春節對於我中華民族來說，意味著闔家團圓，天倫之樂。不僅僅一大家子團員，親戚朋友彼時可以藉助互拜，溝通感情，濃濃親情，甜如蜜汁。

先說年，遠古年是雄猛吃人的怪獸，每天都來襲食人們，人們團結一心用爆光火藥紅色的物件去驅逐！怪獸年就跑了！人民就安全了！為了記念偉大的智慧就有了過年！紀念年！中華民族過年，有深層的含義！在裡面團圓幸福，安逸，生活在小家圓，只有精誠團結各個小家圓！總結一年的成敗經驗，組成龐大的祖國大家圓！精誠團結永遠戰勝年！春節意味著終點的休息站，加油奮鬥迎下年！新年吉祥如意！

春節對於中華民族來說，意味著萬家團圓，舉國歡慶。海內外華夏兒女迎春納福，祈盼中華民族繁榮昌盛，永遠立於世界不敗之林！

春節對中華民族意味著孝道的延伸，寄託對祖先的崇拜和對大自然的敬意，更是高尚的道德和完整規範禮儀的傳承和光大，更是每個人文明禮貌自身休養的大檢驗，更是和諧社會家國天下之基石（和諧相處、開心快樂）！

中國，農業立國。一年之計在於春，除舊迎新，春節，新的一年的開始。問題是，現在還是農業立國嗎？不是已經世界工廠了嗎？

看了大家的回答，想必大家都瞭解“年”的重要性。作為一個非宗教國家來說，過年對於中華民族的凝聚力起到了不可或缺的作用。另外，每到過年這幾天整個社會都會變得空前和諧，每個人見面都互道一聲過年好，兩人有了什麼小矛盾小摩擦，最後都是一句“大過年的…”，用一句話解決了平時可能會引來大動干戈的問題。既然在回答中沒有人覺得過年不好，那為什麼現在每到過年過節時，總有一些人想出一些理由來淡化過年過節的氣氛呢？專家說放禁鞭炮，城管說禁貼對聯，還有一些地方祭祀禁燒紙…等等。過年的故事我們從小就聽過，鞭炮，對聯，在故事中的作用大家也都知道，沒有了這兩樣“年”怎麼過？

一個以孝治天下幾千年的民族，將孝上升為道的高度的民族，以孝作為衡量一個人道德準則的民族，現在依然在大力宣傳孝道的民族，祭祀的時候卻不讓用本民族的禮儀來祭祀，是荒誕還是可笑？

我相信提出這些禁令的人，也知道所謂的破壞環境也只是欲加之罪吧，畢竟比起現代工業的產物來說，文化活動對環境的破壞微乎其微，而那些標榜著專家的人卻不曾想著從根本上解決問題，而是大筆一揮全部禁止！為什麼？是有些“蛋糕”動不得嗎？只好挑軟柿子捏？歸根結底還是利益決定了誰該留下誰該退出，但是他們挑錯了物件，他們選擇了一個民族的根基。

民族的延續靠的是精神的凝聚與傳承，隨著文化慢慢的淡化，是要讓我們的兒孫傳承怎麼賺錢嗎？精神文化都不要了，做一個唯利是圖的人嗎？

春節是中華民族的一種文化傳承，代表了五千年來割捨不了大團結和戀鄉之情，春節把我們所有人系在一條心上，從古代走向今天走向未來

根據優勢淘汰落後自然竟爭法則，許多古代文明種族已經滅絕，現存的古老文明僅剩下了華夏文明。春節對中華民族來說意味著遠古文明的傳承。春節代表祭祀的儀式，最早可能始於大禹建夏，距今有近5幹年曆史。據載公元前2000多年，虞舜時期舜即天子位，帶領部族祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。這就是農曆新年的由來，後來叫做春節。中國曆代春節的日期並不一致：夏朝以春季元月為正月，商朝用冬臘月(十二月)為正月,周朝以冬十一月為正月。秦始皇統一六國後規定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。公元前104年（漢武帝太初元年），天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》，將原來以十月為歲首改為以孟春正月為歲首。後人在此基本上逐漸完善為我們當今使用的陰曆(農曆)，此後中國一直沿用夏曆紀年，直至清未結束（改陽曆），連續記錄的歷史長達2080年。

中華文明有傳承上古華夏文明的傳說，也是瑪雅傳說中第四次終結文明的繼承者之一。1.8萬年到1萬年前冰河時期，陸地上有百米厚的冰，北美洲和亞洲有一大塊冰原連一起，瑪雅文明也可能和華夏有共同的文明傳承。滅亡的瑪雅文明和中華文明有一些相似之處，如瑪雅的月亮女神也和嫦娥一樣有兔子相伴，瑪雅獨特的20進位制的計數系統。只有三個符號，一個是零，一個是點，還有是一橫，和中國的八卦圖相似。瑪雅人有蛇身人面的神，叫庫庫爾坎（Kukulkan），山海經一些古籍也記載伏羲女媧是蛇身人面等等……。

現代的中華民族，是由百越集團、苗蠻集團、華夏集團、戎狄集團融合而來的(即現代科學證明的四大基因集團)。華夏集團最悲慘的後景之亂時期，漢人被異族作為一種家畜，隨時隨地被宰殺烹食，名字叫做"雙腳羊"。後來冉閔號召所有漢人復仇對所有異族實施種族滅絕。冉閔是中華民族的真正英雄，如果沒有冉閔漢族可能被異族當家畜從地球消耗光了。歷史上漢族最慘烈的一次滅絕是蒙元帝國的大屠殺，根據1985年版《吉尼斯世界記錄大全》，除了一些叛將和順民能活下來，北方90%漢族被種族滅絕，近7000多萬人口被屠殺。清初滿族人再次屠殺漢人3200-5000萬人，造成漢族人口又減少近三分之二！所以今天真正的華夏炎黃子孫在中國的國土上已經很少了。除了福廣山區的客家人(三國和南宋遺民)，純正華夏族已經幾近絕跡。

中華民族在歷史上被異族一次次屠殺，象其他古文明一樣無數次處於亡族邊緣。最少一次漢族僅剩下二三百萬人，漢奸成為保留中華文明傳承火種的最後防線，最後所有屠殺中華的異族都被中華文化同化走向自我毀滅的亡族之路。中華文明無數次重生又不斷迴歸輪迴。對於中華民族的悲慘史，歷代統治者都是避而不談，全都會歌功頌德偉大的中華文明，而忘卻被屠殺被奴役的黑暗歷史，開始新的輪迴。德國哲學家黑格爾評論說：“中國歷史從本質上看，是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重複而已，任何進步都不可能從中產生，幾千年的中國，其實是一個大賭場，惡棍們輪流坐莊，混蛋們換班執政，炮灰們總是做祭品，這才是中國歷史的本來面目。”

中華民族堅持到今，原因除了巨大的人數基數之外，民族文化凝聚力也是一個重要原因，漢族的凝聚力來自春節家人團聚的傳統。中華文化百事孝為先，家永遠大於國而存在。百年以前日本福澤諭吉曾評論說：中華文明儒家的體制就是個宗法家族體制，只會造成裙帶政治，沒有制衡體系，結果就是專制；如果不接受西方的自由民主的價值觀，那麼把中國導向文明開化是一場空話"。

中華文明圈中的日本在明治維新後，引進西方的制度、技術、文化，於1873年採用公曆廢除了農曆，傳統的農曆春節也一道取消了，日本開始過元旦春節和聖誕節。中華民國1912年1月1日孫中山在南京就任臨時大總統後，正式通電各省：“中華民國改用陽曆，以黃帝紀元四千六百零九年十一月十三日為中華民國元年元旦。”1914年1月北京政府內務部在致袁世凱的呈文中提出：“擬請定元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。凡中國民均得休息，在公人員亦準給假一日。”袁世凱批准了該呈文。由此，傳統農曆歲首春節在官方意義上正式被公曆的1月1日元旦取代。但百姓並不理會公曆元旦，仍將農曆正月初一稱之為春節新年。

中國近代史出現了兩個春節新年，一是官方“民國新年”，在公曆元旦；一是“國民新年”，在農曆春節。民國政府曾一度不滿二元曆法結構的存在，春節期間派警察到關門停業的商店，強迫其開門營業，並將元寶茶及供祀的果品搗毀，有的還要處以罰金，“甚至鄉間售賣曆本的小販，亦一併捉去拘役。農曆春節期間人心惶惶，不過這種做法，數年後即消失，民間照舊過自己的農曆春節，當局也無可奈何。直至1934年初，最終南京國民政府停止了強制廢除陰曆春節，不得不承認“對於舊曆年關，除公務機關，民間習俗不宜過於干涉”。民間又可以名正言順地過農曆春節了。

日本為什麼140多年前可以順利廢除春節，而中國在21世紀的仍然繼續過原本是農業時代才過的春節？中國雖然引進了電器、現代化交通工具、網際網路等西式技術或者產品，但思維模式傳統仍然保留在古代？原因可能是中華文化的影響根深蒂固。大家熟悉的"天下興亡匹夫有責"原文是這樣說的，亡國是指改朝換代。“亡天下”指整個民族的淪亡。保衛國家這類事只需由王帝及士大夫和爭權奪利的人去關心。保衛整個民族，則是天下所有人的責任。但是如果華人不關心國事，國家不能強大。當異族入侵民族淪亡時，匹夫有責無力迴天。宋最後滅亡的崖山海戰，數十萬軍民陪幼帝跳海殉國。科技超越時代的富裕宋朝，GDP(國內生產總值)佔全球80%以上，最終被落後的蠻族屠殺7000萬人，中華文明差點被滅絕，所以GDP經濟並不能全部代表文明的進步，文明的進步也應該包括國民素質以及介入國家管理的整體程度。

近代一百多年以前，日本明治維新教父福澤諭吉對文明定義是這麼認為的：“一國的文明程度不能從外表來衡量，所謂學校、工業、陸海軍等，都只是文明的外表，達到這種文明的外表，並非難事，只要花錢就可以買到。可是在這裡還有一種無形的東西，眼睛看不到，耳朵聽不到，既不能買賣，又不能借貸；它普遍存在於全華人民之中，作用很強。要是沒有這種東西，國家的學校、工業、海陸軍等等也就失去效用，真可以稱之為‘文明的精神’，它是一種極其偉大而又重要的東西。這究竟是什麼呢？就是人民的獨立精神。個體概念蘊含著現代社會的大部分秘密，個人的平等、自由、獨立，是西方現代文明的核心價值。傳統儒家思想與封建制度塑造下的人民沒有獨立品格、缺乏平等意識、喪失自由精神，是日本最迫切需要解決的問題。

福澤批評孔子全部政治哲學就是事君。“民可使由之，不可使知之”是愚民思想：“如果人人沒有獨立之心，專事依賴他人，那麼全國都是些信賴人的人，沒有人來負責，這就好比盲人行列裡沒有帶路的人，是要不得的。如果人民在國內沒有獨立的精神，國家在世界上就沒有獨立的可能！當士農工商等各行各業的人都獨立起來了的時候，就用不著擔心國家不能獨立於世界民族之林。福澤的結論是：“政府與其束縛人民而獨自操心國事，實不如解放人民而與人民同甘共苦。”

日本在十九和二十世紀的現代化轉化已經結束，進入基督教文明，步入了世界最先進國家的行列。現代中華文明仍然處在現代化轉型的漫長過程之中，對西方文明欲迎還拒。中華的儒家文明與西方的基督教文明競爭還在繼續之中，春節對中華文明來說意識著遠古文明歷史傳承象徵和延續。在中華文明圈中繼續有法定農曆春節的國家還有蘇利南、模里西斯、泰國、寮國、印尼、汶萊、馬來西亞、新加坡、越南、南韓、北韓，中華文明最終是否會再次被異族文明徵服，春節就是華夏所有民族文化凝聚力的保障線。