妖能跟妖稱兄道弟，仙能跟妖混為一談嗎？天庭那幫兄弟就是看妖魔鬼怪不順眼。妖跟妖之間最多也就劃分地盤。而且虎力大仙也不是3位中最厲害的，就像獅駝嶺一樣3兄弟大鵬王才是最犀利的。有本事的都不做出頭鳥低調做妖。

本回本西遊記又稱西遊釋厄傳，書中行文與現實生活日常有很多聯絡，也有很多矛盾的地方。

比如說蠍子精怕雞，現實生活中雞也是對付蜈蚣、蠍子的好手。

又如羊力大仙與鹿力大仙卻不怕虎力大仙，而且三人還做了朋友。這跟現實世界不同，老虎是高階肉食動物，羊與鹿通常是他們追殺的物件。

為什麼會這樣？大概可以理解如下：

一，神話。

西遊是神話小說，什麼是神話？簡言神奇的故事，神秘的傳話。若是與現實一樣，就不是神話了，直接是現實文學或當代生活記錄了。

不然猴子與豬見了虎，也是跑路。

二，作者的目的。

一本書，其作者寫作的起因或者寫書的目的千差萬別，能如何實現自己的目的高如何創作，特別是神話，哪一件不是不可思議，不能按常理去理解，不然怡笑大方。

比如虎將軍給黃毛貂鼠當先鋒等，佛祖給佛教徒講道經等稀奇古怪之事。

三，搞怪。

讓大家開心，荒誕不經，以饗讀者。

我認為，題主可能沒看過《西遊記》吧？否則這麼簡單的問題怎麼不知道呢？

先說說第一個問題。在《西遊記》中第五十五回，當唐僧四人要離開女兒國時，突然出現了一個蠍子精，利用法術把唐僧給捲走了。後來，還打敗了孫悟空和豬八戒。沒辦法，孫悟空只好求助觀音菩薩，在觀音菩薩的指點下找來了昴日星官，也就是雞神。昴日星官化作一隻大公雞朝著蠍子精叫了幾聲，蠍子精就死了。

那蠍子精為啥怕昴日星官呢？很明顯，萬物相生相剋，雞就是吃蟲子的，蠍子精這蟲子遇到剋星不就歇菜了嗎？

再說說虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，三人都是動物修煉成人行後行走江湖的。他們出現在《西遊記》中的第四十七回。因為幫助了車遲國解決乾旱問題，三人被封為車遲國的國師。在孫悟空他們沒到來之前，三人利用法術為車遲國降雨啥的，也算做了好事。但作者為了突顯取經四人組的“難”，故意設定了這麼個情節。三人在和孫悟空、豬八戒、沙僧鬥法中失敗而失去了性命。

那麼，鹿力大師羊力大師為啥不怕虎力大師呢？最主要的原因三人都是利益共同體啊。他們都是動物修煉成人，而且都還有不少的本事。因此才受到車遲國王的重用。三人都明白，只有緊密團結起來，他們才能繼續享受人間的榮華富貴，國王交代的一些事情，比如降雨啥的，三人聯手才更有成功的把握。再者，他們已然修道有所小成，自然就脫離了動物弱肉強食的低階追求，他們要追求的已不再是填飽肚子那麼簡單了，而且可能也不需要了。最後，虎力大師儘管是由虎逐漸而成，但是如果鹿和養共同聯手，虎也不一定能把二者打敗。

綜上，就是我個人認為的兩個問題的原因。

蠍子精和雞不是一路的，羊力鹿力虎力等都自稱大仙，所以它們的追求目標是一致的，為了共同的理想，任何人都有可能化敵為友，為了生存，蛇鼠還能一窩，狐狸和狗還能做朋友，何況三個妖精，是為了崇高的事業，使三個沒有多少關聯的妖走在一起。

《西遊記》作者杜撰神話故事″不專鬼神，專寓人間″。你提的這個問題其實是兩個寓意故事，不能混為一談。

蠍子精是指路邊街道夜晚昏暗處利用色相拉客的女子。只要你被迷惑，走入她的陷阱就被她"梱住了″手腳，這種女人心比蠍子還毒，輕者騙你些錢財，重者剝奪了你身上所有值錢的東西，你要反抗，甚至剝光你的衣服把你趕出門去，讓你丟盡人的尊嚴。啟示人們，出門在外，一定要守住自己的道德底線，不要被女色迷住雙眼，不要上當受騙。這種事在昏暗的夜晚才能發生，所以公雞一叫，蠍子就沒有用武之地了。出門人只要光明正大，生活在Sunny裡，就不會遭遇到這種事情。

你說的車遲國虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙的故事乃作者揭露明嘉靖皇帝崇道抑僧，寵通道士邵元節、陶仲文，方士段朝的史實，揭露他們使朝綱混亂的種種罪行，希望嘉靖皇帝三教合一，也教道，也教僧，也養人才，保江山永固。這就是作者的真實目的！

欲知詳情可讀《也說西遊》山西侯荃著有詳解！

這是中國傳統文化中相生相剋的因素。

先記住，《西遊記》就是一本小說，他裡面的設定基本是遵循傳統文化中的一些對社會、自然的理解和概念。

公雞帶保護的爪子和嘴，對於蠍子蜈蚣等蟲子有壓制性的功用，加上人們認為雞嗉囊對這些蟲子的毒素又消毒作用。

而蠍子蜈蚣又經常會吃死雞和雞蛋

所以人們認為他們是相剋的，尤其公雞是剋制這些毒物的。

加上三者都是已經修煉成精，已經脫離了動物的範疇，彼此之間只比較法力修為的高低。

你要知道，孫大聖可是石頭人啊，無血無肉型的人。縱是這，仍是承受不住蠍子精的那一巴掌，疼得眼都睜不開了；豬八戒更慘，疼得直哼哼，九齒釘耙都快拿不住了。

要命的是，他們竟不知道蠍子精的剋星是誰。迫不得已，找到觀音菩薩，才知道卯日星君能幹的過蠍子精。

卯日星君是個大公雞，他娘是個老母雞。專吃蜈蚣，蠍子，及各種毒蟲。這些毒物碰到雞子的鋒利爪子和堅硬如鐵的長嘴，那是非死不可。當真是一物降一物。

蠍子精弄得孫大聖暴跳如雷，罵罵咧咧；也丟人現眼，顏面失盡。當老孫得知這是個野路子出來的雜種妖怪後，那是對卯日星君下了死命令：哥們兒，乾死那沒人管的傢伙！一切後果，老孫我承擔！

虎力大仙和鹿力大仙、羊力大仙三人，之所以互不相怕，主要他們都是修煉成仙的動物，都已成仙了，各有各的道行和拿手絕活，自是誰也不怕誰，而且三人目的一致，必須聯手才能更好地得到國王的尊重和依賴。

說實話，這三個妖怪，不是壞人，不吃人，還造福人類，應該受到表揚才對。但他們吃虧在佛教的擴張政策路線之下——整個西遊之路，就是佛教揚威耀武之路，基本策略就是順我者昌逆我者亡。有本事有後臺的妖怪，自是網開一面，並恩威並濟，讓他們悔過自新，從頭再來。至於那些沒有後臺的妖怪，基本上都是被老孫一棒子打死。以起到殺雞駭猴、以儆效尤的目的。

三個人於是都白白修行了幾千年，全慘死了。

人家國王和王后好幾次奉勸他們得饒人處且饒人，他們就不聽，充二愣子，誰高誰低的後果就是他們三人相繼完蛋。人頭落地的，屍骨無存的，一個比一個死的慘。

這個故事就是奉勸那些能力出眾但沒有高深關係的人，一定要謙虛再謙遜，低調再低調。不要總覺得自己有一把刷子，就可以傲世天下，睥睨一切，誰都不放在眼裡。到頭來，吃虧的就是自己。

為什麼要把關係看得那麼重要呢？

大家好，我是恆實。我來回答。在現實中有句俗話說得好： 滷水點豆腐—— 一物降一物。在《西遊記》裡，也不乏這樣的例子。

西遊記中的蠍子精，如來佛祖一不小心也著了她的道。連那救苦救難的觀世音菩薩，也坦言承認道：“我也是近他不得”。可就這樣一個霸道的蠍子精，一但碰到剋星“雙冠子大公雞昴日星官”，只聽了兩聲雞叫就渾身酥軟，死在坡前了。

可偏偏這麼一個威風的百眼魔君，一但碰見剋星“母雞毗藍婆”。只消一針便將百眼魔君“合了眼，不能舉步”而任由人擺佈的下場。

似乎一物降一物就是一個不可顛滅的真理了！但是，在西遊記裡偏偏就有這樣一個特例：老虎偏偏與小鹿，小羊友善交好。他們竟然還有“一個頭磕到地，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”的兄弟情義！

這樣一個讓人瞠目的場景就出現在《西遊記》的車遲國中。在車遲國中有三位國師，他們分別是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。但說白了他們就是虎妖、鹿妖和羊妖。

所謂“妖”，在《左傳·莊十四年》中是這樣解釋的：人棄常則妖興。翻成現代語言來講，指得就是“沒有倫理綱常的才能叫做妖！“

可這三位國師明明是妖，卻沒有一點“自相殘殺”的情況發生，他們反而給人的印象是相親相愛，好似是一家人一樣親的和睦！

難道他們竟能違反自然規律的束縛，真正成為了“地球一家人”嗎？

其實不然，可以肯定的是，在沒有成妖之前，鹿與羊如果一碰見虎，絕對會奪路而逃以求得生存。但是機緣巧合，這三頭畜生自從吸食日精月華養成內丹之後，他們竟然能化身為人形修煉了！

正如太白金星所說：上聖三界中，凡有九竅者，皆可修仙“。虎鹿羊自從成了人形之後，也就有了修仙的可能性。於是他們便去

了終南山，學得五雷法等正宗道術。換句話說，此時的虎鹿羊也就成為了師兄弟的關係。

修道講究一個道法自然。俗話講得好“近朱者赤，近墨者黑” 。長期的修心養性，讓他們已漸漸減少了許多野性。修行的辟穀，也讓腸胃不再喜腥羶之物。

所以這才出現了開頭那幅”和諧“畫面：虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙能夠友好共處！他們雖然說道術沒有修煉得多精深，道法也學得似是而非。但是口舌之慾卻練得爐火純青，不再為了本能而肆意殺戮了！

說到昴日星君降服蠍子精這一回，大家知道在哪裡嗎？其實昴日星君降服蠍子精這一回在西遊記裡女兒國這一回之後。

唐僧一行人出了女兒國之後，唐僧就被蠍子精抓走了，這不是一個男蠍子精，而是一個女蠍子精，抓唐僧的目的，也不是為了吃唐僧肉，而是為了和英俊瀟灑的唐僧結為連理。

昴日星君就叫了一聲（變成原型後公雞打鳴），蠍子精就現出了蠍子的原形，再叫了一聲，蠍子就死掉了，可見蠍子精有多害怕昴日星君。

這裡的昴日星君就是一個大公雞。

說到車遲國裡的虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙三個人呢，其實是三個好兄弟，在他們出場的時候就已經是三位一起出場了。

當然最後死的時候也是由大師兄到三師弟，一個一個死。

那麼這裡就有一個問題了，為什麼蠍子在西遊記裡怕大公雞，但是鹿和羊卻不怕老虎呢？

我們在這裡忽略了一個問題，就是妖和仙本來就是不一樣的，如果你是妖的話，本來就是害怕神仙的，這一點毋庸置疑。

虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙三位全部都是妖怪，他們又怎麼會互相害怕呢？本來就是臭味相投嘛？

所以我們可以看得出來，其實並不是說西遊記裡面的動物本能被弱化了，而是說成了仙的動物會降服那些總是作惡的妖怪。