個人推薦你去看舊版吧，

舊版的那個個人覺得更像是話劇，完全符合小說原著的話劇。所以你只要看一些經典的篇目就可以大致瞭解到這個篇目主人公當時的性格。比方說，老師萬一讓你寫一下有關於演義中諸葛亮的作文，你只要把舌戰群儒、秋風五丈原給看一遍就可以了。（舊版的三國個人認為演員表演雖然入木三分，但是有點像是流水賬，可是正是因為這樣的“流水賬”，每一個原著的經典篇目都完整地保留了下來）

漢末是個英雄爆發的時代，新三國把很多人都埋沒了程昱賈詡徐晃張遼李典典韋樂進于禁甘寧淩統太史慈周泰什麼的，刻意給少數幾個角色加戲，完全不顧觀眾胃口；

新三國臺詞天雷滾滾，劇中人物經常穿越引用後代名人的語句；

另外老三國在技術資金人員都不豐盛的年代，卻把服飾、禮儀等等細節處理得非常仔細，新三國演的確實弱爆了，

當然如果你想追求視覺效果的話，新三國是絕對超過舊版的，但是裡面加了太多導演的主觀看法，和小說原著已經截然不同。而且新版演員對於小說中人物的情感也完全比不上老版的。

各有千秋，老三國演員演技高超，演技精湛，堪稱經典深入人心，新三國演員在演技上技不如前，但都是年輕派，拍攝場面弘大，畫面感很強，

新三國演員演技比老三國差得太多！

宏觀上，新三國與老三國相比，差距體現在如下幾個方面：

老三國的語言基本是原著中的語言，有點難懂，特別是沒有初中以上文化的不一定聽得懂，但味道就是三國的味道。新三國語言倒是全改成現代語言了，但是穿越得也太多了，聽語言就會把新三國當作穿越劇。

開始是什麼衣服，結束時還是什麼衣服，沒有什麼大變化。或者有變化，但因為整體場景都拍得暗，看不出來區別。新三國不差錢，不知道為什麼在這方面省錢。

像許昌郊外的一條山路，有一棵標誌性的松樹，馬騰進京走這條路。張松回益州，劉備、龐統也在這條路上迎接張松。就不能換個地點拍嗎？

比如，龐統被射死在落鳳坡，本身就是龐統失算的結果。新三國編成了龐統故意送死，為的是給劉備一個攻打劉璋的藉口，簡直要讓人吐血。劉備要找藉口，也不用一個具有經地緯地之才的副軍師去送死啊。還有赤壁之戰，曹操逃跑寫成周瑜故意圍三缺一把曹操放到劉備的地盤上，這也是瞎扯。曹操死了，對東吳最有利，周瑜怎麼會放跑曹操？還有周瑜上前線把小喬帶著，又是嚴重不合情理，要知道帶著小喬，那晚上睡覺得和小喬在一起吧？蔣幹詐降，周瑜裝醉，要和蔣幹同榻而眠，那小喬不是礙事了？新三國為了讓小喬多出鏡，竟瞎編這樣的狗血情節……太多不合情理的情節創新，不吐槽了，再說下去，我自己要吐了！

比如曹操陣營中的謀士如雲，但只突出表現荀彧，連第一謀士郭嘉都沒怎麼出場，郭嘉著名的“十勝十敗論”也由荀彧說出來……讓郭嘉情何以堪？讓初看三國的人再也不知道還有郭嘉這號人，這像話嗎？

比如，曹衝之死，不管歷史上曹衝是怎麼死的，新三國中都沒必要硬說是曹丕毒死的，更沒必要曹操臨死前還誇曹丕死不承認了不起。一個哥哥毒死親弟弟、父親面前死不承認的人，最後繼承了王位，這樣的三觀要是被孩子們接受，這社會還能安定嗎？

一是諸葛亮。唐國強的諸葛亮既儒雅又霸氣，和原著非常貼切，就是偶爾創新的罵王朗也是經典，隆中對、舌戰群儒非常精彩。陸毅的諸葛亮儒雅有餘，霸氣不足，陸毅版諸葛亮從出山到去世，就是一個“受氣包”的形象。陸毅的隆中對太單薄，舌戰群儒根本沒有什麼氣場，辯論軟趴趴的，不像唐國強霸氣側漏，當薛綜誇曹操的時候，直接罵薛綜無父無君，讓他閉嘴。智激周瑜時，唐國強引用了再植的銅雀臺賦“攬二喬於東南兮……”雖然這是原著的BUG，但是這樣引用智激的效果非常好。陸毅沒有引用，也就缺乏說服力，所以智激周瑜太勉強。

二是曹操。鮑國安的曹操既是奸雄，又是雄才大略的主公。陳建斌的曹操就會幹笑，動不動就自己笑出聲來，或者啊啊地大叫。不看電視，光聽聲音還以為是李逵呢。鮑國安的曹操城府很深，城府都藏在心裡；陳建斌的曹操城府都在嘴裡，什麼事非得透過嘴說出來，沒有回味的空間。

三是劉備。孫彥軍的劉備一看像個忠厚長者，和原著基本一致。於和偉的劉備更像曹操，從頭到尾都充滿了奸詐之氣，怎麼看於和偉也不像劉備。

四是周瑜。洪宇宙的周瑜把周瑜的英氣儒雅表現的淋漓盡致，特別是計賺蔣幹那段，表演的惟妙惟肖、傳神到位，一邊舞劍、一邊慷慨唱歌，那個周瑜才是才子和英雄。反觀黃維德的周瑜，只刻畫了周瑜的小心眼，雄才大略沒有體現。洪宇宙雅量高致，黃維德小雞肚腸。

五是關羽。陸樹銘的關羽就是本色表演，陸樹銘關羽出場就自帶英雄氣，形象非常豐滿。而於榮光的關羽明顯比陸樹銘瘦一圈。打個比方，陸樹銘是二寸照片，於榮光是小二寸。於榮光的表演從頭到尾都像是個難民在裝英雄，而不是真英雄！

六是張飛。李靖飛的張飛豹頭環眼，粗中有細，既有豪爽的一面，也有隱忍的一面。最典型的是劉備招親長久不歸，李靖飛找諸葛亮，只是開玩笑的口氣警告諸葛亮，劉備不回來要找諸葛亮要人的，諸葛亮和關羽指點張飛哈哈大笑，非常合理。康凱的張飛就是翻版李逵，只有粗沒有細，只有蠻勇沒有智慧。同樣的找諸葛亮要人的場景，差點把諸葛亮逼自殺。康凱和於榮光兩人飾演的關張，在劇中就把諸葛亮完全當外人，排擠諸葛亮，也難怪劉備從東吳回來，陸毅帶著馬謖要離開他們。

七是孫策。看看濮存昕的孫策，就是霸氣側漏，滿滿的小霸王風采。沙溢的孫策怎麼看都是白展堂在客串，沒有霸王氣概，軟塌塌的。

八是孫權。吳曉東的孫權演得怎麼樣另說，至少形象上是碧眼紫髯，和原著貼切。新三國中的張博，你能找到半點碧眼紫髯的影子嗎？

其它演員就不點評了……總之，新三國能不看就不看吧，看了毀三觀！

為嘛都覺得老版經典呢，後面翻牌的都沒第一部好看，應該是第一版都比較真實吧，沒有那多特技，花哨的成分在裡面！ 相比而言還說更喜歡老三國，裡面個人人物各色鮮明，都有獨特的特點，可以說是演員和三國演義達到了相得益彰的效果。本人尤其崇拜諸葛亮，裡面的諸葛亮尤其有各色鮮明，讓人身臨其境，彷彿發生的就是真的，睿智、冷靜。草船借箭，三顧茅廬，空城計，火燒赤壁，三氣周瑜，各個都很經典。

老版三國演義曹操，曹操奸詐，狡猾，與袁紹的官渡之戰，以少勝負嗎，一戰成名，任才為用，不計出身，對巨多的與袁紹通訊的手下，用不計前嫌的方式讓他們心存感激，更加為他賣力，而他也是眼不見，心不煩，讓人感覺此招甚高，把所有信封全部燒掉，一件事讓成功更近一步，讓自己的勢力可以更加強大，在關鍵的決策上，曹操總是能選擇出正確的方式。

新版三國，也是很好的，畢竟時代也在進步，所有的技術也在更新，有很多細節會比以前處理的更好，但是論經典的維度，還是老闆三國更能深入人心，從各大網站經常出現的諸葛亮影片就能看出，老版諸葛亮的影片剪輯更多，也是因為人們認可度高，此上就是我的個人感覺

第一，老版三國演義叫三國演義，而新版三國叫新三國，而不是叫三國演義，如果只是名字的不同，那還有情可原，但這絕不是名字的不同，而是裡面根本就不同。

第二，老版三國演義，是按照小說三國演義照搬照抄的，還原度極高，而新三國則不是，屬於一部分借鑑小說三國演義，一部分借鑑三國志，然後導演加入一部分自己的構想，組成了新三國。

第三，喜歡老版三國演義的，大部分喜歡小說三國演義，而小說版三國演義的核心，是諸葛亮，老版三國演義對諸葛亮的塑造，那是相當的成功，看著真爽。

而新三國對於諸葛亮的塑造，簡直是垃圾。

第四，女人的問題，三國史可以說是一部男人史，跟女人沒什麼關係，有，女人也是附屬品，政治價值，無主導價值，而新三國卻把堂堂男人三國史加入過多的感情戲，簡直就是侮辱智商。

第五，歷史錯誤的問題，其實這個倒也沒什麼，一點小的歷史錯誤，比如嗨，是，諾之類的倒也無所謂，可是太子爺這個詞都出來了，我瞬間有一種清朝宮斗的感覺，簡直就是垃圾中的垃圾。

第六，曹操的笑，新三國陳建斌飾演的曹操，經常笑，想必這一點給很多觀眾留下印象，我不知道大傢伙心目中的曹操是什麼形象，但這個笑，徹底顛覆了我心目中的曹操形象，太差勁了。

第六，三兄弟的顛覆，飄飄然劉備，沙悟淨版關羽，黑旋風版張飛，這三個奇葩我簡直無力吐槽，我也不一一舉例了，懶得說這三個奇葩。

總而言之言而總之，本人是一名資深的小說三國演義迷，三國演義改變了我的一生，致使我也寫了10年的小說，老版三國演義是我的靈魂，諸葛亮是魂中的主題，每當看到新三國諸葛亮被小喬搭救，被張飛戲弄，被劉備不推心置腹，我就惱火，火氣很大，所以我的結論是，老版三國演義是當空之皓月，新三國是螢火之燭光，不可同日而語，兩個字，垃圾。

《三國演義》中演員的演技老《三國演義》的高一籌。老是原著中的語言，人物也各種人性鮮明，獨特。如諸葛亮睿智，冷靜，草船借箭，舌戰群儒，七星壇仙氣及裝腔作勢表演得惟妙惟肖。曹操奸詐，狡猾。劉備三顧茅廬，他的仁義，老《三國演義》演員根據原著表演得栩栩如生。三傑的結義，忠誠，一生不離不棄。各個演員演技真棒，堪稱經典。新《三國演義》領悟也很透徹，但總缺少一種三國的味道，演技各有千秋。

新版三國與老版三國不可比，新版人，物，事沒有古色古香的味，缺少古戰場面，鮑國安的曹操，唐國強的諸葛亮是三國迷心目中的形象，栩栩如生。鮑國安的曹操是一人物塑造上的豐碑，現在沒有將來也很難有人超越，唐國強演飾的諸葛亮信心滿滿揮灑自如，源於他對經典名著的深刻理解，時過境遷人物心裡變化的準確把握。火燒上方谷時的諸葛亮與舌戰群儒時判若兩人。表現出成事在天的極端無奈和悲愴，唐國強站立山頭雨中畫面表演極其到位，給觀眾印象深刻。也是其他飾演者無法超越的。陸樹銘的關羽，那傲視一切的眼神，後來者難以做到。演員演技的充分發揮在於對劇本名著的理解。