清朝是咱們國家最後一個封建統治王朝，自清太祖到最後一個皇帝溥儀退位，歷經二百七十餘年。這二百多年裡，出現過袁枚、鄭板橋、納蘭性德、龔自珍、黃景仁、顧炎武、曹雪芹等二百多位著名的詩人。

要說在這二百多詩人中，找出一位最痴情的，除了納蘭性德恐無其他人可堪此任。

納蘭性德字容若，生於1655年，卒於1685年，人生只走了31年。納蘭性德出身高貴，與清朝最後一個萬惡不赦的強勢女人慈禧屬同一幫派，都屬葉赫那拉派。

納蘭性德十七歲入國子監，十八歲參加順天府鄉試中舉人，十九歲參加會試成貢士。在康熙十五的殿試中，以二甲七名的成績，被康熙大帝賜進士。此時，納蘭性德才二十二歲。後被康熙提拔為一等侍衛，相當於三品京官。看過《康熙王朝》的都知道，劇中康熙首輔“明珠”，就是納蘭性德的老爹，滿洲正黃旗人。所以呀，沒有人能“隨隨便便成功”。

納蘭性德的成功雖然與家世有很大關係，但他本人卻也不是草包，反而非常好學和有才，這在富二代中可說是非常難得。作為年輕有為的富二代，納蘭性德彙編過一本叫做《通志堂經解》的冊子，得到康熙的大力讚賞，納蘭性德深受鼓舞，便把自己熟讀經史的見聞感悟整理成文，編成四卷《淥水亭雜識》，書中包含了歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面的知識，可謂博大精深，也體現出納蘭性德淵博的知識學問。所以，“隨隨便便成功”的背後，必定有真本事做為後盾。有“爹”只是次要條件。

納蘭性德十七歲那年，取了盧氏盧雨蟬為妻，二人情意綿綿，恩愛有加。而且盧雨蟬也是個才女，在詩詞歌賦上與納蘭性德非常聊的來，每當納蘭性德陪康熙出差時，二人都難捨難分，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。但盧雨蟬在陪伴納蘭性德三年後，因產後受寒撒手人寰，擱到現在，這病壓根兒就不算什麼，但那個年代，天花都能要人命，更別說受風招寒這種被認為是不治之症的病了。盧氏去世後，納蘭性德一度抑鬱不止，做夢夢見自己執著妻子的手，欣喜異常，夢醒後竟認為自己此時才在夢中。可見此人痴情到什麼程度。

按照封建社會的規矩，納蘭性德這樣的大戶人家，娶一個老婆那是不足以彰顯家庭顯赫的，因此納蘭性德此後又納官氏，顏氏為側房，自始至終都將盧氏作為正房。

自盧氏走後，納蘭性德為悼念亡妻，做了不少的詞來懷念她，最著名的比如：蝶戀花·辛苦最憐天上月；南鄉子.為亡婦題照；青衫溼遍·悼亡等等。清代詩人中，似納蘭性德這般為亡妻寫下諸多詩詞的絕無二人。從這方面看，說納蘭性德是清朝最痴情的詩人毫不為過。

納蘭性德的詞是自唐代興起，宋代興盛後，逐步走向衰落過程中，於清代異軍突起的一位代表性人物，雖不及宋代的成就，但畢竟是出現了中興的局面。納蘭性德一生著詞頗豐，流傳下來的約一百餘首，首首都堪稱絕品，可以說每一首都是這位仁兄的代表作。咱們列舉一二，體會其中情懷。

《木蘭花·擬古決絕詞柬友》

清 納蘭性德

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

《如夢令·纖月黃昏庭院》

清 納蘭性德

纖月黃昏庭院，語密翻教醉淺。

知否那人心? 舊恨新歡相半。

誰見?誰見?

珊枕淚痕紅泫。

詞中真摯自然，悽惻哀豔之風與南唐李煜遺風頗似，情真意切令人不忍卒讀。

清朝的文化底蘊遠不及唐宋，因此清朝的風流文人不算很多，若問起痴情，則要數號稱清朝李煜的納蘭容若以及倉央嘉措。

納蘭容若即納蘭性德，清朝滿洲貴族，家富而有才，年紀輕輕就考中進士，並深受帝王的賞識，可以說是一個活脫脫的人生贏家。

但就這麼一個絕世公子，他的感情經歷並不順暢。十八歲的納蘭容若情竇初開，愛上了自己的表妹，並寫下了詩篇“十八年來墮世間，聽花嚼芷弄冰弦，多情情寄阿誰邊？”。但不幸的是，表妹不久之後被選入宮中，這使正逢愛戀中的納蘭容若很受打擊，他只覺得人生突然失去了意義，只留他形影單隻，孤獨卻毫無辦法，“誰省，睡省，從此簞紋燈影”成為了他的真實寫照。

幸而在等待表妹無果的情況下，他與第一人妻子盧氏結識，在盧氏的安慰了納蘭容若又燃起了對愛情的希望，不久後他們便成親了。成親後納蘭容若與盧氏過了一段琴瑟和鳴的快樂時光，但是好景不長，他的妻子卻死於難產。

妻子去世對納蘭的打擊是致命性的，即使之後他再有新歡對此事也意難平。此後他的作品很多都帶有哀婉、淒涼的意味，如“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。”、“飛雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰”、“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”等。

納蘭的文學成就非常高，代表作有《飲水詞》、《側帽集》等，也可以直接看他的詩詞全集，之前朋友送了本安意如的關於納蘭詞的解讀之作《人生若只如初見》，也可以一看。

因歌曲與電影的傳播，倉央嘉措的詩詞在前幾年很火，那句“不負如來不負卿”便出自他手，這句詞也一本比較出名的同名的小說，比較有意思的是書中的男主角也是個和尚。

倉央嘉措是康熙時期西藏的達賴，通俗來說他就是個和尚，按理說入了佛門便不可能有愛情這類事發生的，但神奇的是他不僅擁有了愛情，而且還不止一段。

初戀是青梅竹馬，兩人自小相識，可以說是兩小無猜，心意相通，但倉央嘉措當選達賴後便註定與愛無緣了，即便他多次走出布達拉宮與愛人相會，也免不了與初戀分離的結局。

因對於愛情與自由的嚮往，之後他也有過幾次戀情，但終究衝破不來身份的禁錮，都無疾而終，只留下詩詞敘說他對愛情嚮往而不得的苦悶。

若要看倉央嘉措的作品直接買本《倉央嘉措詩集》就可以了。

清朝作為中國歷史上第二個由少數民族建立的大一統王朝，也是中國最後一個封建王朝，共歷十二帝。在兩百多年裡出現名人無數，如《紅樓夢》的曹雪芹、《聊齋志異》的蒲松齡、“隨園先生”袁枚等等。

但清朝真正的痴情種還數納蘭性德，或者你不識性德君，“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變”是否很熟悉？不錯！這便是性德君的代表作：與意中人相處應當像剛認識那般溫馨甜蜜，何以成今日的離別？是誰易變心？情人之間。

娶“生而婉孌，性本端莊”的盧氏為妻後極大的激發了性德君的詩詞創作。“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”，可惜僅相處三年。盧氏的離去沉重地打擊了性德君，使他日後的創作偏向於哀惋悽楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。

性德君作為一代風流才子，可惜天妒英才。雖然在世三十一年，但性德君佳作甚多。

無疑是康熙朝權臣納蘭明珠之子納蘭性德是也。

“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？”這是納蘭性德在《畫堂春 · 一生一代一雙人》中的名句，意思是說：明明是一生一世，天作之合，卻偏偏不能在一起，兩地分隔。相思相望，而又不能相親相愛，那麼這春天又是為誰而來的呢？

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。

他是一位著名的清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱康熙的太子保成而改名納蘭性德。

他是康熙朝權臣大學士明珠的長子。 其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。因此他是真正具有清宗室血緣的滿族貴族之後。

明珠的祖父葉赫那拉·金臺吉是葉赫部統領，曾聯合九部聯軍征討建州女真的努爾哈赤，後在征戰中敗亡。明珠的父親葉赫那拉·尼雅哈後來率領葉赫部投降努爾哈赤，被授予佐領官職。金臺吉的妹妹孟古哲哲是努爾哈赤的妃子、皇太極的生母，因此納蘭家族與愛新覺羅宗室間有著血海深仇和親上加親的複雜關係。

而納蘭性德的外祖父阿濟格是多爾袞、多鐸的胞兄，皇太極之弟，而康熙是皇太極之孫，因之，納蘭性德與康熙皇帝是表兄弟的關係。下面的這方非常稀有的田黃印很有可能是康熙皇帝贈給納蘭性德的。

納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐乾學賞識。

納蘭性德十八歲時考中舉人，次年成為貢士。康熙十五年（1676年）殿試中二甲第七名，賜進士出身。

他於兩年中主持編纂了一部儒學彙編《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，授一等侍衛銜，多隨駕出巡。

納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色”。

納蘭性德的詞作現存348首（一說342首），內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫景狀物關於水、荷者尤多，儘管以作者的身份經歷，他的詞作數量不多，但是由於詩緣情而旖旎，且作者是極為性情中人，因而他的詞作盡出佳品。故而，晚清詞人況周頤在《蕙風詞話》中譽其為:“國初第一詞手”。

民國學者王國維對納蘭性德更是給予了極高評價：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”

奈何天意總是弄人，可以說什麼都有了的納蘭性德，內心總是歡喜不起來，僅僅在世三十一年就與世長辭了。

納蘭氏家族墓位於北京海淀區上莊鄉上莊村北，皂甲屯西一處臺地上。

墓地始建於清代順治三年，總面積約為340畝，墓地分為南壽地、北壽地兩個部分，共有寶頂9座，土墳兩座。根據史書記載和出土的墓誌，埋葬在墓地的有：尼雅哈和他的夫人墨爾根氏；明珠和他的夫人愛新覺羅氏；納蘭性德和他的夫人盧氏；揆敘和他的夫人耿氏；揆方和他的夫人覺羅氏以及永壽共4代11人。墓地建築自西向東排列，依次有石碑坊、牌樓及華表、石像、享殿等。尼雅哈和明珠與納蘭性德的寶頂建築宏大，底座為青石，寶頂中部為漢白玉，鐫刻有圖案，上部為三合土夯實的半圓頂。

納蘭氏家族墓地在清代基本儲存完好，後多次被盜。1966年“文化大革命”期間，遭到嚴重破壞。1970年冬，被徹底拆毀。

納蘭性德的墓誌銘，由徐乾學撰寫，現存於首都博物館。

納蘭性德長眠地的地理方位衛星實景圖如下: