乃得古人筆意。其後又得張旭、懷素、高閒墨跡，乃窺筆法之妙。”著名的書跡有《松風閣詩》、《黃州寒食詩跋》、《花氣燻人帖》、《虹縣詩》等。 米芾（公元1051-1107年）字元章，號襄陽漫士、海嶽外史、鹿門居士。祖籍山西太原，後定居江蘇鎮江。因他個性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。徽宗詔為書畫學博士，人稱“米南官”。 米芾能詩文，擅書畫，精鑑別，集書畫家、鑑定家、收藏家於一身，尤於書法用功最深，成就最大。他少時苦學顏、柳、歐、褚等唐楷，打下了厚實的基本功。蘇軾被貶黃州時，他去拜訪求教，東坡勸他學晉。元豐五年（公元1082年）開始，米芾潛心魏晉，以晉人書風為指歸，尋訪了不少晉人法帖，連其書齋也取名為“寶晉齋”。今傳王獻之墨跡《中秋帖》，據說就是他的臨本，形神精妙至極。 米芾一生轉益多師，在晚年所書《自敘》中也這樣說道：“餘初學，先學寫壁，顏七八歲也。字至大一幅，寫簡不成，見柳而慕其緊結，乃學柳《金剛經》。久之，知其出於歐，乃學歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學最久，又摩段季轉折肥美，八面皆全。久之，覺段全澤展《蘭亭》，遂並看法帖，入晉魏平淡，棄鍾方而師師宜宮，《劉寬碑》是也。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。”米芾自稱自己的作品是“集古字”，對古代大師筆法、章法及氣韻都有深刻的領悟，這也在一定程度上說明了米芾學書在傳統上下了很大功夫。 米芾未捲入政治漩渦，生活相對安定，後當上書畫博士，飽覽內府藏書，熟諳千載故事，古人得失，如數家珍。米芾以書法名世，成就完全來自後天的苦練，米芾每天臨池不輟。米芾作書十分認真，自己說：“餘寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”(明範明泰《米襄陽外記》)。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非箇中行家裡手不能道，也可見他創作態度的嚴謹。 皇帝詢問書法，米芾自稱自己是“刷字”，明裡自謙而實點到精要之處——用筆迅疾而勁健，盡興盡勢盡力。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。從現存的近六十幅米芾的手跡來看，“刷”這一個字正將米字的神采活脫脫地表現出來，無怪乎蘇東坡說：“米書超逸入神。”又說“海嶽平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬。沉著痛快，當與鐘王並行。非但不愧而已。” 米芾除書法達到極高的水準外，其書論也頗多。著有《書史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》、《評字帖》等。顯示了他卓越的膽識和精到的鑑賞力，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》、《天馬賦》等，而翰札小品尤多。 蔡京（公元1047－1126年），字元長，興化仙遊（今福建仙遊）人，北宋熙寧進士。徽宗時被提拔為尚書左丞右僕射，權重一時。後屢被罷官又屢次復出，几上幾下，曾四秉國政，為四朝元老。蔡京擅權期間，由於倡行“豐亨豫大”之說，不顧國家實情，片面追求高消費，人為地製造“物庶民豐”的假象，導致國儲一空，引發了宋朝歷史上悲慘的“靖康之變”，致其聲名狼藉被天下人列為“四大奸臣”之首。 蔡京的藝術天賦極高，素有才子之稱，在書法、詩詞、散文等各個藝術領域均有輝煌表現。當時的人們談到他的書法時，使用的詞彙經常是“冠絕一時”、“無人出其右者”，就連狂傲如米芾都曾經表示，自己的書法不如蔡京。據說，有一次蔡京與米芾聊天，蔡京問米芾：“當今書法什麼人最好？”米芾回答說：“從唐朝晚期的柳公權之後，就得算你和你的弟弟蔡卞了。”蔡京問：“其次呢？”米芾說：“當然是我”。 蔡京的書法作品雖然傳世不多，僅有《節夫帖》、《唐玄宗鶻鴒頌跋》、《十八學士圖跋》等帖，但從所能見到的這些作品中，亦可窺見他書法藝術的全貌。如《十八學士圖跋》，點畫清晰，爽利犀練，雄渾矯健，結字奇巧，側中取勢，深得二王風韻，又兼具蘇米異趣，用筆大膽潑辣，縱橫捭闔；整體章法字字巧妙，錯落有致，乾淨利索，字裡行間洋溢著典雅律動的節奏，彌散著恬淡幽遠的詩意，氤氳著疏朗清新的禪趣，堪為難得的精品佳構。 蔡京的書法豪健灑脫，舒展飄逸，張弛有度，極為耐看，十分養眼,其藝術成就之高，在北宋罕有比肩者，不失為一代宗師。 說到這裡，也不得不提提蔡襄了。 蔡襄（公元1012－1067年），字君謨，興化（今福建仙遊）人。宋天聖八年（1030）進士，先後擔任過館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職，並出任過福建路（今福建福州市）轉運使，知泉州、福州、開封（今河南開封市）和杭州府事。卒贈禮部侍郎，諡“忠惠”。 蔡襄為人忠厚、正真，講究信義，學識淵博。其書法在其生前就受時人推崇備至，極負盛譽。最推崇他的首數蘇東坡、歐陽修。蘇東坡在《東坡題跋》中指出：“獨蔡君謨天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第一。然行書最勝，小楷次之，草書又次之……又嚐出意作飛白，自言有翔龍舞鳳之勢，識者不以為過。”歐陽修對蔡襄書法的評價更高：“自蘇子美死後，遂覺筆法中絕。近年君漠獨步當世，然謙讓不肯主盟（《歐陽文忠公集》）。”黃庭堅也說：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪傑（《山谷文集》）。”北宋科學家沈括，在《夢溪筆談》中，評論蔡襄的草書曰：“以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生於飛白，自成一家。存張旭懷素之古韻，有風雲變幻之勢，又縱逸而富古意。” 《宋史·蔡襄傳》稱他：“襄工於手書，為當世第一，仁宗尤愛之。”許將《蔡襄傳》說：“公於書畫頗自惜，不妄為人，其斷章殘稿人悉珍藏，仁宗尤愛稱之。”朱長文《續書斷》：“蔡襄書頗自惜重，不輕為書，與人尺牘，人皆藏以為寶。仁宗深愛其跡……及學士撰《溫成皇后碑》文，敕書之，君謨辭不肯書，曰：‘此待詔職也。儒者之工書，所以自遊息焉而已，豈若一技伕役役哉？’” 蔡襄傳世墨跡有《自書詩帖》、《謝賜御書詩》，以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨跡多種，碑刻有《萬安橋記》、《晝錦堂記》及鼓山靈源洞楷書 “忘歸石”、“國師巖”等。 然而，蔡襄不是一個開宗立派的大師，總體上看，他的書法恪守晉唐法度，創新的意識略遜一籌。僅以書藝而論，蔡京確實好於蔡襄，蔡襄書法承襲前人，過於拘謹，是尚法書風的餘緒，而蔡京則勇立潮頭，銳意創新，是尚意書風的主力，故生動多姿，更見性靈。正如啟功先生所評：“北宋書風，蔡襄、歐陽修、劉敞諸家為一宗，有繼承而無發展。蘇黃為一宗，不肯接受舊格牢籠，大出新意而不違古法。二蔡(指蔡京蔡卞兄弟)、米芾為一宗，體勢在開張中有聚散，用筆在遒勁中見姿媚。以法備態足言，此一宗在宋人中實稱巨擘。”故宋四家之“蔡”當是蔡京。 其實，藝術和科學技術一樣是無“階級性”的，我們應以客觀辯證的態度對待歷史上“有問題”的書家，如以宋宗室仕元的趙孟頫、明末清初以明大臣降清的王鐸，與蔡京相似的還有南宋秦檜與明代嚴嵩。我們不能因其在“政治上”的問題而否定其在書法上創造的成果與對書法的貢獻，人“有罪”，他們創造的藝術無罪，“消滅敵人而收繳其武器”才是正確的態度。