一個人在人生中所遇到的苦難，可能是上天給予我們的一種磨難，凡是要成就一番大事業的人，這些苦難和這些磨難是我們人生必須要經過的經歷，這些苦難和這些磨難，對我們自己以後的人生和以後事業，都能起到很大的幫助。

有的人，對人生體會不夠，缺少磨練，在做生意上，把一切事情想的太簡單了，不考慮風險，又不善於經營，經營上不好好的努力。來了快，敗了也快，人生開始進入低谷，在困頓當中是十分可憐的，在人生的路途中，經過此打擊和磨難，往往是走不出困境來的，上天有眼，他遇到了生命中的的貴人，或者說能幫助他的貴人，我們要感恩生活，我們要感恩上天。

所謂貴人，就是在一個場合中，或者在一個適當的場合，把朋友給你，把路給你，讓你有條路可走，重新揚帆，燃起人生中的希望，重新開始了新的生活，遂離開困境走上正道，生意也有了起色，生活也比過去滋潤一些。但是許多人都是忘恩負義的人，你給他路走的時候，他記著，過了點了以後，他就完全把這一件事情給忘了，自己的落難和困境給完全忘記了，你是他的恩人，卻成為一個空氣一樣不存在的人物，這就是社會上的白眼狼、中山狼。

事實上，生活中會碰到這樣一些人，在他們需要幫助時，你好心地伸出援助之手，給予他人生重新生活的勇氣與信心，用金錢幫助走出生活的困境，在當時唯唯諾諾講了許多好話，並且許諾、打腫臉充胖子。事後，他們卻當作什麼都沒發生，一點感恩之心都沒有。在你需要幫助的時候，他們不聞不問，甚至反過來倒打一耙，烏皮在自己最困難的時候，在我身上拿了十萬錢，我幫助他解決了困難，最後他做起生意來，開始好起來了，也有了錢，就是不還這十萬錢，而且還要耍無賴，當起了賴皮狗，其行為連畜生都不如。真的，老天爺有眼啊，烏皮的母親被車差一點撞死，連腦殼也拿掉了半個，其父親得肺癌晚期了，最後連看病的錢都沒有，自己也出車禍，自己六歲的小女孩……

人是有感情的人，也是感情的動物，他有報恩之心，能對自己好，能對別人好，看見那些落難的人，就能給予一定的幫助和資助，我經常這樣說：成就別人的時候，就成就了自己，幫助別人的人，是最幸福的人。有時候，一個人若以愛心去對待自己的寵物，小小的生命，每天陪著它一起來玩，寵物也陪著你一起來玩，相互溝通，一起成長著，一起歡樂著，也是動物與人的情未了的風景，人對動物也有傾訴的物件，不知不覺的抑鬱症就治好了。

華人講義氣，是一個最講義氣的民族，其實也是我們人存在的一種方式，關羽（關帝爺）就代表了這“義氣”二字，成為了華人的民族英雄，中國道教文化將他視為“關聖帝”，佛教文化也說他是“伽藍菩薩”的護法神，保護佛教寺院和僧人修道等等。現在，當今華人就有缺失關公的那種義氣，以及報恩（感恩）的思想，忽視了這種中國義氣文化的傳承，造成現在的社會道德倫理的缺失，禮義廉恥的失落，所以，希望這種傳統美德有個更好的傳承。

講義氣的人，都是大志向的，都有一顆同情心，多有一顆善良的心，就是一個與眾不一樣的人，他會善待自己的父母，贍養老人，愛自己的親人，同情弱勢群體，幫助有困難者（需要幫助的人），相信世界有大愛，有慈悲濟世的佛教思想，雖然你不是佛教徒，但你已經信仰了善法。雖然你沒見到佛陀，卻知道了父母是應敬的佛。有道是家母就是活佛。

人就喜歡用道德來綁架別人，用道德的說教來教化別人，用道德來要求別人，好像他自己就成了國際警察似的，這是人的最大特點，也是一個致命點。這種人活的是很痛苦的，很艱難的，經常自己內疚，乃至生活在恐懼之中，往往是用別人的錯誤來懲罰自己，讓自己活得很不自在的。所謂臨了臨了，還講道德兩字，太可憐了。

幫過你的人，你記住幾個，

陪著你的人，你珍惜幾個。

有多少友情的背後藏著虛情假意，

有多少朋友的心裡其實不懷好意。

不要以為平日裡吃吃喝喝的，

就是兄弟，

不要相信嘴上說有難同擔的，

就是知己。

真正的兄弟，不是酒肉關係，

真正的知己，何需甜言蜜語。

只有互相照應的朋友，

才能越走越近，

只有相互理解的朋友，

才能越處越信。

要想擁有真心的朋友，

就要坦誠相待，

要想日後有人幫助，

就要多多行善。

做人，就要知恩圖報，

再窮，也不要坑朋友，

再富，也不要忘恩人。

別人幫你一次，你要記在心中，

別人扶你一把，你要真心迴應。

人可以不認字，但不可以不識人。

樹高萬丈不忘根，人若輝煌莫忘恩！

不一定是風度翩翩的君子，

但絕不能做忘恩負義的小人，

滴水之恩，當湧泉相報，

受人恩惠，應沒齒難忘。

與人相處：

忘什麼也別忘了，幫過你的恩。

忘了讓人後悔當初！

淡什麼也別淡了，疼過你的心。

淡了讓心冰冷刺骨！

丟什麼也別丟了，對你好的人。

弄丟了，沒人再對你百般呵護！

永遠記住：

你陪我吃苦，我給你幸福，

你幫我一次，我記你終生！

忘恩負義是一成語，可以看出人不僅不能負義，忘恩也是不可取的。建議你多看看這方面書。不要瞎提問，弄出笑話來。

人與人之間講究的是一份情、一份彼此的信任與理解。做人不能忘本。滴水之恩當湧泉相報。負義，不僅受到良心和道德的潛在，自己的良心何在？

在探討這個問題之前我們先來理解這個詞語解釋，忘恩：忘記恩情，負義：辜負了情義。結合理解就是，忘記了別人對自己的好，反而作出了對不起別人的事。這裡提及，人可以忘恩但不可負義，意思就是說，我們可以去忘記別人的恩情，但不可做傷害他的事情，這種情況可能是道德底線。

首現我們來探討一下，為什麼可以忘記恩情呢？客觀因素，恩情的時間段過長，又或者是這個是大多數情況下自己可以辦到的，其權重不高；主觀因素，自己因為某些自身原因忘記（失憶）。現在這個社會，有善心，樂於助人的人佔大多數。

其次再來談一下，人為什麼不能負義？接上一個探討話題，我們先來列舉一個社會現象。扶倒地的老人現象中，我們可以發現老人的子女忘記了熱心人的恩情，而熱心人也覺得自己的一種舉手之勞。但是讓人氣憤的是，子女們對熱心人的汙衊，負義之舉，讓人心寒。

這裡只是簡單的探討，因此我覺得人的義是最重要的，也是做人處事的根基所在。你們怎麼覺得呢？

就我個人而言，我首先不認同“可以忘恩”這個說法。如果一個人想要立足於世，既不可忘恩，也不能負義。

從根本上來看，這涉及到中國傳統儒家思想所影響的華人的價值觀。儒家倡導“仁”、“德”、“義”等觀念，這也塑造了我們“知恩圖報”、“滴水之恩當湧泉相報”這樣的主流價值。報恩是“仁”的一種體現，並且從實際效果來看，也能讓幫助過你的人感受到自身的價值，有利於形成正面的社會風氣。反過來看，如果一個人不懂得不報恩，甚至忘恩，那這樣的人通常感受不到世界的善意，也基本上不會有人願意與之為伍。這種人往往自私自利，一切以個人利益為中心，在關鍵時刻是經受不住考驗的。

其實“不可負義”也是一個道理，和“不可忘恩”本質上是相通的。忘恩的人，他們自私自利的本質就決定了他們也會見利忘義。

知恩圖報，以義為重，可以讓一個人塑造良好的個人品牌和形象，建立起他人的信任，給自身帶來長期的發展可能性，反之，則會逐漸被孤立、被否定，失去長久發展的根基。

首先亮明一下觀點，人不可以忘恩，更不能負義。

其次想和大家深入的探討一下，出現忘恩負義的情況，我們都很難過，為什麼會出現這樣的情況呢？

其實人世間的恩恩怨怨，紛紛擾擾，無非是選擇的對與錯和利益的多與少，歸根結底還是雙方的三觀是否一致。

我們不論是施恩還是受恩，選擇很重要。

1、選擇施恩很重要

記得《易經》中講坤卦，初六：履霜堅冰至。很多事情在剛剛開始的時候，就已經預計到結果是什麼樣了。

我們想要施恩於某人時，需要仔細觀察對方的道德品質及三觀是否正。

如果我們在遇到別人有困難時，也不能誰都幫，因為幫助一個道德品質敗壞而忘恩負義的人，只會讓自己傷心失望。

孫儷曾經資助過一名學生，但沒想到給自己埋下了隱患。對方不僅經常在學校裡炫耀孫儷幫助自己，還在後來申請了助學金後，因孫儷停止了對他的資助，在網上發文控訴並攻擊孫儷。

我幫助你，不是為了將來你來傷害我。

所以說，選擇對誰施恩很重要。

2、選擇受恩也很重要

我們很多人在遇到困難的時候，非常希望得到別人的幫助，但是有德之人，即使在最困難的時候也不會毫無選擇的接受所有人的恩惠，因為當你接受別人的恩惠的那一刻，就需記住將來要報恩，而有一些人，品質較為惡劣，他在你困難的時候，給你“施恩”是為了將來能夠達到自己不可告人的目的。如果是這樣的人，我們無論多困難也不能接受對方的“施恩”。因為接受“恩”的那一刻，也是你噩夢的開始。

所以說忘恩負義歸根結底是雙方的三觀問題，謹慎選擇很重要。

施恩的人積陰德，老天自然報答他。

負義的人損陰德，老天一定懲罰他。

施恩的人不圖報，陰德反而會更大。

受恩可以不報恩，但是絕不能負義。

負義者獲罪於天，獲罪於天無所禱。

多行不義必自斃，做人絕不能負義。

論做人為什麼可以忘恩但不能負義？

人的一生當中會有很多的貴人，有很多人在我們困難的時候幫了我們一把，在我們迷茫的時候給我們指明瞭前行的道路，這些人，我們要記得他們的恩也要懂得他們的義。一個人可以不報恩甚至可以忘記他人的好，卻一定不可以去傷害曾經愛護過自己的人。人一輩子說長也長說短也短。在這個過程當中能夠沉澱下來，讓我們在老了的時候有所回憶和念想的就是人和人之間真摯的情感。

一個人幫過你或許你多年之後忘了這件事，但是突然一天他要落難了相信你還會想起他曾幫過你的恩情，忘恩不不怕關鍵還能記起來，但是你不僅不報恩反而在你恩人落難時還踩他那你就是負義了，這就叫忘恩負義