日本光榮三國系列，把魏蜀吳三國的顏色設定為藍、綠、紅三色，但這是為了讓玩家分辨而已。

而在真實戰場上，製造一副鎧甲已經需要不小的花費，又怎麼可能大規模地去製造不同顏色的鎧甲呢？

古代戰場上，士兵應該如何分辨敵我雙方呢？

以三國前期為例，諸侯混戰頻繁，今天打仗，明天結盟，後天被吞併的情況屢見不鮮。像袁紹、袁術這些有錢的，還能打造一兩支特殊部隊的鎧甲，那像一些小軍閥呢？他們可沒錢沒時間來處理如此複雜的事情。

像電視劇裡那樣，主要是以布的顏色來分辨敵我雙方，比如董卓軍是黑色的、袁紹軍是黃色的、孫策是深紅色的等等。但實際上的戰場，是不可能用如此鮮豔的顏色來為士兵做戰甲的，一般都是用暗色：黑、灰、棕色等等。

那麼問題來了，暗色總共就那麼幾樣，大家都可以用，在戰場上，如果相同顏色，但不同陣營計程車兵碰到一起，他們應該如何分辨敵我雙方呢？首先是軍旗，軍旗是一軍之重，甚至有規定即使全軍覆滅，軍旗都不能被砍倒。有了軍旗，士兵就有了目標，只要軍旗往哪移動，士兵就往哪衝擊，也就可以避免“撞衫”這樣的尷尬了。

其次是標誌，像很多時候我們都會看到“某將率本部兵”這一說法，本部兵就是將領從家鄉招募而來的，這些人平時生活在一起都熟悉了。要幹架了自然看得清自己人和敵人，不過有自己軍隊的人還是少數，皇帝也不放心將領和兵太熟了。

所以此時就需要另一種標誌了，比如在戰甲上綁上標誌物布條什麼的，或者戴不一樣的頭盔，畢竟一副戰甲難做，一個統一的頭盔還是負擔得起的。要不就是像黃巾軍一樣，在頭上戴黃巾；像八字軍一樣，在臉上刻字來辨別。

所以古代辨別敵我雙方的辦法很多，雖然誤殺也不少，但專門地去製作一副戰甲來分辨，卻是需要土豪帝國才能享有的福利，不適合三國亂世。

菸酒閣大學士文章：三國時期各軍閥如何戰場區別敵我？

東漢末年，群雄四起，曹操、董卓、袁紹、袁術、呂布、劉備、劉表等各種勢力割據一方，相互混戰數十年，史稱三國時期。

漢代的軍服顏色款式等是高祖劉邦所定，私自更改是非常嚴重的違制，形同謀反。三國前期諸侯理論上還是漢臣，不敢公開改變漢軍禮制。

在古人眼裡，禮制是國家的根本，所以禮部為六部之首。禮制包含國號、建元、改元、國教、祭祀、禮教、官制、朝服、軍服、旗號、民俗等等，改朝換代就要新建禮制。

曹丕登基之前，諸侯中唯一敢稱帝改號、新建禮制的袁術，被群起而攻之、瞬間被滅。

既然三國各路諸侯軍隊在旗號、軍服、盔甲、鼓樂，甚至武器都是統一的，那麼交戰雙方是如何戰場識別？

漢代是歷史上第一個統一軍服的王朝。鎧甲、軍服、武器、頭巾等裝備有明確標準。

曹植在曹操去世後寫了《先帝賜臣鎧表》：“先帝賜臣鎧，黑光、明光各一具，兩當鎧一領，環鎖鎧一領，馬鎧一領，今世以昇平，兵革無事，乞悉以付鎧曹。

文章提到曹操曾賜給他黑光鎧、明光鎧、兩當鎧、和環鎖鎧。三國時期有札甲、魚鱗甲、盆領鎧、襦鎧、筒袖鎧等，沒有影視劇中造型複雜頭盔和複合甲。

戰場上最容易識別的是旗幟、武器、頭盔和顏色，三國軍旗是統一的，但是帥旗、將旗本身就不同，這個比較容易識別，雙方各認自家旗幟即可。

秦屬水德，故秦軍鎧甲、旗幟為黑色。漢滅秦，漢屬火德，漢軍軍服、旗幟為紅色。漢軍士兵沒有有頭盔，統一紮紅色頭巾，外戴武冠。

漢軍將、兵統一著紅色禪衣，外罩皮甲、半身甲，腰間扎皮帶及絹帶。戰場上紅黑一片，非常容易識別。

三國時期諸侯軍隊臨時佩戴標誌以區別敵我。

三國前期混戰，除了孫策白衣黑甲的江東軍、披頭散髮的西涼軍比較容易識別外，各路諸侯軍隊身著同樣軍服、鎧甲，使用相同武器，戰場上如何識別敵我？

以下是簡單有效的戰場識別方法：

漢代士兵頭巾有多種用法，可以包裹頭部；也可包紮在額頭成為額巾；圍在脖子上成為圍巾；紮在胳膊上成為臂巾。漢軍士兵每人配備一塊白色絹巾，平時紮在腰間束甲；冬日禦寒、傷時拭血包紮、死時裹屍。白巾可以紮在額頭、脖子、手臂等部位，甚至武器上用以識別。各州郡軍隊在戰場以土語聯絡、識別敵我，非常有效。臨時在馬首、士兵額頭插一根白色羽毛。卸去一隻胳膊上的衣物，袒露左胸左臂或右胸右臂。在夜襲、肉搏時需要快速識別敵我，需要有明顯特徵，出現了很多簡單有效的辦法。

中國古代經常發生大規模的兩村械鬥，雙方都是布衣百姓，有簡單識別辦法：用鍋灰塗臉，系紅色額巾等等。軍隊的辦法更多，基本是臨時改變軍服、武器的款式顏色。

還有軍隊以臉上作標誌用來識別，如漢代赤眉軍，將眉毛染紅；宋代八字軍，在臉上刺字，來表現抗金決心和識別敵我。

這個問題倒是問著了，我以前看古代戰爭片的時候，也老是有這樣的疑問，在戰場上那麼混亂的情況下，那些士兵是如何區分敵我的？

對於題中所說得那樣，三國時期的影片裡，魏蜀吳的軍隊穿著不同顏色得鎧甲，他們肯定就是透過敵我雙方這不同顏色，或者不同款式的鎧甲，來分清敵我。這個當然是沒問題的。

乍一看這其實沒有什麼問題的，這是戰場上最通用的一種區分敵我雙方的方式，因為盔甲作為士兵們的保命裝備是必不可少的。而且作為正規軍，就算是沒有盔甲，制式統一軍裝是有的。而且古代打仗肯定是在兩個國家或兩個民族之間，他們由於風俗等原因，盔甲顏色或樣式，肯定是不一樣的。

但是那是在軍閥混戰的三國時代啊，物資匱乏，糧食匱乏，很難做到所有的軍隊都配有統一的鎧甲，這時候就很難區分敵我了。而且人員流動極快。有可能今天是一個軍閥的軍隊，明天就是另一個軍閥的軍隊了，不可能每次都能有新衣服換裝。

電視劇裡面之所以會有明顯的顏色區分，主要是方便觀眾區分，使他們能夠分清誰是誰。其實不僅僅是三國，很多古代戰爭題材的影視作品都是這樣處理的，這倒是可以理解。

那如果是在真實的歷史中該怎麼辦？

別急，咱們還有辦法。比如可以透過鎧甲上的盔纓區分，盔甲是由貴重的金屬或者皮革製作的非常昂貴，壞的話不容易製作，但是盔纓不一樣，它很便宜，每個士兵都可以配備。換個盔纓還是沒問題的！

還有一種方式就是透過口音和髮髻來區分敵我雙方！

即使是在現在，我們也有很多的方言，在古代，兩方語言十分明顯，一聽就知道不是本方人，會透過方言來區分敵我雙方。由於各個民族他們的風俗習慣不一樣，導致穿著和留的髮式也不一樣，因此在戰場上也可以透過髮髻來區分敵我雙方，就像清朝，他們是在身後留一個長辮子。而明朝是把頭髮束起來，立在頭頂，一眼就能區別。

再加上軍中還有口令，進軍營之前必須先報口令，透過口令也是一種區分敵我雙方的方式。還有一種更明顯的區分方式，那就是透過軍旗。敵我雙方他們的軍旗肯定是不一樣的，每個軍隊裡面有一個掌旗人，這個人的任務就是保證軍旗不倒，這就是我們為什麼在電視劇中經常看到，掌旗人即使是自己死也要把軍旗給立起來。

除此之外，也有其他的區分方式，像抹頭就是在額頭處抹上顏色，以此來區分敵我雙方。

透過以上的介紹，古代戰場上的區分敵我雙方的方式主要有以下幾種。第一，透過鎧甲的顏色，或者是盔纓的顏色來區分；第二種，透過敵我雙方的口音和髮髻來區分；第三種透過敵我雙方的軍旗，或者是抹頭來區分。

古代軍隊主要是靠旗號來進行識別，旗號主要用顏色（包括正色、邊色和飄帶色）來標明自己的屬性和番號序列，士兵個人則靠戎服中袍、帶、緣的顏色來區分軍隊歸屬。

蜀漢和漢一樣，士兵穿絳紅色戰袍，或在戰袍邊緣縫綴絳紅色邊飾，因為西漢最初以自己為火德，色尚紅，漢武帝時雖有火德、土德之爭，但旗號服飾之類仍然是尚紅的，所以劉秀起兵時穿著“絳袍大袖”，自稱“漢兵”的赤眉會用紅色塗抹眉毛（王莽色尚黃），劉備以漢為號召，必然會沿用漢、尤其東漢慣用的軍戎識別色——絳紅色。

曹魏為了掩飾自己篡奪東漢之醜，所以刻意修飾了當時流行的五德終始，並未採用和漢的火德相剋的水德（黑色），而是用“代火者土”的解讀（漢末親曹的太史令王立，語見《三國志.魏志.武帝紀》裴松之注引張璠《漢紀》），土色尚黃，因此曹魏軍戎服飾的顏色，包括旗號、戎服，都應該是黃色或黃色修飾的。

孫吳在孫權未稱帝前使用和東漢一樣的紅色，呂蒙曾“蒙陰賒貰，為兵作絳衣行滕，及簡日，陳列赫然，兵人練習，權見之大悅”，這段話表明了幾個三國時軍戎服色的關鍵詞：首先，孫權時吳兵和漢兵一樣，以絳紅為識別色；其次，呂蒙這支部曲使用絳紅色識別色的包括戰袍（絳衣）和裹腿（行滕）；第三，孫權的軍隊大多數連戰袍、裹腿統一使用絳紅色識別色都做不到，所以呂蒙靠借錢做到這一點就能在閱兵（簡日）時脫穎而出。孫權軍隊人數有限，江東又素號富庶，他的軍隊服飾統一隻能做到這個地步，同時代的魏、蜀漢軍隊應該差不多也是這個水平，像電視劇裡表現的那樣整齊劃一，尤其盔甲也用同樣顏色，是不可能的。孫權稱帝后有沒有改變識別色，史料沒有記載。

順便說，最喜歡用顏色識別的中世紀日本，其服飾統一程度甚至還不如中國三國時，因為除了少數貼身侍衛大多數武士都要裝備自備，大多數武士很窮，哪能置辦整齊劃一的服飾，大河劇裡清一色的衣甲、背旗，是黑澤明電影開始的一種藝術虛構（早期大河劇如《毛利元就》就不是這樣），也正因如此，織田信長的黑、紅母衣（貼身衛隊），武田和後來德川的赤備，才會因為服色較整齊而惹人注目

不可能達到這個條件，漢以火德炎，政府軍的軍裝應該是以紅色為主，劉備自稱季漢，軍裝風格應該繼承的是漢軍的紅色，曹魏是水德，軍裝應該是黑色，至於孫吳就不知道了，但是三國時期，連年混戰，各國的經濟也好不到哪去，沒錢統一軍裝自然就是空話，三國志裡呂蒙傳裡有一句很有意思的話，孫權去檢閱呂蒙的部隊，呂蒙把受閱部隊統一打成紅色的綁腿，這給孫權留下了很深刻的印象，從而認為呂蒙治軍有方，從這就可以看出來，當時各國的軍隊並沒有統一軍裝，甚至連統一綁腿都沒有做到。至於作戰時分別敵我，也就是扎一條區分敵我顏色的布帶而已吧。