漢代書法的經歷了三個時期：

1.前期，漢代傳承秦代風格，初用篆書；

2.中期，篆書出現衰落，隸書得到蓬勃的發展，並在東漢進入鼎盛時期；

3.後期，草書（章草）在漢代發展成成熟的一種字型。

@露果 文【漢風體書法，書法藝術的巔峰】

漢代的書風其書法藝術，在中國傳統書法上的地位是非常重要的。

一．漢風體書法其創作的文字內容，因而不拘形跡，草率急就者居多，以而形成了其書風特色。

二．漢風體書法其靈活自由、線條自由、不拘某一種形式，屬於開放形的。

三．漢風體書法其佈局章法仍能匠心獨運，隨意揮灑，錯落有致。

四．漢風體書法就講究個“不標準”、“不規範”，而這“二個不”正是漢風體書法的特點之一。

五．漢風體書法所展現出來的“自由”，是其他書體不能相比的，在其藏鋒也好，回鋒也罷，在漢風體書法中均無固定的書法則，州常之靈動。

六．漢風體書法，其文字，篆、行、隸、真、草等各種字型都有。

七．漢風體書法，創造力極強，其豐富的書寫風格堪稱一絕，根本就沒有那麼多的束縛。

漢風體書法，在中國傳統書法上，別具一格，被譽為中國書法史上最具想象力的書法體糸，其書法創新達到了書寫藝術的之巔峰。

漢風體書法有何特點？

漢隸，是承上啟下書體，漢代隸書。由篆演變過程是一次中國漢字的一次很重要的變革。

書史記載，相傳是秦程邈所創為小篆的簡單寫法，略變，結體與篆相似，但圓轉變方折。接近隸書貌，與但是常用的小篆並存，後人稱秦隸，即古隸。

到了漢代隸書成為通行字型，終究方圓使轉變為方折，字型變扁平，漢隸，誕生。後有增加波磔，為八分體，其後楷書興起，時稱“今隸”。

漢代有了隸變，隸書不同的寫法，出現了多樣性，後湧現“伯英草聖，元常隸絕”。

漢代的隸變，有章草，是草書的開端，張芝由章草演變為小草。

隸書是楷書的規之模形。漢初的木簡，稱為漢簡書，漢末的“居延漢簡”以章草形式，簡字以圓筆書寫，具有懸針垂露的筆意，解放後出土的漢簡，字型篆隸真草齊備，風格多樣，各具其美，為中國漢字具體演變，提供了豐富的研究資料。

漢隸體，豐富多樣紛呈，古云“蟲篆既繁，草稾近偽，適之中庸，莫尚於隸。”

漢隸，規矩有則，形體抑揚，輕拂徐振，長波鬱拂，微勢縹緲，挽橫引縱，左牽右繞，何壯觀，幾雄奇，紛華粲爛。用之簡易。

至今而不衰而用之，適宜識讀，真書模範也。稱隸楷。有人評，漢隸與唐楷平分秋色。區別，自楷意應世，而無古意了，隸書是最後具有古意的書體了。

當今共識，學隸，會旁通篆與楷、草，故學漢隸是聰慧之舉。

漢代書家輩出，蔡邕，蔡琰，張芝，韋誕，崔寔。

漢風書法，雄強古樸，中國漢字孕育豐富多樣性的時代。承接拙樸，下接法韻，之書境。

壯哉，美哉，

答：漢風”一詞，最早出現於西晉文學家陸機的《漢高祖功臣頌》中：“輶軒東踐，漢風載徂。”殆至南朝，才子江淹的《雜體詩·小序》，頭一句便寫道：“夫楚謠漢風。既非一骨。魏制晉造。固亦二體。”這裡的“漢風”已專指“文體”，徹底的復古了。 今人看“漢風”二字，則詞義更加繁複。前一字“漢”，狹義的可指漢朝、漢代，廣義上則也可以指漢人、漢族。 後一字“風”，含義則更多些。它最初只是指民間歌謠（風謠），詩經中的《國風》一類，便是代表。三代以來，歷代統治者更是一直有著 “採風”的傳承習慣。 “諸侯不貢詩，天子不採風，樂官不達雅，國史不明變，嗚呼，斯則久矣，《詩》可以不續乎！” ①再後來，“風”的含義慢慢從歌謠中反映的民間風情，逐漸延伸到社會的風尚習俗：“世之君子，當不諱之朝，思採風之義，史失而求諸野，閒中一寓目焉，未必不興發其致君澤民之念也。”②五四以後，隨著西方民俗學的引入，“風”的含義，狹義上泛指一切的民間口頭創作，如神話、傳說、歌謠、故事、諺語、戲文、說唱、謎語等；廣義上，則涵蓋了全部的社會風俗。 這樣，“漢風”一詞便有了學術上的四種概念：漢代民歌謠諺，漢代風俗習俗；漢族民歌謠諺，漢族風俗習俗。 無論從“兩漢文化看徐州”的角度，還是“重振大漢雄風”的角度看，目前在徐州倡導的“漢文化”之“漢”，都是指中國歷史發展中的“漢代”。而從當代民俗學的概念出發，“風俗習俗”完完全全涵蓋了“民歌謠諺”，那麼，本文研究的“漢風”主體，便只能是“漢代風尚習俗”，或曰“漢代風俗”。從這個意義上說，“漢風”的含義是中性的，他是指中國歷史發展中前後兩漢（前206年——220年）期間的社會風尚民俗。是一個歷史的、民族與民俗傳承上的概念。

但從另外一個角度來看，漢風代表的是一種具有漢族特色的風格。漢風的漢正是漢民族的漢。漢風，是漢文化的昇華是漢文化的藝術化。漢風是漢民族的品牌和象徵，不具有政治意義而是一種藝術和文化！

漢風體書法，又稱“中國書法”，另分為“軟筆書法”和“硬筆書法”，是中國特有的一種傳統藝術。從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。

中國文字的發展，經過秦統一中國後，連續對漢字進行簡化、整理，使漢字逐漸走向規範化。漢字的發展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等幾個階段的演變過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字型，都是經過長期演變逐漸形成的。總體來說，楷書形成後，中國文字已基本定型。

1、古文古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。甲骨文：為商朝後期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字

2、篆書：篆書分為大篆和小篆。小篆的形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸併。

3、隸書從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變為平直的筆畫，從無角變成有角。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，線條波磔（磔：用筆向右下斜 ）更加明顯。隸書的出現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使漢字趨於方正楷模，而且為以後各種書體流派奠定了基礎。

4、楷書"楷書"又名真書、正書、今隸。這種字型一直沿用至今，被視為標準字型且為世人所喜愛。楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字型。

5、行書"行書"，是介於楷書與草書之間的，運筆自由的一種書體。行書不同於隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息，流利而不草率，工整而不拘束。

6、草書"草書"，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本於章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用於奏章而得名。章草進一步發展而成為"今草"，即通常人們習稱的"一筆書"。草書最能體現書法藝術的線條美，字形相連、筆劃飛舞、生動簡約，最能充分抒發藝術家的豪邁情緒，體現創作者的個性風格。

7、金 文金文也叫鐘鼎文，主要是指商代早期至西周時期，在青銅器上刻或鑄的銘文。商末周初時期，青銅器上的銘文字型凝重，行筆方整，有豎行無橫行，到西周盛世及後期，青銅器製作日益精美，金文也更加成熟，行筆上變方整為圓勻，結體也更緊密、平正，且豎有行橫有距。

石鼓文唐朝初年，在陝西鳳翔縣發現了十個象小圓桌那麼大的鼓形石頭墩子，上面刻有文字人們稱它們為石鼓文。在每個石鼓上刻有一首四言詩。石鼓上的文字是我們現在能見到的最早的籀文（籀，zh ò u就是大篆）。據考古學家研究，這些石鼓是春秋末到戰國初年秦國的產物。石鼓文，筆畫圓潤而且莊重，字型大小勻稱，並有一定的規律。

我是一人。漢風書法是一個流行詞。

"流行書風"和”入展書風“是一時的，不要用這樣的思維套用到書法學習中。

”各種書風“只是快速成名的捷徑的用詞，對個人對書法都不是值得提倡的事情。《詩經》的三大部分“風”、“雅”、“頌”，”風“不能隨便用，”漢風體書法“是怪異的新詞。

不知道提問者的出發點是什麼，但是不要用”書風“來影響書法。

漢朝書法有什麼特點，漢朝以隸書為主。

中華文化史和書法史上有一個非常重要的觀點，漢字的”隸變“。

隸變是這樣解釋的：中國文字發展上一個重要的轉折點，結束了古文字的階段，隸變之後的文字，接近現在所使用的文字，也比古文字更容易辨識了。

東西兩漢四百年，漢朝當然是我們非常重要的時代，很多重大的變革就是在這個時期。比如秦朝有很多文字，最常用的官方文字就是秦相李斯，修改歸納的秦篆也就是我們現在所說的小篆。

上面就是我們著名秦始皇比較喜歡的字，和秦朝留給我們的感受很像。

每個時代會有一個時代的特點，但是往往都是後人主觀印象。漢朝的書法特點就是變化的隸書，自由的書寫探索書寫的時代，所有才有隸變。

秦朝時期，識字的人也不那麼多，寫字的人不多，也不需要那麼多會寫字的人，秦朝統一之前戰國時期。小篆這樣的要是認真寫那非常的難寫，非常不方便。

到了漢朝，生活開始穩定些，有很多人開始有時間在研究書法。

比如《武威漢簡禮簡》，1959年涼州磨嘴子18號漢墓出土，計木簡10枚,史學界稱之為“王杖十簡”。

除了簡體繁體，好像我們現在有些人的字也是寫成這樣的，漢簡的字普遍比較隨意。

目前我們現在很多漢朝字跡，大部分都是東漢時期的。

上圖藏於北京故宮博物院，明拓東漢《禮器碑》。《禮器碑》全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》，是評價非常非常高的碑，有人稱為漢隸第一。

用啟功先生在《啟功論書絕句百首》的話：漢隸風格，如萬花飛舞，絢麗難名。

因為漢隸有千姿百態，所以特別適合”創造“，我們當代很多流行書風，就是打著隸書的幌子在創造。

有些還能夠入展，隸書不是隸書，篆書不是篆書。

在我們當代很多"書法家"打著追古的概念，發明各種新的詞。

漢字在漢朝時期是個變化定型的時期，是個讓人們開始大量使用和書寫的時期。我們當代已經不需要再做一些醜怪的變化，還假裝是書法改革。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。