妲己，姓己，字妲，蘇式人，故稱蘇妲己。

在商朝時，因大軍攻打部落時，首領無法抵禦外來的侵略，為了全族人的性命，便把自己的女兒獻了出去。就這樣，妲己被當作戰利品帶回了商朝。

歷史上的蘇妲己真的是紅顏禍水，並且如此殘暴嗎？

看過《封神榜》的觀眾，應該對妲己印象很深吧，一開場她就踏著搖曳的步伐來到紂王的身邊，輕聲細語的一聲”大王“盡顯嬌態，眉眼間散發著性感與妖嬈，一下子就把紂王迷惑住了。

當妲己獻給紂王時，正值商朝的鼎盛時期，都城內外景色秀麗，風景怡人。紂王為了哄妲己開心，增加徵稅，盡收天下奇珍異寶藏於露臺供妲己欣賞玩樂，兩人飲酒作樂，荒淫嬉戲。

在電視劇中，妲己一直被塑造成一個禍國殃民的形象。

她害死了居於她之上的姜皇后，甚至唆使紂王發明了炮烙的刑罰，還將這種刑罰用在了朝廷重臣身上。

除此之外，更是裝病弱，讓紂王為她挖了皇叔比干的心臟，著名的酒池肉林就是妲己的發明。

以上種種都是電視劇裡妲己所犯下的罪行。她能做出這麼多惡事而不被君王厭惡的主要原因就在於她的容貌。

商紂王迷戀於美色，放任政事不管，用酷刑、殺戮的手段來震懾反對者，但是這樣做反而加快了商朝的滅亡。

當初人們也不知其中真相到底如何，結果對妲己五花八門的評價都有。

現在也有給妲己翻案的，畢竟關於她的史料有限，年代又時隔太久，所以過於她過去的歷史也越描越黑。

古代的女人，只是男人的陪襯罷了，成功了享受榮華富貴；失敗了，不僅要搭上性命，還要承擔許多罵名。

中國曆代的“紅顏禍水”裡，最惡毒的恐怕莫過殷商時代王帝辛的寵妃妲己 了。而且兩個人犯起“混”來，簡直算得上“夫唱婦隨”，驚人的合拍。如果按《史記·殷本紀》裡的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》裡的演繹，那簡直就是變態，有著嚴重的“施虐狂”傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。詩曰：諸侯之女承恩露，玉帛金絲繡華服。嬌若九重天仙子，實為殷商亡國狐。炮烙熔骨鍛赤練，蠆盆噬魂化流毒。引得鳳鳴徹岐山，摘星鹿臺盡歸土。

當然，這是小說的說法，不足為信，但是小說來源於現實，卻能表現出商末的政治形勢。據《晉語》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”這就是說妲己是紂王征戰得勝的“戰利品”。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，神魂顛倒，“妲己之言聽計從”。

這句話也對也不對 妲己是帶著任務出世的 所以不能說是不是紅顏禍水。如果紂王不是色令智昏也就沒有禍水一說了。

傳說！紂王為了博妲己一笑派人在全天下收集奇珍異寶，飛鳥走獸，放在鹿臺之中。當我們細數妲己的罪狀時，酒池肉林，誘導紂王殺乾等都脫不了關係，實際上看，妲己的罪行似乎十惡不赦，然而，當我們考慮到妲己的身份時代背景時，也許我們的視野不會那麼狹隘。我們來看看妲己的身份，她是作為講和的戰利品被送到商的，因此即便是被寵愛的妃子，她身上始終有奴隸和戰利品的影子，在身份尊卑的觀念人心的時代！我不相信一個帝王會不注意這一點，那麼作為一個妃子，當皇帝為自己收集天下奇珍異寶建立園林以取樂時，難道妲己要懷著悲憫的心情面對嘛？識時務者為俊傑，我相信妲己一定是識時務者的人，而當紂王修建酒池肉林時，作為枕邊人，戰敗國的戰利品的她！難道還有除了取悅皇帝以外，應該沒有別的選擇了.妲己的許多行為都是可以視作為了依附皇帝而做出的不得已而為之的舉動！

紅顏禍水之說，是女禍史觀闡釋王朝興衰存廢之理，這種史觀產生於男尊女卑的社會機制之中，其和天命史觀、英雄史觀一道，構成封建專制的理論基礎。紅顏禍水之說在中國流行甚久，並且成為社會各個階層的熱門話題。

女禍二字最早見於《新唐書》，而其觀念則可追溯到夏商周三代時期。早期史家在總結夏商周亡國教訓時多歸咎於統治者貪戀美色，而蘇妲己更是一個紅顏禍水的典型形象，成為歷代詮釋的物件。

妲己，在歷史上實有其人，妲己是有蘇氏之女，蘇為己姓國，面對商紂大軍討伐，為求自保，有蘇氏把其女兒妲己獻給紂王。妲己在先秦文獻中，女禍形象已經基本具備，婦人干政、禍亂朝綱，但這一時期的妲己形象尚未妖魔化，到了西漢的《列女傳》中，則把紂王的種種暴行悉數歸到妲己身上，如炮格之刑和剖比干之心，其罪狀主要有這樣四種，即美色惑主、婦德有虧、干預朝政、構害賢良。

狐狸本是祥瑞之象，漢代出現妖狐，魏晉南北朝則又有了淫狐，狐狸幻化美女，據說狐狸五十歲能化為婦人，一百歲能變為美女，狐狸和美女的聯接使得美女狐狸精的形象有了雛形，李翰《蒙求》注就直接把妲己說成了狐狸精。元代的《武王伐紂平話》說華州太守蘇護之女，在應徵入朝途中被九尾金毛狐換去神魂，從此妖狐在宮中為非作歹，禍害眾生。商紂王當初是一代明主，妲己入宮後則性情大變，最終導致身死國滅。明代許仲琳的《封神演義》妲己延續這一形象，說妲己原是翼州侯蘇護之女，生得天色國姿，紂王思美色，要納妲己為妃，不料入宮途中被軒轅墳千年狐狸精攝去魂魄，最終禍亂宮中，葬送了大商江山。妲己作為紅顏禍水的典型形象，成為商王朝的終結者。

元明清是女禍觀念的發展時期，妲己在歷史上揹負了千年罵名，噹噹然也有人為其鳴不平，如明代周之標就曾提出“一婦人豈能亡商哉”，為妲己憤憤不平。在近年的妲己詮釋中，妲己的人物形象更是賦予了更多的文化功能，對於妲己的認識也趨於多元化。

托爾斯泰說過這樣一句話，“所有的人，正像我一樣，都是黑白相間的花斑馬——好壞相間，好好壞壞，亦好亦壞”，這對於妲己紅顏禍水說有著啟發意義。

妲己是商紂王的愛妃，以美豔著稱，在歷史上被視為紅顏禍水的代表，無論是正史還是民間傳說，評價都特別低。

但紅顏禍水本身就是對女人的汙衊，無論是妲己，還是後來的西漢趙飛燕、唐朝楊貴妃，她們固然受到君王的寵愛，但王朝滅亡或衰退，跟她們關係並不大。

具體到妲己，悅史君可以給大家分階段分析一下情況。

妲己是有蘇氏的美女，在商紂王攻伐有蘇氏時，作為戰利品帶回商朝後宮。

這時商紂王年事已高，妲己作為年輕貌美的女子，受到了商紂王的寵愛，也是很自然的。

正史和《封神演義》等小說中，都記載了商紂王和妲己的種種惡行，不僅殘暴不堪，還耽誤國力。

但事實上，商紂王本身就被周朝汙名化，他本是一個有作為的君王，卻在落敗後遭到批駁，妲己自然也成了幫兇。

周朝和商朝的矛盾，並不是商紂王造成的，而是之前幾代人就有的，周朝威脅太大，商朝自然不能坐視不理，但還是晚了。

於是，在周武王攻入朝歌后，失敗一方的商紂王和妲己就成了悲劇，商紂王成了暴君典型，妲己則成了紅顏禍水。

公允的來說，周朝和商朝的鬥爭不可避免，妲己作為商紂王后期得寵的妃子，背了紅顏禍水的鍋，其實與她關係不大。

各位朋友們大家好我是阿文！本文原創，僅代表個人觀點，歡迎轉載，歡迎關注。大成至聖孔子曾經說過一句話：唯女子與小人難養也，說明一個問題，“女人不可以得罪，如若得罪，輕則武功全廢，重則暴斃身亡”。（呵呵，開玩笑）例如清朝的慈禧，以一己私慾把清朝推向了滅亡、明末清初的陳圓圓，能讓吳三桂怒髮衝冠為紅顏引清軍入關、唐玄宗時期的楊貴妃引發了安史之亂，並讓唐朝走向了衰落、西周的周幽王為博褒姒一笑烽火戲諸侯，最後引發了西周滅亡、包括我們最喜歡看的電視劇《封神榜》裡面的商紂王因為得罪女媧娘娘，派下了九尾妖狐妲己禍亂朝綱，引發了商朝滅亡。這些王朝的滅亡真的是因為一個女人嗎？一個女人真的有那麼大的能量嗎？我們就以商朝的滅亡來了解下妲己，她到底是商紂王的紅顏禍水還是紅顏知己呢？阿文以史料記載和我們喜歡看的《封神榜》和各位朋友們來聊一聊。

1.迷惑紂王為她蒐集天下所有的奇珍異寶、珍禽奇獸、建造肉林酒池，勞命傷財。

2.蠱惑紂王殺伯邑考並做成肉丸給西伯侯姬昌吃，引發了階級矛盾。

3.發明炮烙之刑，殘害梅伯忠良之輩。

4.取其王叔比干七巧琳瓏心，致使人心渙散。

5.冬天看見有人赤腳冰上走路，“好奇心害死貓”，就令人把雙腳砍下來進行研究。

6.看見孕婦肚子鼓鼓囊囊覺得奇怪，刨開腹部送了母子性命。

奇葩行為、惡劣行為、變態心理、報復心理，因為妲己的禍亂朝綱、大殺功臣，最後把商朝搞的滅亡了。但是在古代那個男尊女卑的時代，我想一個女人是沒有那麼大的能量的。人們把商朝的滅亡歸功於妲己，那是因為妲己成了紂王身邊的代言人、背鍋俠了。例如：乾隆的背鍋俠和珅、宋高宗的代言人秦檜、天啟皇帝的爪牙魏忠賢，都是因為皇帝的不作為，推卸責任下的產物，妲己在紂王身邊其實就是扮演著一個背鍋俠的角色。背鍋小故事

公司的領導李和員工們同坐一部電梯，這時候領導李突然肚子疼放了一個屁，奇臭無比，大家都在譴責說誰呀，放這麼臭的屁，是不是拉到褲子裡了。領導李很尷尬，這時候員工張憋著臉，小聲的說了一句是我，把目光全都吸引到了他的身上。巧妙的化解了領導李的尷尬，從此以後領導李有什麼好事都想著員工張，當然有什麼壞事也想著員工張，這就是背鍋俠、代言人的使命。

1.因為紂王天資聰慧、力大無窮，便認為自己文武雙全，接受不了臣子的進諫，一意孤行，肯定沒有好結果。

2.任用費仲，但費仲是貪圖財利、拍馬屁之人，任用惡來，但惡來是喜歡詆譭、誹謗之人。兩人使商朝和諸侯們的關係越來越不好，只能說紂王用人不當。

3.創造酷刑、任用酷吏。

4.沉迷女色不可自拔。

5.連年征戰攻打東夷諸部落，導致勞命傷財、百姓流離失所，也由此引發了統治階級的內部矛盾。

我是阿文，是一位歷史愛好者，並不是歷史大咖，碼字不易。希望大家多多支援，多多關注，有什麼建議或者意見大家多多留言、多多吐槽，讓我們一起探討歷史的奧妙！