非物質文化遺產要想傳承，需要從兩個方面入手：保護和發展。

一、非物質文化遺產的保護。涉及三個方面。一是營造好的環境。需要政府規劃、學術引導，在公眾輿論中形成非物質文化遺產的概念。二是建立非遺保護的法規、政策和制度。成立相應的非遺保護中心、非遺傳習中心，非遺文化園區、文化生態保護區、非遺博物館等，從國家、地方層面進行保護。三是保護非遺傳承人。非遺專案的根主要在民間，在鄉鎮。非遺傳承人主要是民間藝人，並且存在老齡化現象，年紀較大，經濟條件有限，需要對他們加以關愛。

二、非物質文化遺產的發展。限制非遺發展的不利因素主要有：思想認識方面，存在以能不能帶來經濟效益為判斷標準的現象；物質條件方面，環境的變遷，原材料的缺失，年輕人的傳承等方面都是不利因素。那非物質文化遺產如何發展呢？主要從以下方面入手：

一是非遺與文化和市場結合。非遺既是文化，本身也是市場的產物，我們要藉助創意產業的技術和市場，引進傳統文化遺產，培育市場信心，讓具有中國作風、中國做派的創意產品佔領市場。

二是非遺與科技結合。現代科技的迅速發展，尤其是傳播技術的發展為非遺的發展提供了極為廣闊的空間，同時也提出了更高的要求。科技的發展，使得人們的審美物件從文字語言轉向影象，從語言為中心轉向以影像為中心，審美感是第一位，而非遺作品整好具有這方面的特質，只要結合的好，影響力無窮。

三是非遺傳承人要有耐心，懂得等待。非物質文化遺產的傳承需要有些耐心、有些等待，有時候還可能是寂寞和孤獨。但我們一定得要堅守住這個陣地，非遺產品的自身的品質也需要提高，儘量少出一些粗放型的產品。除了保持傳統的核心技藝和工藝流程以外，要注重引入現代的設計理念。同時非遺的產品，不能一味地追求高階，不能向奢侈品方向發展，因為一旦普通民族望而卻步，脫離了大眾的根基，就背離了我們的保護和傳承馮初衷。

非物質文化遺產傳承的最終目的是要從非遺中獲得傳統文化優秀的品質，獲得鼓舞人心的人文精神，喚起公眾對本民族優秀文化的自豪感和認同感。

參考文獻：《非物質文化遺產的創意價值》

2008年，既國務院將“花絲鑲嵌製作技藝”正式納入國家級非物質文化遺產的保護專案之後，白靜宜大師被評定為這一技藝的代表性傳承人。已近70高齡的白靜宜大師從事珠寶首飾及案頭藝術品設計已近五十年，為當今中國工藝設計界碩果僅存的老一輩設計大師，多年來在“花絲鑲嵌”工藝技術的傳承和創作設計上成績顯著。2009年，昭儀新天地北京珠寶有限公司與白靜宜大師合作，在舉世聞名的北京宋莊小堡村藝術東區，建立了國家級非物質文化遺產花絲鑲嵌傳承基地，致力於花絲鑲嵌技藝的傳承與發展，讓這一具有悠久歷史的中國特色的宮廷工藝經典，重獲生命力，走向市場，享譽世界。

本人尚在貴州旅遊，貴州是個多民族的地區，這裡的山山水水是非常美，我們昨日遊覽了苗寨，苗寨的八角樓有著古老的特色建築，如何完整保留這非物質文化遺產，就是擺在本地區的一道嚴肅課題，祖宗給我們留下的遺產如何代代相承，這也不是苗寨的事，也是政府該重點加強重點管理的事，在這裡民俗民風暫且不談，先說一點防火安全吧，這裡的建築緊緊相連，山寨如何把防火工作擺在突出重點去抓，這就看管理是否到位了，只有這項工作抓的紮實，古老的八角樓才能傳承下去，不遭到人為破壞，讓山寨大放民族色彩，讓旅遊業給山寨帶來實實在在的利益，突顯出苗寨文化特色。

如何保護非物質文化遺產和傳承？

題主的這個問題提的好，中國的非物質文化遺產比較豐富，但是遺失和丟掉的也不少；保護和傳承非物質文化遺產到了刻不容緩的地步，到了非得解決的時候；宣傳保護和發展非物質文化遺產顯得尤為重要。

記得上初中的時候，有兩篇課文給我的印象非常深刻；一個是《口技》，一個是《通天繩》（其實什麼題目我也不清楚了），《口技》裡的描寫手法不用說了，現在能達到這種技巧的廖廖無幾，目前我還沒有聽到過。《通天繩》最近在網上，看到一位印度老人會此魔術，（且不管真假）而中國古代民間就有此術，如今已失傳了。記得小時候聽人說，解放初期，在北京東單，有一位老人，每天都在面前擺三個小碗，變三個豆子，一會兒跑到另一隻碗裡，一會又到了一起，看的人們眼花繚亂；有兩個外國的軍人，一連看了三天，到了第四天，其中一個外華人從兜裡掏出來兩個銀元，說:“老頭，你能不能變出一碗豆子來，如果變出一碗豆子來，這兩個銀元就是你的了。”老頭抬頭看了看老外，把銀元拿起遞給他，說:“變不了。”兩個外國軍人不死心，又從兜裡拿出兩枚銀元，說:“老頭，如果你變出來了，這四個銀元都是你的，如果變不出來我就砸了你的攤，從此從這裡消失。”老頭斜楞了老外一眼，“不行，弄不了。”老外不依不饒，看熱鬧的也不怕亂子大，一個勁的聳容，也想看看老頭的真本事；“弄，弄，老頭；四塊銀元呢！”老頭叫大夥架籠的沒辦法，說:“好，你們給我讓開點:”大夥於是呼拉一下子讓開了好大的地方。老頭將三隻碗來回的倒騰，人們和老外摒住呼吸，老頭掀開一隻碗大夥一看空的，掀另兩隻碗，一個裡面有一個豆，一個裡面有兩個豆，大家“哦！”露出失望的臉色。兩個老外可樂了，要踹老頭的攤；老頭一比劃，三個碗又擺上了，大家又瞪大了眼睛，老頭又來回的倒騰，只見他看到大家不注意時將兩碗扣到一起，老頭就不動了，只見大夥一起喊:“掀，掀，掀；”老外也跟著比劃；只見老頭將頂上那隻碗一掀，嘩啦啦！一碗豆子灑出來，人們一片叫好聲；老外聳了聳肩，無奈的走了。我的姥姥會治療紅傷，我小的時候，父親沒坐過火車，第一次坐火車看火車離家越來越遠，就著急了，在火車上看火車走的不快，就跳車了；結果可想而知，最嚴重的是把嘴唇咔豁開了。父親捂著嘴往家跑，到家媽媽嚇了一跳，趕緊連跑帶顛的找姥姥，姥姥聽了過程，就拿出瓶瓶罐罐，快速的配了一付藥，小腳緊著跑，到家趕緊給父親上上，一個星期後好了，而且沒有留下疤痕；沒事的時候我問姥姥，裡面都有什麼成份，姥姥說了一大堆，有個十幾味的，可我就記住一味，就是活人骨；嚇我一跳，“活人骨？”姥姥看出我的疑問，就說:“就是手指蓋和腳指蓋。”“奧！”可姥姥她們家傳媳婦不傳男，恰巧舅媽不願意學，她還有工作，姥姥去世後就帶走了。中國非物質文化遺產有千千萬萬，有多少被封建思想給帶走了，像這樣的技藝有多少失傳啊！

還有一種情況，改革開放後，很多外國的參觀團，訪問團，投資者紛至沓來，有些是看中國的國情，投資環境，可有些就沒帶好心，他們偷我們的技術，偷我們的非物質文化遺產，中國剛開啟國門人們的防範意識不強，在就是華人比較善良，例如:景德鎮的瓷器技術就被某國偷學了去，貴州的變臉藝術也被某國學去，還有一些非物質文化遺產品牌，被別國註冊的不計其數啊，我們到了好好保護自己的非物質文化遺產的時候了，不好好的保護中國的非物質文化遺產是犯罪啊！

為了保護好中國的非物質文化遺產，要提高認識，最關鍵的:要樹立保護意識，樹立法律意識，樹立責任心，樹立傳承意識。首先，作好宣傳，加大宣傳力度，增強全民重視非物質文化遺產的認識，特別是少數民族地區，讓全民認識非物質文化遺產，是提高全民文化水平，提高全民生活水平，提高全民素質的重要的條件。其次，提高法律意識，建立智慧財產權保護機制，制定可行的措施，完善和制定管理制度；從法律制度上保證非物質文化傳承的生存環境，保證非物質文化的發展，使非物質文化長足，規模化的發展。再次，要給予非物質文化遺產，以良好的環境，形成規模式經濟，保證傳承有序的發展，為傳承活動提供必要的場所，利用科學技術手段賦予非物質文化遺產新的生命力。

當然傳承非物質文化遺產，是一件非常複雜的工作，有的在短時期的市場營銷中會見利，甚至會見大利；但是，有的就不會見利，最多見小利；如果國家不買單的話，老百姓不會買單，只能是歷史了；因此，全民要有傳承意識，眼睛要往遠看，也許未來是個不錯的專案，傳承非物質文化遺產非常重要，全民行動起來吧！

非物質文化遺產的保護與傳承，關鍵在傳承。

已有1300多年曆史的欽州坭興陶享有“中國一絕”的美名,於2008年，坭興陶燒製技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄。坭興陶文化蘊藏了豐富多彩的藝術造型,彙集著歷代藝人的創作智慧,凝聚著陶藝大師繼承傳統和不斷創新的畢生著作。

欽州市人民政府為了把坭興陶這一非遺文化更好傳承和發揚，在北部灣大學開設了專業的陶藝專業，另外北部灣職業技術學校開設了各種陶藝技能培訓，中小學校幼兒園都要求開設有陶藝課程，讓孩子們從小就受到陶文化濃郁的薰陶。

幼兒園開展坭興陶文化課程得天獨厚 。為了更好的弘揚優秀傳統文化，傳承民族技藝，北部灣職業技術學校“民族技藝進校園千人坭興陶體驗活動”來到了欽州市第一幼兒園。

北部灣職業技術學校的老師透過現場講解，孩子們初步瞭解了坭興陶文化和製作流程，對坭興陶製作產生了濃厚的興趣。隨後，欽州市第一幼兒園的老師和孩子們現場跟著北職校老師學習坭興陶手工拉坯(壓坯)、修坯、雕刻等工藝流程。老師和孩子們在看中學、在學中做，現場互動氛圍積極熱烈。

非物質文化遺產的保護與傳承，從小做起，從我做起。@非遺傳承人劉期培

①開展非物質文化遺產普查工作

②加強非物質文化遺產研究，認定，儲存和傳播

④加強文化生態區的就地保護和利用

⑤將其非物質文化遺產納入新農村規劃

⑥積極舉辦各類文化展演，文化節等活動，加大宣傳力度。

葉空小友為你解答難題:你好，我個人認為非物質文化遺產的衰落原因 非物質文化遺產的衰落是與經濟發展緊密聯絡在一起的。經濟與文化之間的關係是雙向互動的,隨著全球化程序的加速發展,經濟發展不僅有能力改變個人和集體的生活方式,也能對共同體的文化發展產生重要的影響。在全球經濟交流的同時,外來的強勢文化隨著經濟的交流不斷向外蔓延,向地區的本土文化進行滲透,對其進行侵蝕。如改革開放後的中國

2.當前非物質文化遺產的保護弊端 非物質文化遺產的保護涉及到整個社會的方方面面,是一項規模浩大的系統過程。它關係到中華民族優秀傳統文化的繼承和發揚;關係到傳統審美觀念和傳統鑑賞習慣的傳承和嬗變;關係到中華民族傳統道德觀的內在約束力和外在影響力。 根據聯合國教科文組織頒佈的《保護非物質文化遺產公約》,當前中國對非物質文化遺產的保護，傳承下去，讓更多好人看到非物質文化遺產。不足之處大家一起討論討論。