個人覺得寫花的詩特別多

人間四月芳菲盡，三寺桃花始盛開

洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅

古人常用花來抒發情感

桃花在古代用作思念，寄託情感，許多人用桃花比喻自己的思念友誼

梅花就是傲骨的象徵，他不畏嚴冬迎冬開放

唐詩宋詞中“風、花、春、月”等高頻字的出現，體現了唐詩宋詞用字和意象陰柔化、女

性化的傾向。但是當我們把這些字放在整個古漢語高頻字背景之下，對比唐詩和宋詞高頻字的異同時，卻發現它們都重點關注人與自然，對自然物象類高頻字的選擇傾向是基本相同的，且表示判斷、否定類高頻字的大量出現，也只說明古漢語語法上的共性。唐詩宋詞在文體本性是相似的，只有在對比詩詞文字高頻字的演變時，才體現出宋詞相較唐詩獨具的個性和傾向。

並以南京師範大學開發的《全唐詩宋詞計算機檢索系統》統計為例，說明“風、花、雲、月”等字出現次數均高居前列，而且風為柔風、細風，云為淡雲、輕雲，月為殘月、淡月等等，均擇其輕柔秀美之意象而用。朱崇才亦以南京師範大學開發的《全唐詩宋詞計算機檢索》統計的前一百個高頻字為據，說明“宋詞具有系統

一定的女性化傾向”。該文詳細探討了宋詞中名列前

茅的“人、風、花、不、無、春、雲、月、香、玉”等高頻字的指向，認為它們都有一定女性化的特徵。

我們認為：一個個字詞所代表的，不僅僅是字詞本身的意義，尤其是在中國古代詩詞中，它們往往指向某一類意象和範疇，有其特定的意味。因此透過詩詞中字詞使用頻率的研究，確實可以得出一些規律性的東西。尤其是高頻字的統計，更能看出該文字字

用頻率最高的二十個字，分別是“不、人、一、無、山、風、日、有、雲、天、來、何、中、上、時、花、為、水、月、春”。唐詩中的“東風”出現頻率很高。古人為什麼喜歡用東風來指春風。春風與東風是什麼關係？

個人對東南西北風不是很懂。

我來答

life無明小魚

來自百度知道認證團隊 2019-04-23

其實東風與春風，西風與秋風並無必然的聯絡。在別的國家未必東風是春風，西風是秋風。這是中國的特權。在中國“東”和“西”這兩個方位詞總是可以替換“春”和“秋”這是因為中國的季風氣候使然。

中國古代詩詞的產生，與“情發”緊密相連。而“情發”多借助一些外物。本文所探討的就是詩詞中所滲透的東風情結。並藉此揭示詩詞得以產生的廣闊的社會文化根源。

所謂東風，即春風。所謂情結，在英文中叫Complex，即心中的感情糾葛或深藏心底的感情。情結就意味著心靈的堵塞，要疏通這種堵塞，就要採取某種方式。

在此所談的就是：古代詩人透過“東風”這一自然現象來化解心中的感情糾葛，抑或透過“東風”抒發心底所蘊藏的某種情感。

擴充套件資料

關於“東風”的詩詞

1、《無題·相見時難別亦難》

唐代：李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

譯文：見面的機會真是難得，分別時更是難捨難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢髮改變顏色，青春的容顏消失。

男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。

2、《赤壁》

唐代：杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

譯文：一支折斷了的鐵戟（古代兵器）沉沒在水底的沙中還沒有銷蝕掉，經過自己又磨又洗髮現這是當年赤壁之戰的遺留之物。假如東風不給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬被關進銅雀臺了。

比如，東風！

中國古詩詞中“東風”一般指春風或者代指春天，一方面表達春天的溫馨、歡欣，顯示作者喜悅的心情。晚春的東風也能吹落百花，象徵著一種飽受摧殘的境遇。 與此相對應“西風”一般指秋風，這是由於客觀季節氣候風向形成的固定印象。 有時候“東風”也有特殊含義，如”孔明借東風“的典故將”東風“引申為時機。 表達春天的溫馨、歡欣東方風來滿眼春。（李賀《江南府試十二月樂詞》） 昨夜東風入武陽，陌頭楊柳黃金色。（李白《早春寄王漢陽》） 東風渺渺泛崇光，香霧空濛月轉廊。（蘇軾《海棠》） 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。（辛棄疾《青玉案》） 東風催露千嬌面，欲綻紅深開處淺。（柳永《林鐘商》） 表達不勝東風的感傷、無奈東風歇，香塵滿院花如雪。（周紫芝《秦樓月》） 東風元自好，只怕催花老。（程垓《菩薩蠻・訪江東外家作》） 相見時難別亦難，東風無力百花殘。（李商隱《無題》） 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。（李煜《虞美人·春花秋月何時了》） 表達時機東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

古人為稱春風為東風的原因： 1、在描寫春天的古詩詞裡，經常看到“東風”兩個字，結合上下文的意思來看，“東風”似乎就是“春風”的意思。 有智慧的古人在研究自然時總能發現對應的四樣東西，而《周易》裡的“太極生兩儀，兩儀生四象”也描述了一種自然之間生生不息的規律。四象指的是太陽、太陰、少陰、少陽。從方位角度來講是東、南、西、北。 從一年四季來講是春、夏、秋、東。從飛禽走獸來講是青龍、玄武、白虎、朱雀。由此可知，“東風”的稱呼可能從《周易》演化而來。 2、中國的地理位置使中國成為一個季風氣候顯著的國家，中國的東面是太平洋，西面是亞洲內陸，因此在春天季風就從東邊或者東南方向吹過來，也就有了古人詩詞中的“東風”。同理，古人在提到“秋風”時也常描述其為“西風”。 擴充套件資料 從形象上看，春風代表著春天，透著一股生機勃勃的綠。在更深的意境裡，春風比喻了一種祥和、輕快的氣氛。因此自古以來的詩人總是對春風情有獨鍾。他們的筆下帶著對春風的讚美，吟誦著內心的渴望。 更為奇妙的是，一種春風在不同詩人的妙筆下生出了它獨特的韻味，連帶著詩人的經歷和不同的時代背景，在我們面前呈現出了五彩斑斕、萬紫千紅的世界和多姿多彩、迥然不同的人生感悟。詩詞之美之奇，在於寥寥數字就可以將複雜的景色和感受體現在筆下。

古人常以事物之間的共性來抒寫自己的情感，如以“歲寒三友”“花中四君”的幽、淡、堅、傲來讚美品行高尚之人，以江水、明月、孤舟、寒山、斷雁等抒發羈旅相思之苦，或孤獨寂寞之意。在諸多事物中我認為出現頻率最高的當屬“月”。

月，素雅皎潔、光色柔和，以圓或缺的飄逸之態懸於萬古的天幕。古詩文中主要有以下寓意：

一、以月的明亮抒夜色之美，述己生活之“怡”。

皓月當空下的萬物朦朧而別有情致，為了表達對月色的喜愛之情，及自己生活的愜意常會用到，如“明月松間照，清泉石上流”、“暮從碧山下，山月隨人歸”。

二、以“孤月”來抒己之潔、之獨。

聖潔的孤月高懸夜空，清輝如霜，多愁的詩人也因某事而鬱鬱寡歡，而此時更無傾訴之人，對酒當歌徹夜難眠，仰望天空，於是就將這胸中的惆悵訴與明月。“舉杯邀明月，對影成三人”，“深林人不知，明月來相照”。

三、因月的圓缺而喻時光匆匆，抒羈旅思鄉之情。

思鄉懷故乃人之常情，對於客居他鄉的遊子更是“每逢佳節倍思親”，月圓即喻相逢團圓，而己卻為他鄉之客，只有明月能將相互的思念傳遞。如“海上生明月，天涯共此時”，“露從今夜白，月是故鄉明”，“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”。

“江畔何人初見月，江月何年初照人”。千古明月，高潔、永恆，傾聽著無盡的愁思，也揮灑著永恆的愛戀，它盡閱人間悲歡離合，柔光撫遍傷痛之心，“但願人長久，千里共嬋娟”是它恆古不變的夙願。

我說一下自己的看法：首先必須對“物品”有一個確切的定義。也就是概念必須清楚。對“物品”的範圍必須搞清楚。所以學寫作的人必須學形式羅輯學。

我在現代漢語查了一下。“物品”指東西；多指日常生活中應用的貴重物品；零星物品。

我認為古詩詞中出現頻率最高的物品為：盛酒的器具：杯，樽、壺、盞

觴、鬥|

花間一壺酒，獨酌無相親

舉杯邀明月，對影成三人。

把酒問清天，明月幾時有。

人生如夢，一樽還酹江月。

主稱會面難，一舉累十 觴。

十觴亦不醉，感子故意長。

三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人

盤 飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取數餘杯

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺

人人送酒不曾沽，終日松間掛一壺

人生得意需盡歡，莫使金樽空對月

岺夫子、丹丘生，將進酒，懷莫停。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

窮愁千萬端，美酒三百杯。

三杯通大道，一斗合自然。

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。

金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。

山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。

曲水池邊青草岸，春風林下落花杯。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

此恨誰堪共說，清愁付、綠酒杯中。

兩地離愁，一尊芳酒淒涼，危闌倚遍。

一：酒，人生如意時對酒當歌，人生低谷期借酒消愁。相逢時接風，惜別時壯行，幾乎是無酒難成詩。

二：花，花開花謝，落紅落英。得意時賞花，失意時謝花。牡丹、菊花、玫瑰時常出現在詩人的字裡行間。

三：細雨狂風，小橋流水，楓葉荷花 ，塞雁飛雪，白露凝霜，斷崖瀑布，荒村枯樹，雞鳴犬吠，牧童短笛……。這些詩詞中離不了的景象。

四：策馬揚鞭，孤帆遠影，風花雪月，寒梅瘦竹，落日離船，澗水幽草，晨鐘暮鼓，怪俠梵僧，西窗佳麗，晚亭騷客，逐浪漁翁，酒井市徒……。

張若虛一首《春江花月夜》，江、花、月。反覆出現這些景，最主要寫月，月亮一直是古人喜歡的一個題材，不管是李白還是杜甫，古代幾乎所有詩人都寫過月亮。包括近代的作家詩人也喜歡描寫月亮。為什麼呢，因為月亮首先是非常漂亮美好的景物，其次出現在夜晚，人們在夜晚通常會感慨一下，會思念故鄉，想念情人，尤其是在有月亮的晚上，看著月亮更容易抒發自己的感情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，月亮還有很多寓意，所以人們都喜歡拿月亮做一個襯托，來抒發自己的情感。

古詩詞中月亮出現的比較多還有花草。古代詩人寄情山水，流連於花前月下，以明月寄相思，以花草抒心志，或傷春或悲秋，藉以表達自己的喜怒哀樂，抒發內心的感受。其中出現頻率最多的當屬月亮，有詩為這證：

床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。

明月幾時有把酒問青天。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

春花秋月何時了，往事知多少。

沙上並禽池上瞑，雲破月來花弄影。

豔影愁心去，山險好月來。

明月別枝驚去，清風半夜鳴蟬。

雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月似明。

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

海上生明月，天涯共此時。

舉杯邀明月，對影成三人。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

月初驚山鳥，時鳴春澗中。

灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。

長安一片月，萬戶搗衣聲。

可憐九月初三夜，露似珍珠。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

白雲千里萬里，明月前溪後溪水。

明月出天山，蒼茫雲海間。

月色最遠客，山花開欲燃。

白雲還自散，明月落誰家

今日不見古時月，今月曾照古時人。

還有很多很多 。古人感覺月亮很遙遠，很神秘，月亮又純潔無暇，所以古人對月亮又寄予無限的神往和幻想，遂有嫦娥奔月的故事。在古人眼中，月亮成了神秘優雅的象徵，所以古人都喜歡描寫月亮狀物抒情。

1，酒字。

古詩詞中，酒字的使用頻率很高。尤其是在唐代，詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維、詩仙白居易以及韓愈等著名詩作均有。如李白的《行路難》，《將進酒》王維的《少年行》等。

2，梧桐。

這兩字也在古詩詞中常見。只是它常與秋景連用，描繪出一副悲秋、愁秋的淒涼畫面，如李清照、薛濤、李煜及納蘭容若的詞，在他（她）們筆下，風吹落葉、雨打梧桐，藉以抒發出其內心的孤獨、苦悶和愁思的心情。

3，竹字。

竹與古文化結下不解之緣。中國最古的書是寫在竹簡上的。它似木非木，似草非草。竹四季常青，生而有節（喻氣節），空心（喻虛心）中通外直（喻有度量），具有寧折不彎的品格，其形文靜而怡然；品清奇而典雅，有高風亮節之氣魄。歷代文人常用竹贊予德高望眾之君子賢臣。而竹也是松、竹、梅三友之一，常被當作畫家寫生的素材。

日，月，酒。比如“日照香廬生紫煙”“日暮堂前花蕊嬌。”“白日依山盡”“日暮蒼山遠。”“月落烏啼霜滿天。”“舉頭望明月。”“初月如弓未上弦。”“朱門酒肉臭。”“夜泊秦淮近酒家。”

還有風，雨。。比如“山家煙火春雨晴。”“近寒食雨草萋荑”“風多響易沉”“八月邊風高”。

還有山和水，江，海。比如“山外青山樓外樓”“山頂千門次第開”“兩岸青山相對出。”“遙望洞庭山水色”“海上升明月”“唯見長江天際流。”

還有雨。“清明時節雨紛紛。”“蘭溪三日桃花雨”。