我寧願用一小杯真善美組織一個美滿的家庭，不願用幾大船傢俱組織一個索然無味的家庭。 ——（德）海涅 他是世界上最快樂的，因為他的家庭和睦。 ——（德）歌德 家庭乃主人之城。 ——（日）中江兆民 家庭不單是身體的住所，也是心靈的寄託處。 ——裡耶 你要盡其所能把你的家庭造成一個生活中心，在這裡面，一切良好的事物會被撫育培養起來；在這裡面，你的忠誠、熱望、同情，以及整個你生命中高貴的東西，會被髮揚光大起來。 ——阿瑟·米 一個美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，湧出寧謐和安慰，使人洗心滌慮，怡情悅性。——蘭尼 舒適的家庭生活，是幫助一個男人成事立業的要素。 ——雅科碩 家是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時也蘊藏著甜蜜的愛。 ——（英）蕭伯納 家庭是每個人的城堡。 ——（英）科克 走遍天涯尋不到自己所需要的東西，回到家就發現它了。 ——（英）摩爾 母親不是賴以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。(美國女小說家 菲席爾.所有幸福的家庭都十分相似；而每個不幸的家庭各有各自的不幸。(俄國文學家 托爾斯泰.我之所有，我之所能，都歸功於我天使般的母親。(美國總統林肯) 作為一個現代的父母，我很清楚重要的不是你給了孩子們多少物質的東西，而是你傾注在他們身上的關心和愛。關心的態度不僅能幫你省下一筆可觀的錢，而且甚至能使你感到一份欣慰，因為你花錢不多並且給予了勝過禮物的關懷。(美國作家 諾埃爾. 金窩，銀窩，不如自家的草窩。(美國劇作家、演員佩恩. 勇敢的人隨遇而安，所到之處都是故鄉。(英國劇作家 菲利普明智者四海為家--地球是他的壁爐，藍天是他的客廳。(美國思想家 愛默生幸福的家庭，父母靠慈愛當家，孩子也是出於對父母的愛而順從大人。(英國哲學家 培根無論是國王還是農夫，家庭和睦是最幸福的。(德國劇作家、詩人歌德家是姑娘的監獄，女人的教養院。(英國劇作家 肖伯納無論何時何地家永遠是向遊子敞開大門的地方。(美國詩人 羅伯特 逆子無情甚於蛇蠍。(英國劇作家 莎士比亞正在鬧離婚的（包括那些處於吵鬧不停的痛楚中的）夫妻們很容易陷在對方的泥沼中不能自拔， 這種詆譭是儘可能公開的，儘量頻繁地進行。(美國作家 梅爾.我不知道我爺爺是什麼樣的人，我更關心的是，他的孫子會成為什麼樣的人。(美國總統 林肯.A你若希望你的孩子總是腳踏實地， 就要讓他們負些責任。(英國散文家 班揚，讓孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，這是以往有涵養的大人明智的做法。這種美妙的家庭情感，在我看來，和大人贈給孩子們的那些最精緻的禮物一樣珍貴。(美國文學之父 華盛頓. I.) 婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；裡面的鳥兒想出出不來。(法國思想家、散文家 蒙田.M.D.)

你的比喻很另類但並不恰當，還是作家錢鍾書《圍城》一書中把婚姻比喻為圍城“裡面的人想出去，外面的人想進來”比較恰當。籠中鳥沒有多少自由但婚姻“圍城”中的人是有很大自己的，這就是區別也是我的觀點。

關於婚姻的真理：

記得英國有位老先生叫做蕭伯納，他說過這樣的一段話：人生有兩大悲哀，一個悲哀是有了一個目標卻無法實現的悲哀，第二個悲哀是有了一個目標也實現了的悲哀，或者說更加悲哀。

到了中國，有一位老先生錢鍾書寫了一本書叫《圍城》，在婚姻的問題上詮釋了這個道理，他說：婚姻就像圍城，城外的人想衝進去，城裡的人想殺出來。

城外人的悲哀是蕭伯納老先生說的第一種悲哀，城裡人的悲哀是老先生說的第二種悲哀。而第二種悲哀無疑是大於第一種的，因為他（她）想回到第一種悲哀狀態。

其實，不能說兩位老人家說得都不對，但是不太全面，因為人生還有第三種悲哀，就是沒有目標的悲哀，這種悲哀的程度是遠高於前兩種的，我把它稱作最悲哀。

在婚姻中，如果結婚、離婚、再結婚、再離婚、再。。。。。。

生命不息，戰鬥不止！

城裡——城外，城外——城裡，你會發現，其實城裡城外也沒什麼差別，好像都一樣，連自己也不知道該去那裡了。這個時候第三種悲哀就來臨了。

問題是：這是一個兩難選擇，你不在城外，就一定在城裡。

因為悲哀是遞增的，所以有很多人說：聰明的人不結婚。更聰明的人說：在二十八歲之前把該結的婚結完？？？在三十五歲以前把該離的婚離完！！！

然後呢？

你在哪裡？你當然希望回到第一種悲哀狀態，可天底下哪有那樣的好事情？

你一定在同時享受第一、第二、第三種悲哀！

所以，別結婚！一旦結了就不要一錯再錯，更不能離婚！！

兩個人相愛是要經歷相識、相知到相戀的過程，到最後認定他（她）是可以攜手一生的人才會步入婚姻殿堂，這是有一個過程來相互瞭解，看自己是真的願意和他（她）共度一生，這關係到自己將來的幸福，也是要對自己和對方負責任的，不是隨便的結合，所以我們都會慎重考慮，真的遇到那合適的、對的人，我們才會步入婚姻。

婚姻久了就會褪去激情，迴歸平淡，加上要面對各種生活的壓力，性格上的分歧，和雙方婚後會有更多的缺點暴露出來，久了可能就會發生爭吵、猜疑、等等，嚴重的可能會導致感情破裂，以離婚收場。

組建一個家庭不容易，不單是兩個人的事，還關係到大家庭，還有老人和孩子，所以有時候雖然感情已經破裂，婚姻已搖搖欲墜了，但我們還在堅持，還在強撐，因為想給孩子一個完整的家，也因為曾經真的真心相愛過，還是渴望感情能回到以前，能夠合好如初的，所以我們不能灑脫的離開。

其實人很多時候都是這樣：不在其中的時候羨慕，在其中的時候又想逃離。大概這就是人性，總是覺得別人的生活似乎更好。

但也不是全部，只是這麼想的人比較多而已。

其實也有很多人，在裡面自得其樂，在外面自由飛翔。第一，要有良好的心態。第二，要掌握處理事情的方式方法。

現代知名作家，錢鍾書，（1910年10月20日一1998年12月19日）。

在錢老先生眾多著名作品中，有一部“圍城”我曾看過兩遍。

其中最為精典的句子是“婚姻是一座圍城，城外的人拚命想衝進去。城裡的人，玩了命的想殺出去”。

短短兩句話，道出了現實婚姻中的男女最真實的心裡話。

婚姻有兩種：幸福的婚姻與不幸的婚姻。

愛情是兩個人的事，與婚姻無關。婚姻是社會的事，與愛情無關。

幸福的婚姻，始於愛情，基於瞭解，重在經營。愛情是“花前月下，風花雪月”，婚姻是“柴米油鹽，短兵相接”。當然，確認過的眼神很重要，但用心經營婚姻更重要。

生活中，不乏恩愛夫妻，亦不少貌合神離的夫婦。

幸福美滿的婚姻使人如沐春風，不幸的婚姻讓人如坐針氈。

1、幸福的婚姻是“蜜罐”，粘著不出來！

“琴瑟和鳴”“舉案齊眉”“只羨鴛鴦不羨仙”，美滿幸福的婚姻有誰不向往？然而，婚姻不是簡單的1十1，而是0.5+0.5=“伴”。婚姻除了是愛情的歸宿，它還意味著付出與責任。

錢鍾書和楊絳的婚姻令人豔羨。身為大家閨秀的楊絳，為了錢鍾書甘當“灶下婢”，包攬家中大小事務，更是包容錢鍾書的痴氣。可以說，是楊絳和婚姻成就了錢鍾書。

錢鍾書是這樣讚美妻子的：“最賢的妻，最才的女”，“遇見你之前我沒想過結婚，遇到你之後結婚我沒想過別人。”

人世間，人們的目光常常被白髮蒼蒼的老人牽手前行的情景所吸引，尤然起敬，默默感動。因為人間的風風雨雨，人生的喜怒哀樂，生活的酸甜苦辣，反而讓他們牽著的手越來越緊，一生一世守在愛巢（鳥籠）裡不肯出來！

“執子之手，與子偕老”，原來幸福的婚姻可以如此美好、如此美妙。

二、不幸的婚姻是火坑，烤得要逃跑！

沒有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻。一對對夫妻懷著對婚姻的無比美好的憧憬走入婚姻的殿堂，可最終他們卻失望了，一男一女，同一屋簷下，習慣著，陌生著，於是他們責怪婚姻，說婚姻是愛情的墳墓，而其實真正要怪的是他們自已。

婚姻中的兩個人，就像是行走在沙漠裡的一對遊客。開始的時候感受著腳下的綿綿細沙，揹著滿滿一壺的幸福，激情澎湃的去實現自己的夢想，慢慢的，時間長了，走得也遠了。當初的激情已經被沙漠的險惡所磨滅，取而代之的是身心的疲憊，再次舉目，沙漠的盡頭還很遙遠，回去的道路又不見了蹤影，猛然間才醒悟，原來夢想不一定都是美好的。

婚姻在實實在在的生活中打碎了許多原本美好的憧憬，後來厭了，煩了，於是出軌了、婚外情了，最後來終於露出了“離婚”的猙獰面目，迫不及待的要飛出“鳥籠”！

但是，結婚可以糊里糊塗，離婚卻必須明明白白，巨大的付出、財產的分割、子女的撫養、雙方家庭關係的處理等等等等，欲離難捨，當分難斷，所以感覺“想飛卻飛不出去。”

3、愛情是翅膀，婚姻是籠子：

愛情是兩個人的事，與婚姻無關。婚姻是社會的事，與愛情無關，有愛也婚無愛也能婚。但是婚姻經營好了就是個蜜罐兒，經營不好，頂多也就是個火坑。只要烤得舒舒服服的，火坑有什麼不好？暖和！

婚姻是悲劇，但觀眾都把它當喜劇看。沒有人喜歡悲劇，但大家都想結婚、都必須結婚。所以“外面的鳥總是想往鳥籠裡飛”，找不著心儀的人還“飛不進去”，一切都以戀愛開始，以結婚結束。

對於愛情來說，婚姻又是什麼呢？是港灣？是圍城？還是墳墓？不管是什麼，我們當中的大多數人已經或者正在往這個“鳥籠”裡飛。“飛”進去便難以自拔了。前世今生的愛與恨，痛苦與歡笑，在婚姻裡密不可分，演繹著愛恨情仇，誰又能把她們分開呢？！

我不這樣認為，婚姻看你怎麼經營，曾經的我也是一名浪子，其實也不是開始就浪，我的初戀談啦6年結果分手啦，我就在也不相信愛情啦。就流浪於各個感情中。也不是沒有遇到好女孩之是把自己的心封閉起來再也不相信愛情啦。直到後面遇到我老婆。開始的時候說真的我是為啦結婚而結婚的那種，直到後來我慢慢相處。包括她跟我家裡的關係都非常融洽。慢慢的我感覺到非常溫馨。所以我非常感謝她包容我。慢慢的我也學會啦怎麼經營這段婚姻，如果非要把婚姻比鳥籠，我想我家的這個鳥籠我願意飛進去，永遠不要出來。最後在這裡我想說，老婆辛苦啦，愛不常說出來，永遠在心裡。謝謝