第一種:劉阿斗稱帝后，仍是沒有作為的話，將會被其他人取代，就算不被取代，國家也不會比晉朝好多少！

蜀國會以蜀為國號還是以漢為國號？當然蜀的可能很大，那些老臣都是過去了，估計也沒人爭論這個了。

第二:劉阿斗想有一番作為，短時間內是看不到效果的，需要子孫後代不懈努力才能完成當年漢朝的壯舉。

除非像秦始皇和隋煬帝一樣，實行徹底的改革，短時間內肯定有效果。

但是這可能是一個炸彈，蜀國還有可能被起義軍推翻的可能，根據影視劇中的情況分析的話，這種可能性很大，而且他也不具備這個能力。

綜合來看，如果蜀國統一的話，只能平穩度過，國力肯定不會強，至於蜀國能存在多久，那就要看劉阿斗的子孫了。

如果是蜀漢統一三國，必將恢復大漢國號，漢室得以復興，因劉氏皇族慈心仁厚，必將國泰民安，歌舞昇平，百姓安居樂業。便不會有司馬家族的八王之亂，以及後來的五胡亂華，漢朝江山也許會再延續四百年或八百年，甚至更長。北方的蒙古族和滿族若想入主中原更是痴人說夢，勢比登天，大漢王朝若再出一漢武帝式的人物，必將橫掃宇內，周邊小邦更會夷畏其威，俯首稱臣，年年進貢，歲歲來朝。漢朝稱制，以後的歷史也必將改寫，甚至也不會出現滿清三百年屈辱、腐朽的統治，我們偉大的中華民族應該是世界上最強大的國家，沒有之一。

謝謝邀請。關於這個問題，筆者認為，如果是在前期（曹丕稱帝之前），蜀漢統一了天下，那麼，便很有可能坐穩江山，劉家皇朝得以延續。如果是在中後期，也即孔明六出祁山那會兒，蜀國滅吳、魏而統一天下，那就難說了。因為在這之前，魏吳蜀三國早已形成，民心各有所依。蜀國統一的只是疆域，短期內卻絕對無法統一民心。所以其結果跟司馬氏的晉朝不會有太大的不同。而這也恰恰是晉朝之所以短命的最重要原因。

歷史是沒有如果的，那麼我們假設蜀國統一天下國號依然是漢，我們稱之為蜀漢，其實劉備建立的國號是漢。蜀國統一了天下那麼漢朝會出現了第三次的興起。皇帝劉禪並不是一個懦弱無能的人，他一個真正的守成之君，三國時期只有蜀國沒有發生叛亂

個人認為，蜀漢諸葛亮倡導的以情曉理，以法治國，融合了中國歷史儒家強調的人治和法家強調的法治。所以我認為蜀漢諸葛亮治理蜀漢的水平高於曹魏和孫吳。蜀漢形成“德主刑輔”為主，仁政與法治並舉，恩德與威嚴兼用，以正統儒家思想為核心、法家思想為手段的完整系統的思想體系。

對於歷經近百年內政疲敝和軍閥混戰的中華大地來說，如果在國家管理以“立法施度”、“科教嚴明”，就可能肅清民眾雜亂思想，凝聚社會資源恢復生產力，同時加強中央集權以免重蹈漢末分裂覆轍。

個人認為，如果蜀漢統一中國以諸葛亮情法有度的理念治國，或許將是一番令人嚮往的盛世。

近期一段時間，三國熱又回來了，大家都紛紛腦洞大開，提出了一些值得思考的題目，例如賈詡毒士在東吳孫權政權是否會榮登高位，還有如果是蜀國一統天下將來會如何，這一類的話題可以是說相當燒腦。今天，我們就試探探討一下如果是蜀國統一天下了，後面會發生什麼？

我們都知道，曹魏先滅蜀後滅吳。如果按照上面的設想，蜀國要想統一天下，第一個難關面對就是如何躲開曹魏的圍剿？其實根據歷史程序，當時主持滅蜀計劃就是司馬昭本人。當時司馬家族一心想要架空曹氏家族，在司馬殺死曹芳之後，蜀漢就應該向曹髦假裝投降，帶領兵馬在蜀地聽調不聽宣，並以進宮覲見的名義派出大隊人馬對曹髦進行保護。在壯大曹氏家族實力的同時，給蜀漢贏得喘息的時機，等到姜維整頓蜀漢內務和調遣武將之後，蜀漢可以挑起司馬和曹魏之間的矛盾，進而學習曹操以曹髦的名義調遣天下兵馬圍殺司馬家族。一個目的，驅逐司馬家族，削弱曹魏勢力。

根據史書記載，曹操的子孫是一代不如一代，東吳孫權那邊跟曾經的袁紹一樣，只有蜀漢的劉禪是聰明人。所以單拼君主潛力發展，蜀漢劉禪最有機會。只是因為劉備走的突然，加上諸葛頻頻出征，蜀漢的內政軍事一團糟，劉禪恰恰需要時間來整頓。在幫扶曹髦的同時，蜀漢也要同時對東吳進行干擾。利用劉備和孫尚香的感情紐帶，劉禪以晚輩向孫權俯首爭取時間也不是不可以。而且蜀漢應該看到，東吳孫權陣營之中的江東士大夫居多，孫權的子孫與袁紹子孫一般爭權奪利，根本無心和無力接班。如果蜀漢這個時候，藉著向曹魏假裝投降的機會，利用曹魏的資源來扶持孫權子孫相互爭鬥，就如賈詡挑撥袁紹一樣，相信東吳也會自亂。這樣蜀漢才能在北方和江東，為自己真正贏得時間和空間，騰出手來收拾曹魏和東吳。

如果能夠實現上述兩個戰略目標，那麼蜀漢就距離統一天下不遠啦。但是司馬一族極其聰明，司馬最後能夠驅逐曹魏也是幾代經營的結果。如果蜀漢統一天下之後，肯定就只有一個結果，司馬家族拋棄曹魏一族，回到老家河內整頓兵馬。那麼蜀漢將面對與司馬家族長期割地抗衡的局面。

說到這裡，我們來看看司馬一族的發源地。司馬家族從夏商周發跡，封地一直都在河內。而且秦漢以來，司馬先祖追隨劉邦，劉邦依舊將河內封賞，也就是說經歷數個朝代，司馬家族一直屹立不倒，在河內的統治和影響可以說是根深蒂固。這個河內，就是我們今天所說的河南省的大部。河南自古以來就是中原地區，曾經是政治經濟文化中心。河內多平原，是產糧大區，且地方人口眾多容易補充兵員，再加上靠近幽州和西涼，軍隊的兵器和戰馬那也是天下無敵。同時，司馬家族在為曹魏服務的時候，征戰東北和西北，在少數民族的聚集地，司馬家族聲望很高，不僅有戰略轉移的緩衝地帶，也有補充優質兵員和糧草的後勤基地。再加上，司馬家族數代經營，麾下武將眾多，跟一統天下的蜀漢抗衡，可以完全不處於下方。

中國會迎來一個盛世。南北朝300年大分裂的悲劇不會發生。首先，天下會有一個正常的皇帝。

為什麼強調這一點？因為晉朝的滅亡，最開始就是因為弄了一個白痴當皇帝。

假如是蜀國統一天下，以劉備的年紀來說是來不及了。那麼就是劉禪來當皇帝。

劉禪的能力歷來眾說紛紜，有人說他弱智低能，有人說他大智若愚，爭論不休。但是從他四十多年的皇帝生涯來看，起碼有一點是可以肯定的，劉禪是一個智力正常的人、是一個精神正常的人，也是一個寬厚包容的人。有諸葛亮的輔佐，他會是一個好皇帝。

劉禪的七個兒子，長子劉璿，次子劉瑤，三子劉琮，四子劉瓚，五子劉諶，六子劉恂，七子劉虔，沒有傻子、沒有瘋子，都受過傳統儒家教育，有的剛烈、有的仁厚，還有自殺殉國的，是合格的王朝繼承人。比司馬家的那些混賬東西不知道要強多少！

司馬氏篡位以後，建立晉朝，大肆分封皇族，埋下了天下紛爭的禍根。後來八王之亂，直接導致五胡亂華，漢族差點滅種。

以諸葛亮的政治智慧和一貫高度集權的治國風格，絕不會犯這樣愚蠢的錯誤。國家會安寧祥和的修養生息，人口繁衍、經濟增長，國力也會在五十年內重回東亞和世界之巔。

五胡亂華根本不會發生，南北朝不會發生，中華文化不會倒退。大統一的王朝可能從公元300多年一直延續到公元600多年。中國可能提前進入科技大爆炸的時期。如果真是這樣，很多公式、定力腳就要以華人的名字命名了。

如果是蜀漢統一天下，其國祚未必撐得過西晉，而且五胡亂華依舊很難避免。

三國之所以是由晉朝最後一統，不僅僅是因為北方的魏國/晉國實力最強大，還有一個非常重要的原因，那就是士族的力量佔了主導。而蜀漢之所以最先亡國，就是因為蜀漢拒絕向士族妥協，而且益州的力量也實在難以與北方抗衡。東吳儘管實行了本土化和士族化，但是依舊無法與強大的中原士族抗衡，所以也不得不亡。

那麼蜀漢如何統一天下呢？無非是兩條路：一、向士族妥協，以獲得最高程度的支援；二、諸葛亮等人超常發揮，創造軍事奇蹟擊敗曹魏和孫吳。

先說第一點，那就沒話說了，還是一樣的路子，只不過坐天下的從司馬家的換成劉家的，掌權的還是那幫廢物士族。那就該鬥富鬥富，該驕奢淫逸驕奢淫逸。腐化計程車族這麼玩下去，國家就沒有不完蛋的道理。

如果是第二點，那就更沒譜了。軍事奇蹟不等於政治奇蹟，諸葛亮就算耗盡他畢生的心血一統天下，他也有個繞不過去的坎兒——士族。只要他拒絕向士族妥協，那國家的基礎就不穩固。等到他這一批能以自身威望和政治手腕壓制的老臣去世以後，天下有兩種走勢：1、轉向士族化；2、反抗政府。這兩者最後，其實是同一個結局。

再加上公元四世紀的氣候變化，北方遊牧民族勢必大舉南下，能不能抵抗得住，就真的看華人的造化了。

不知道您所謂的“變化”是指什麼呢？是歷史程序的變化嗎？

我的觀點是，如果蜀漢統一了天下，還不如晉統一天下。

主要有以下幾點理由：

第一，蜀漢這個國家內部存在缺陷，那就是荊州集團、東州集團、益州集團之間相互傾軋，內部矛盾重重，諸葛亮在世的時候，勉強還能壓得住（只能說是勉強，李嚴的鬧騰、譙周的反對，從來沒停止過）。諸葛亮去世以後，三個集團就要大打出手了，試想一個益州都治理不好，天下十三州呢？

第二，蜀漢在名義上是東漢王朝的延續，也就是說繼承了東漢王朝。那個時代的東漢王朝，不論是官吏管理，還是軍事管理都已經腐化，特別是察舉制、徵辟制的選官制度已經變質，流行的應該是曹魏的“九品中正制”，士人集團掌握國家權力是大勢所趨，蜀漢逆天而行，禍不久矣。

第三，蜀漢的統治秩序在諸葛亮生前基本上是諸葛亮大權獨攬，反觀曹魏是司馬懿、陳群、曹真、曹休等文武合力，如果蜀漢統一了天下，假設諸葛亮還活著，像諸葛亮這樣權力慾望極強的人，事無鉅細，鹹決於亮，他能不能忙的過來呢？諸葛亮死後，蜀漢就亂糟糟的，蔣琬、董允、費禕、姜維都沒有諸葛亮那樣的大才能，只能期待新人才的湧現，這是在賭嗎？

第四，正如前文所說的，蜀漢已經人才斷檔了，後繼無人是蜀漢最致命的地方，自守已經很困難了，如果僥倖一統，恐怕沒有人才支援，也可能會是一個短命王朝。

以上說了那麼多，蜀漢即便是統一了，中國歷史的大趨勢也不會有什麼變化，士人集團還是會崛起，九品中正制的官員選拔制度同樣會發展，進而帶來的名門望族把持朝綱的現象還會出現，如果蜀漢反抗這些歷史趨勢，那就會滅亡，如果順應歷史趨勢，就會成為新的晉朝。當然，可能比西晉朝更長遠一點吧，畢竟蜀漢的皇族（親王）沒有實際的權力，和晉朝不一樣，因此可能不會出現西晉的“八王之亂”。