女媧補天神話的發源地在古冀州！古冀州，包括今山西省和今河北省西南部。說的準確一點，女媧補天神話的發源地在今河北省西南部的漳河河畔，當時整個華北平原都沒有露出水面，還和渤海連成一片，女媧率領先民們便治理流入華北平原的一些河流，包括清漳河濁漳河。《淮南子》上就說：當前天傾東南，地陷西北，女媧氏乃煉五色石以補蒼天，殺黑龍，用鰲足以立四極。女媧治水的結果：冀州平。

可見，女媧治水的結果是好的！河北人民為了紀念女媧治水的功德，便在涉縣清漳河畔鳳凰山上為女媧立祠祭祀。

女媧補天，實際上就是女媧治水。五色石，就是各種顏色的石頭。補天，便是補河流漏水的地方，補的是水中天。

談談。

根據之前破解的神話看，上古神話基本是基於史實的附會、誇張、美化加演繹。比如古希臘神話裡戰神阿卡流斯的母親忒提斯提著戰神的腳踝將戰神放在冥河裡浸泡，於是沒有泡到水的腳踝成了最脆弱的部位。而事實是，第一、白人母親至今有倒提嬰兒在水裡清洗嬰兒的傳統。也是洗禮文化的來源。第二、七仙女就是白人，二郎神由於帶領黃種人劈山救母，於是有了戰神名號。七仙女族群后來一直與黃種老二群體聯盟，所以被母親在水裡清洗的戰神就是指二郎神。戰神母親忒提斯其實是太迪，太昊伏羲時代其實就是七仙女狄人嫁給九黎的那個時代。狄也因此有了提的意思。第三、《山海經》記載貳負殺窫窳，貳負就是沿海支老二支系二郎神。老三苗蠻不服封立跳上房梁據理力爭，其實是黃種內部爭奪主導權的帝位，也就是姜子牙祖先想當玉皇大帝這件事。於是老三苗蠻戰敗被拋棄出九黎，並且被挑斷了一隻腳的腳筋。後來黃帝用一隻腳的夔牛皮做軍鼓就是這個意思。今天還有內陸支後裔的民族跳單腳舞的現象。為何兒童鬥雞遊戲是一隻腳落地，就是因為內陸支是公雞信仰，又被挑了一隻腳的腳筋。由於老三支系的遭遇，後來他們的復仇就被稱作八月腳踝的復仇。於是腳踝就成了戰神最脆弱的部位。

女媧補天也可以分析，首先女媧就是內陸支脫離原九黎後改弦更張為女性生殖崇拜為主而來的。玉璧就是女性生殖器崇拜，但原九黎則是以男性生殖器崇拜為核心。比如龜就是代表男性生殖，正如蛙代表女性生殖。沿海支剃禿頂戴龜殼小帽就是代表男性生殖，帝舜時期採用設立於門前的原木做告狀用的誹謗木，就是今天的華表原型，實際這根原木還代表男性生殖器。今天在臺灣原住民、日本、西藏部分民系裡還能發現男性生殖器文化。就像同時能在很多民族裡發現代表女性生殖的蛙崇拜，蛙叫聲也被賦予為嬰兒哭聲。女媧與蛙有關，還與漩渦有關，這是女性生殖器的附會。

內陸支改弦更張後其實還保留有原九黎文化，比如髮髻就是男性生殖器崇拜，只是表現形式是漢賊不兩立。而且還出現了名稱反唸的情形。苗族的芒勾就是蒙古一詞的由來，但芒勾其實是青帝太昊伏羲祭司勾芒的反念。內陸支也從伏羲時代的七仙女子孫變成了女媧之腸。後來漢族的墓葬黃腸題湊就是這個意思。伏羲時代是黃白聯姻，內陸支被拋棄後與同樣失意的白種以掃族聯姻聯盟，就是娥皇，也是附會祖先的姜子牙老婆掃帚星。所以女媧體系雖然是女性生殖崇拜，但也同樣是新的黃白聯姻聯盟。

內陸支黃白聯姻聯盟就是由南方赤帝代表，黃種部分由黃帝代表。南方赤帝祭司是火夫祝融，祝融的意思一是火夫，二是冶煉。所謂女媧補天最靠譜的解釋其實是冶煉時燒火時的煙子與天相連。煙是青的，天是藍的，自然會讓古人聯想。女媧煉五彩石也表明了是冶煉。目前破解的古文化看，冶煉其實非常早就有，只是由於技術有限，規模有限，金屬器物珍貴，目前考古未能突破。如果女媧補天發生在上古，那自然發生地就在長江流域。就像銅明顯是東方的意思。

女媧冶煉補天與內陸支民系的關係很容易發現，第一、姜子牙附會祖先在房樑上，同樣在房樑上的還有濟公。濟公就是公雞信仰的內陸支，頭戴公雞帽，也是北三苗後裔之一蒙古裡的道爾吉（道濟）一詞。濟公啃狗腿代表是內陸支養狗人，拿著扇子就是代表火夫了。為何內陸支很多民系民間舞蹈會大量出現扇子，比如漢族，比如景頗族就是這個原因。扇子文化與孔雀開屏與掃帚與雞冠都有關聯，於是可以發現屬於內陸支苗蠻分支的傣族帽子上有孔雀或扇子。印度白種就是白匈奴以掃族，所以印度頭戴的可以是孔雀，也可以是掃帚，還可以是扇子和雞冠。古羅馬也是黃白匈奴建立的，古羅馬也有公雞雞冠頭盔。第二、內陸支很可能是最早的牛郎，正是七仙女最早的丈夫。苗族的古弟蒙就是講述這個歷史時期。後來被拋棄時其懷孕的七仙女妻子轉嫁給了二郎神支系，猶太神話記錄是巴力神懷孕的妻子轉嫁給了袞。孩子出生後被放在木盆裡飄流給對岸的老三支系，所以內陸支還被稱為七娜。內陸支是養狗人，於是滿語阿其那指狗，契丹已確定是內陸支楚人的一支北逃的結果。所以契丹實際就是七娜一詞，是以掃族稱呼我們的。內陸支後來就以代表黃種的牛為自己的群體圖騰，所以印度崇拜牛。六原本指白種指母系，讀陸，後來內陸支變女性生殖崇拜就變成了讀牛。所以漢語六語音出現兩個流派。牛魔王兒子是紅孩兒，紅孩兒擅於用三味真火，牛魔王老婆鐵扇公主也附會扇子。紅孩兒、哪吒、沉香都是孩子形象，哪吒是三太子，沉香母親是三聖母，紅孩兒附會紅色和三味真火，其實就是代表內陸支老三支系。指他們嬰兒時被放在木盆裡飄流。所以被貳負所殺的窫窳、楚人的狍鴞、饕餮都會發出嬰兒的聲音。第三、由於扇子需要擺動，狗會搖尾巴，於是內陸支帝堯集團文化就有了橫擺文化，比如鞦韆，比如搖頭。正因為如此，印度有些地區還保留著點頭不算搖頭算的習俗，探戈一詞源自古羅馬文化，探戈的特點就是搖頭。探戈就是堂吉訶德和騰格爾一詞，其正是指帝堯陶唐氏。不僅如此，服飾紋飾也變成橫紋，比如藏族服飾、傣族服飾都能發現橫紋。也是南嶽衡山、北嶽恆山和印度恆河的名稱的由來。也是易經八卦裡專業名詞元亨利通中元亨的由來。透過這個文化去破解民族由來就會發現，所謂鮮卑慕容的步搖其實就是帝堯後裔文化，這些鮮卑並不是東胡原有的鮮卑，而是匈奴裡與漢族同宗同血緣的北三苗羌系。漢族讀書時的搖頭晃腦有可能也是這個文化。莆田人至今傳統文化裡還有搖頭文化。阿拉伯人屬於黃白匈奴閃米特的奴隸軍團，於是他們也保留有瘋狂搖頭的文化。斯拉夫是以掃族，俄國叫挼蛇，搖滾讀挼客。你看，這麼解讀下去，可以印證的素材數不清。目前還發現苗蠻是擺渡人，曾經負責水運，也是古希臘神話裡負責在冥河上擺渡靈魂的船伕。划船諧音華婿氏同時搖槳也這麼附會的。苗瑤舞蹈裡就有搖手的動作，可以舉的例子是非常多的。好了，就這麼多了。

傳說盤古開天闢地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂業，四海歌舞昇平。後來共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水氾濫，大火蔓延，人民流離失所。

女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中，十分關切，決心煉石以補蒼天。於是她周遊四海，遍涉群山，最後選擇了東海之外的海上仙山—天台山。天台山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天台山呢，因為只有天台山才出產練石用的五色土，是煉補天石的絕佳之地。

於是，女媧在天台山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然後又歷時九天九夜，用36500塊五彩石將天補好。剩下的一塊遺留在天台山中湯谷的山頂上。

天是補好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒有柱子支撐，天就會塌下來。情急之下，女媧只好將揹負天台山之神鰲的四隻足砍下來支撐四極。可是天台山要是沒有神鰲的負載，就會沉入海底，於是女媧將天台山移到東海之濱的琅琊，就是今天日照市濤雒鎮一帶。至今天台山上仍然留有女媧補天台、補天台下有被斬了足的神鰲和補天剩下的五彩石，後人稱之為太陽神石。

女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在崑崙山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上崑崙山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。《風俗演義》中就有女媧造人之說，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習俗。雖然，這是沒有科學依據的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時代，部落戰爭十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對抗，死亡者眾多。所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運。於是，“女媧補天”應運而生。在“女媧補天”神話中，女媧所補的天，是自己頭上的天；所撐的地，是自己腳下的地；所創造的是一個讓人類和平生存的世界；所反映的是大無畏的浩然氣概。但是，從另一個角度看待，我們又可以發現，這個神話中包含著比較濃厚的保守思想。女媧其實可以去能夠“載覆”之地求生存，不必花巨大的力氣補天平地。據有關資料，目前國內有五處女媧墓，山西省內有兩處，一處在芮城縣的風陵，一處在洪洞縣的趙城。查《文獻通考》、《寰宇記》、《九城志》等古籍，都說女媧墓在趙城；而且歷朝歷代祀典女媧也都在趙城。此外，浮山縣也有女媧廟和女媧補天處。神話中所說之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，說“女媧補天”神話起源於山西，是有根據的。山東省日照市有女媧補天台。女媧補天的故事據說是發生在處於東海之濱的山東省日照市的丘陵地帶。在距離日照不遠的天台山極頂（現在是日照湯谷太陽文化源旅遊風景區的一部分），在依山抱海的群山之中，補天台高聳在上，神鰲低臥臺下，神蹟茫茫，山岩蒼蒼。對於故事的出處，清朝琅琊人王隕的文章裡面有記載（見附件）。連女媧煉石用的五色土都是出自日照。《史記.正義》引《太康地記》記載：“城陽姑幕有五色土，封諸侯賜之茅土，以為社”。日照商時屬姑幕，漢代歸城陽。後來羲和氏族用此女媧補天台作觀象臺，又稱觀星臺，現在遺蹟尚存。

應該是河南淮陽，河南是中華文化的發源地，被譽為人文始祖的故鄉，伏羲女媧是當地人千百年來的信仰，每年都有大批人到淮陽祭拜。

女妖補天故事的發源地，大概和后羿射日故事的發源地差不多，都是在山西省長治市。只不過女妖補天是在長治上郝村的天台山。

其中主要形容改天造地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精力了！

不知回答的正確與否，請多加指教！