1.諸葛亮勤于思考，注重革新軍械、裝具。研製了一發十矢連弩和適應山區運輸的木牛流馬等作戰工具。並改進鋼刀，增強了蜀軍戰鬥力。好兵法，推演陣法作“八陣圖”，為後世傳揚。

2.在治軍方面，諸葛亮重視部隊的節制和訓練，主張以法治軍，講究為將之道。

3.作戰時，諸葛亮用兵力主審時度勢，謹慎從事；每戰力求速決；重視後勤，常年派官兵千餘整修都江堰，確保軍糧生產；每次退卻時都十分慎重，採取在山地設伏等手段，以掌握主動，保證安全。

4.戰略上，諸葛亮未出世便知天下三分，他在《隆中對》對當時形式的分析可謂高瞻遠矚；而且善觀大勢，始終堅持聯吳抗曹，致蜀漢得與魏、吳鼎立

懷著對三國時蜀丞相諸葛亮的深深敬意，緬懷他生前的顯赫功勳，並寄予了無窮的感嘆，也蘊藉著詩人匡時濟世的抱負和失望心情。

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森.

映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.

三顧頻繁天下計,兩朝開濟老臣心.

出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟.

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。（八陣圖）

翻譯：

說起諸葛亮的功勞，在三國裡要算是蓋世第一，他的名氣就是從八陣圖上成就的。這江面上有很急的流水，但是堆成八陣圖的石子一點也沒有轉動；到現在劉備併吞東吳失策的這一件事，到現在仍然是空流餘恨啊。

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高，

三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛，

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹，

運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。（詠懷古蹟之五）

翻譯：

諸葛亮的英名永垂人世，千士流芳；世人所尊崇的重臣遺像，肅穆清高。

天下三分的局勢，是經他策劃運籌；千百年來，他才能象鸞鳳振羽雲霄。

他輔佐劉備，同伊尹呂尚難分上下；指揮從容鎮定，蕭何曹參不能比超。

時運不好，東漢帝業實在難於復興；心志雖堅，終因軍務繁艱死於積勞。

一,都江堰,

《水經注江水》記載：“諸葛亮北征, 以此堰為農本,國之所資,以徵丁千二百人主護之。有堰官”。－－－諸葛亮開了堰官之先河。

這份政令內容之詳細令人歎為觀止,詳細到每年清淤工作的日期,掏挖深度,當年諸葛亮用於清淤維護的石標尺,直到80年代才被原樣仿製的不鏽鋼標尺替換。而武侯立下的維護法規,直到今天仍被原樣執行。

二,佤族抗英；

遠在公元225年,居住在葫蘆王地的佤族人卡那曼卷部落與蜀漢丞相諸葛亮籤盟歸順蜀漢朝廷,發誓鎮守邊關,永不反叛；整整1700年,佤族人始終遵循了這個盟約,1934年的英軍進攻班洪、班老地區,佤族人牢記了這個盟約,斑老王奮起抵抗,組織佤族武裝,剽牛盟誓,效忠他們最尊崇的“阿祖阿公”－－－諸葛亮。這就是有名的“班洪事件”。

三,六個少數民族供奉的“茶祖”。

《普洱府志古蹟》記載：舊傳武侯遍歷六山,留銅鑼於攸樂,置銅鏝於莽枝,埋鐵磚於蠻磚,遺木梆於倚邦,埋馬蹬於革登,置撒袋於曼撤,固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山,當地人民還把茶樹稱作“孔明樹”,把諸葛亮尊為“茶祖”。時至今日,基諾族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壯族各村寨,每年都要在諸葛亮誕辰這天舉行集會,稱為“茶祖會”,賞月歌舞,放孔明燈,祭拜諸葛亮。

主要是被三國演義誇大了事實吧，好像三國志裡面沒這麼流弊，反正在裡面有好多人可以吊打他還是怎麼的，那個作者羅貫中比較崇拜諸葛亮，帶有一些個人的追星思想，在作者眼裡就寫的比較神了，大概就是這樣吧，好像也沒什麼比較厲害的戰績，赤壁之戰不知道是不是亂寫的，真有這麼神嗎？

　　有關諸葛亮的故事△一時瑜亮

　　周瑜一直要置劉備與諸葛亮於死地，但是他的計謀卻一個一個地被諸葛亮破壞，《三國演義)第五十一回至五十六回描述了“孔明三氣周公瑾”的故事，周瑜心胸狹窄，身上本來帶有箭瘡還末痊癒，氣怒之下，終於死去，他臨終時仰天長嘆：“既生瑜，何生亮!”意思是“既然出了個周瑜，為甚麼又還要再有個諸葛亮呢!”由這個故事引出“一時瑜亮”這個成語，指同時存在的才幹能力相當而又相抗衡對峙的兩個人。

　　有關諸葛亮的故事△七擒七縱

　　劉備死後，諸葛亮輔佐劉禪登上帝位，蜀國興盛起來。當時南中地區(現在四川大渡河以南和雲南，貴州一帶)幾個郡卻作亂造反，諸葛亮親自率領大軍，前去討伐，戰事節節勝利，最後剩下南中首長孟獲還繼續反抗。諸葛亮瞭解到孟獲不但打仗勇敢，而且在各部族中很有名望，便決定攻心為主，把孟獲爭取過來。諸葛亮善用計謀，第一次交鋒就把孟獲活捉了。他遊說孟獲歸降，但是孟獲不服氣，孔明也不勉強他，把他放了，讓他再來較量。就這樣，捉了放，放了捉，一直把孟獲捉了七次。到了第七次，孟獲終於心服口服，不再反叛。諸葛亮命令孟獲和各部族首領照舊管理原來的地區，不派出官吏，也不留軍隊，使漢人和各民族長期相安無事，穩定了蜀國後方，為北伐創造了“無後顧之憂”的條件。“擒”就是捉拿，“縱”就是放。“七擒七縱”比喻對戰勝對方穩有把握，在策略上有收有放地控制對方。

　　有關諸葛亮的故事△淡泊明志

　　劉備第二次拜訪諸葛亮的時候，進了草廬大門，到了中門，只見門上寫看一副對聯：“淡泊以明志，寧靜而致遠。”意思是用淡泊簡樸來顯示自己的志趣，用心境平靜來遠離名利。這副對聯表現了諸葛亮品德修養的一個方面。諸葛亮《戒子書》則是用了雙重否定的表達方式：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

　　有關諸葛亮的故事△草船借箭

　　周瑜看到諸葛亮挺有才幹，心裡很妒忌。有一天，周瑜請諸葛亮商議軍事，說：“我們就要跟曹軍交戰。水上交戰，用什麼兵器最好?”諸葛亮說：“用弓箭最好。”周瑜說：“對，先生跟我想的一樣。現在軍中缺箭，想請先生負責趕造十萬支。這是公事，希望先生不要推卻。”諸葛亮說：“都督委託，當然照辦。不知道這十萬支箭什麼時候用?”周瑜問：“十天造得好嗎?”諸葛亮說：“既然就要交戰，十天造好，必然誤了大事。”周瑜問：“先生預計幾天可以造好?”諸葛亮說：“只要三天。”周瑜說：“軍情緊急，可不能開玩笑。”諸葛亮說：“怎麼敢跟都督開玩笑。我願意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰。”周瑜很高興，叫諸葛亮當面立下軍令狀，又擺了酒席招待他。諸葛亮說：“今天來不及了。從明天起，到第三天，請派五百個軍士到江邊來般箭。”諸葛亮喝了幾杯酒就走了。

　　魯肅對周瑜說：“十萬支箭，三天怎麼造得成呢?諸葛亮說的是假話吧?”周瑜說：“是他自己說的，我可沒逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準備齊全。到時候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。你去探聽探聽，看他怎麼打算，回來報告我。”

　　魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“三天之內要造十萬支箭，得請你幫幫我的忙。”魯肅說：“都是你自己找的，我怎麼幫得了你的忙?”諸葛亮說：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了，我的計劃就完了。”

　　魯肅答應了。他不知道諸葛亮借了船有什麼用，回來報告周瑜，果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來，說：“到了第三天，看他怎麼辦!”

　　魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說的，佈置好青布幔子和草把子，等諸葛亮排程。第一天，不見諸葛亮有什麼動靜;第二天，仍然不見諸葛亮有什麼動靜;直到第三天四更時候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船裡。魯肅問他：“你叫我來做什麼?”諸葛亮說：“請你一起去取箭。”魯肅問：“哪裡去取?”諸葛亮說：“不用問，去了就知道。”諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連線起來，朝北岸開去。

　　這時候大霧漫天，江上連面對面都看不清。天還沒亮，船已經靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說：“如果曹兵出來，怎麼辦?”諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。”

　　曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令說：“江上霧很大，敵人忽然來攻，我們看不清虛實，不要輕易出動。只叫弓弩手朝他們射箭，不讓他們近前。”他派人去旱寨調來六千名弓弩手，到江邊支援水軍。一萬多名弓弩手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。

　　二十條船靠岸的時候，周瑜派來的五百個軍士正好來到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬多支。魯肅見了周瑜，告訴他借箭的經過。周瑜長嘆一聲，說：“諸葛亮神機妙算，我真比不上他!”

　　有關諸葛亮的故事△五丈原

　　五丈原位於寶雞市岐山縣境內，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20餘米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流衝的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，後因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名於世。是三國時諸葛亮最後一個戰場。

　　公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死裡逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚歎道：“天下奇才也。”後人為了紀念諸葛亮，在這裡修建了寺廟。

　　據當地民間傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城牆殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據說當年諸葛亮在這裡下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農田，遊客來這裡總想找一找古戰場的遺蹟和傳聞。在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。