這是個好問題。我來回答。

在我們的認知中，“我”是真實存在的，“我”是可以自主主宰的，“我”是獨立可控的。

我想穿什麼衣服，我想吃什麼，我想看什麼綜藝節目，我想出去走走。。。這一切貌似都是“我”自覺自發自我主宰在起作用的。

我有身體，我有思想，我有家人，我有財富，我有地位，我有老婆，我有兒子，我有老公，我有學歷，我有房子，我有車子。。。這一切貌似都是“我的”，是我的附屬物，是我擁有的。

其實，呵呵

那個“我”，是假的！是莫須有的！是不存在的！是虛幻的！是一個概念而已！

這怎麼來解釋呢？舉例吧，比如一輛車。車有 發動機、底盤、車身、電氣裝置等。你仔細觀察就會發現，在 發動機、底盤、車身、電氣裝置等各個組成部分之外，並不存在一輛車。

你一個一個拆掉，把車身拆掉扔在一旁，再把發動機拆掉扔在一旁，，，你一個一個扔，最後一個部件扔在一旁以後，還剩下什麼？什麼都沒剩下。

所以，除了這些部件之外，並不存在一輛真正的“車”。

你會說“車”是這些部件的組合，是一個統稱。對了！“車”只是一個組合物，是一個統稱，是一個概念！

“車”只是一個概念！並不存在一個獨立的自主控制的真實存在的一個實體，它僅僅是一個概念！

這輛“車”可以有一個品牌，可以有一個車牌號，這都是人為給這個概念賦予的更多的概念！

好，我們回到“我”。

“我”跟剛才講到的“車”是一模一樣的，也只是一個概念。

我們一般認為的“我”由身和心兩部分組成。對吧，這是我的油膩的有大肚腩的身體，這是我的有各種情緒各種思想的心。。。這兩者就完整地構成了“我”。

拆開來分析，如同剛才我們拆開那輛車一樣，把身體拆開扔到一邊，把心拆開扔到一邊，還剩下什麼？什麼都沒有，對不對？

在身體和心之外，還有一個獨立的自我主宰真實存在的“我”嗎？沒有！

跟那個“車”一樣，“我”只是一個概念！只是一個稱謂，只是一個代號，只是一個假合。

給那個“我”安一個“張曉麗”，指定一串號碼（身份證），這就唯一標識了這個“我”，其實這個名字和身份證等也只是在一個概念上再強加賦予一些概念。

你的問題是：我為什麼控制不了我的思想（或情緒）？

“我”只是一個概念，並沒有實實在在真實存在的我，一個虛頭巴腦莫須有的概念，怎麼可能去控制另外一個叫“思想”的東西呢？

就如同一輛叫“車”的概念，怎麼可能去卸掉另外一個叫“輪胎”的東西呢？做不到啊！

車可以把自己的輪胎卸掉嗎？車可以自己啟動開走嗎？車可以把自己翻過來嗎？不可以啊！

同樣的，我可以控制自己的身體嗎？我可以控制自己的思想嗎？不可以啊！

看到這裡，你立馬有疑惑了，我舉起手來，我在鍵盤上打字，這不是我在控制嗎？

我鄭重的告訴你，不是“我”在控制。是身體的一套機械裝置在一個內在的作業系統作用下，發出動作的。這不是“我”的功勞，全是自動化系統操作的。

這套系統化操作的核心，如同一臺電腦的作業系統（比如windows），就是佛教中稱為“業力”的一套內化的系統。

業力！是業力在起作用。是業力在操控著身體的動作，心的各種想法，情緒的各種變化。。。這一切都是業力的作用。

它是程式設計師編寫並執行的軟體系統，它是車輛的智慧操控系統。這些軟體系統，智慧操控系統是由人為提前編寫好的。而人的“業力操控系統”，則是有一個初始化，然後實時動態更新的系統。

回到你問題中提到的“我控制不了我的負面情緒”。這裡的“負面情緒”其實就是業力系統中儲存了的負面的業的作用。程式如此，系統如此，那個虛頭巴腦的概念化的“我”怎麼可以控制得了？！

就寫這麼多。如果你看懂了，早就看懂了。如果你沒看懂，寫再多也看不懂。

看似思想是我們自己產生的，其實我們並不能掌控它。有時它反而會綁架你哦！例如，你現在對自己說，不要去想一隻紅眼睛的白兔，你腦子裡出現了什麼？對，正是你不願去想的紅眼睛白兔！這就是為什麼人不願去想讓自己痛苦難過的事，這件事反而在腦海中一次又一次出現，令自己更加痛苦！

當我們控制負面思維和情緒時，原本是想消滅它的，其實是給它注入了能量！就好像我們在和自己的影子搏鬥，沒完沒了，除非我們允許他們跟著我們。對，接受它的存在，它會讓你更加了解自己，成為你成長中的助力。即使是那些令自己痛苦的經歷，也是我們人生的寶貴經歷，讓我們成熟，難道不是嗎？所有的到來都是幫助我們成長的！只有欣然接受已經存在的事物，我們才能真正地放下它，不被它捆綁住。

大自然中有陽必有陰，有正必有負，有警察必有小偷，就像一枚硬幣的兩面，有正面思維和情緒，必有負面思維和情緒。人生就是喜憂參半的，我們不能消滅所有的負面思維和情緒，但可以選擇更積極的心態面對生活！

法國思想家盧梭說過：“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中”。這句話在一定程度上反映了人於自然界的客觀被動性。主觀能動性的順利推進必須是建立在自然界的客觀規律之上的。即人只能在合乎自然法則的基礎上去追求一種區域性自由。存在即為合理。負面情緒也有它存在的合理性，它或是人對客觀存在之物的一種不滿的心理狀態，抑或是對別人內心想法和舉止行為的一種不滿的主觀感受。它在一定程度上反映了一些真實的東西，在許多時候也確實是一種真實的意識反映，因而能夠揭示出一些真實的東西。只是因為他對一個人有消極的影響，因而對一個人的成長和發展不利，所以才需要去控制它，但對其是不可能達到一種絕對的控制的。人也是自然之物，人的本質屬性也是動物，其情感發展變化規律的客觀性決定了情緒在一定程度上的不可控性。人都有七情六慾，只要是有七情六慾就一定會有各種各樣情緒的表現。總的來說就是思想雖然是屬於人的，但人是屬於自然的，社會的。客觀規律所規定了的一些東西是人所不能改變的。負面情緒的產生雖然具有突發性，但其產生是和我們的以往的觀念密不可分的，有時還和我們對於現在和未來的認識相聯絡，要想控制它，就得和我們以往的觀念去進行思想上的鬥爭。

靈魂與肉體，精神與物質，思想與意識，永恆的哲學基石話題，如果你能證明你可以控制你的思想與情緒，諾貝爾設立一個哲學獎給你。

而物質與意識何為第一性，乃是區分唯物主義與唯心主義的首要點。

所以，沒有人能說明自己可以控制情緒和思想，就連近代世上最偉大的哲學家思想家馬克思都只能說，物質決定意識，而意識反作用於物質。

注意，是決定，而不是控制。

怕什麼負面情緒，那些都不過是思想意識對我們的反作用，而思想意識這些唯物主義認為是第二性的東西，必須要附麗在物質上才能有所影響。

也就是說，當我們在意這些情緒意識，它們就是問題，越是對這些情緒意識念念不忘，越是會有深遠的影響。

情緒沒有正面負面，對於一個狂躁症患者來說，興奮就是一種非常危險的情緒，而對於一個抑鬱者來說，抑鬱常會導致更嚴重的問題。

你不是聖人，不會按制自己負面情緒很正常，別想那麼多，實在覺得不好受，睡一覺就好啦！

其實人的一生都在做一個功課——那就是喜歡上自己。就像西方結婚的誓詞那樣：按照聖經的教訓與他同住，在神面前和她結為一體，愛她、安慰她、尊重她、保護他，像你愛自己一樣。不論她生病或是健康、富有或貧窮，始終忠於她，直到離開世界？如果對自己都不能做到這些，可以想象能否向別人索取到這些？或者又能給否給與別人這些。

生命是用來修煉的而不是用來虛度的。想想走過的人生歷程，把自己比作一個辛苦的搬運工一點也不為過。思想進步就是搬箱子的過程，由於沒有技巧和技能。也許剛開始我們把箱子搬的七零八落會絆腿絆腳或者會把箱子搬到自己的面前擋住前行的道路。搬著搬著就學會了試著從左邊搬到右邊，或者從右邊搬到左邊，看看哪種方式讓箱子看上去更整齊，讓我們覺得更舒服，最後學會了把不如意的搬開，把如意的搬進來。然後就會對自己有辦法了。

如果把思想比作一顆雞蛋，從裡面破殼而出的是成長和生命的重生。而從外面被敲碎之後就會成為人家盤中的美味。

浮躁、焦慮等不良心態背後的原因如下:

如何控制呢？

調節和控制情緒十項法則 轉移法 　　當火氣迅速上湧時，你要有意識地轉移話題或做點別的事情來分散注意力，這可使情緒得到有效緩解。在餘怒未消時，不妨通過看電影、聽音樂、下棋、散步等有意義的輕鬆活動，讓緊張情緒即刻鬆弛下來。 　　宣洩法 　　人在生活中不可避免地會產生各種不良情緒，假如不採取適當的方法加以宣洩和調節，將給身心帶來十分不利的影響。所以，要是你心中有不愉快的事情及委屈，千萬不要悶在心裡，而要向知心朋友或親人傾吐出來或乾脆大哭一場。這種發洩能夠快速釋放出積於內心的鬱積，對於人的身心發展是非常有利的。當然，發洩的物件、地點、場合和方法要適當，防止傷害他人。 　　自我安慰法 　　當一個人追求某個目標而沒有得到時，為了減少內心的失望程度，常為失敗尋找一個冠冕堂皇的理由，以求得內心的安慰，就像狐狸吃不到葡萄就說葡萄酸的童話那樣，因此，通常也稱為“酸葡萄心理”。 　　語言節制法 　　一旦情緒激動時，可以默誦或輕聲自我警告“保持冷靜”、“不允許發火”、“要注意自己的形象和影響”等詞句，想盡辦法抑制住自己的情緒；也可以針對自己的弱項，預先寫有“制怒”、“鎮定”等條幅置於案頭或懸掛在牆上。 　　自我暗示法 　　估計到在某些特定的場合下很可能會產生較大程度的緊張情緒，就事先為自己尋找幾條不應產生這種情緒的有力理由。 　　愉快記憶法 　　回憶過去經歷中碰到過的令你感到高興和自豪的事，或獲得成功時愉快滿足的體驗，尤其應該回憶那些與眼前不愉快體驗相關的過去的愉快體驗。 　　環境轉換法 　　每當處在劇烈情緒狀態時，要暫時離開激起情緒的環境和有關人物。 　　幽默化解法 　　增強幽默感，用寓意深長的語言、表情或動作，採用諷刺的手法，機智、巧妙地表達出自己的內心情緒。 　　推理比較法 　　將困難的各個方面進行分解，把自己的經驗和別人的經驗相互比較，在比較中列出相同與不同的地方，從而尋覓到成功的祕密，堅定成功的信心，排除一切畏難情緒。 　　壓抑昇華法 　　假如你不幸不受上司重用，身處逆境，被人瞧不起，感到苦悶，等等，不妨把精力投入某一項你感興趣的事業中，通過成功來改變自己的處境和改善自己的心境

你好，題主提了一個很有趣的問題。

我們常說的思想，專業名詞叫”認知”，而情緒的產生是早於認知，同時認知又能加工情緒。

所以，情緒屬於自然的流露，我們很難去人為控制。

同時”思想”也可以稱為一個個念頭，題主可以嘗試一下，當下坐著深呼吸，什麼都不要想，就靜靜地坐著，坐10分鐘。同時覺察一下，我們控制什麼都不想的時候，腦子裡會不會有念頭冒出來。

其實我們常說我們可以控制思想，大部分指的是想法和觀點，而一些念頭和情緒大部分都是”自然生髮”，不由我們的意識所控制。

對於情緒，我們可以做的，或許是先為這些情緒命名，同時將這些情緒”自然生髮”時所感受到的想法和念頭記錄下來。

通過對情緒的覺察，瞭解自己真實的內在世界。

這個問題雖然有點繞，但我們其實可以不必糾結問題本身，只記住負面情緒與正面情緒是並存的，並且只有它的比例為1:3時，我們才會感覺到快樂！

所以，必須學會調節情緒，掌控情緒才能掌控人生，否則就會被負面情緒所害啊！

生活不是一帆風順的，未免會遇到挫折失意以及意外，所以人們自然會產生憂傷恐懼甚至為生命中的意義懷疑等負面情緒，若任其發展甚至會走向自殺或傷害別人，這就是心理障礙，怎麼辦？

心理學家為我們提供了四種調控方法：

1表情調節 微笑法

2環境調節 情境法

3人際調節 溝通法

4認知調節 理智法

總之一句話，當你發覺自己壓力大，不快樂的時候，必須主動尋找改變的方法，讓自己走出負面情緒帶來的壞心情，讓自己始終積極樂觀，才能永葆快樂與健康！

大家都不是聖人。也沒有修心修到那個境界。沒關係，都會這樣。雖說能控制自己情緒的才是人生的主人，隨著時間的流逝，年紀的增大，閱歷的增加，會越來越看淡世事並且控制好自己的一些不好的情緒的。

一切負面情緒！都產生於思想意識之相由心生！其實意識不等於思想之辯證統一於道！一切以感受！感覺！感情而來評定認知而不智於五官之悟！為什麼道法於悟！心與五官的系統性思想為悟之本！意識有時無法明智於現實之真！現代文明多以事物！精神與物質論於知！把人這個中心思想丟了！所以出現正負對立的意識！與理解很正常！人類文明需要全域性全面性認智！理解！讀取資訊之正確！最終才能明智的駕馭命運與人生！一一一思想者！