說到中藥，那就得說中藥醫學專著《神農百草經》，《神農本草經》又名《神農本草》，簡稱《本草經》或《本經》，中國現存最早的藥學專著。撰人不詳，“神農”為託名。

說神農，那就說到神傳說了，上古時候，人族剛建立部落，但是對世界可以說是一知半解，吃不飽穿不暖的，後來一個小後生神農看著部落裡的情況著急啊，於是他就嘗試去吃植物，吃出了糧食五穀解決了溫飽問題，可吃飽了不代表不生病啊。於是他又去吃植物，把植物的屬性記錄下來，成了《神農百草經》，直到吃了斷腸草死了。這就是著名的《神農嘗百草》事件。

說了中藥的鼻祖，那又說說《岐黃之術》。

《岐黃之術》中的岐是指岐伯（黃帝的臣子），黃是指黃帝。

相傳黃帝是個工作狂，常下朝之後拖著臣子岐伯加班，問岐伯醫學上的問題，那黃帝與臣子對奏肯定是有人記錄的，這份記錄就是《黃帝內經》，感覺做臣子的被嫖竊了呀，這就是歷史上的《黃帝之問，岐伯之答》事件。

公元前26～22世紀時，黃帝是傳說中原各族的共同領袖，姓姬號軒轅氏、有熊氏。岐伯，傳說中的醫家，黃帝的臣子。現存有中國最早的中醫理論專著是《內經》，此書託黃帝與岐伯討論醫學，並以問答的形式而成，又稱《黃帝內經》。後世稱中醫學的“岐黃”、“岐黃之術”，即源於此。

《孔子傳》載：“於事無不通，謂之聖”，即無所不通。手，指專司或專情其事的人。醫中聖手即是對醫生精湛醫術的高度稱讚。

盧醫 《史記扁鵲侖公列傳》載：扁鵲者，渤海郡鄭人也，姓秦，名越人，其治趙簡子、太子疾。《列子力命篇》載：醫者盧氏被人稱為“神醫”。扁鵲盧氏即“正統神醫”也。

懸壺《後漢書·費長房傳》載，市中有一老翁賣藥，懸一壺於市頭。而他的藥給人治病，每每藥到病除，十分有效，引起人們的注意。結果發現這個神奇的老頭，每到落市關門後，他就跳入葫蘆裡。古代醫藥不分家，就把“懸壺”作為行醫的代稱。一些開業醫生也將葫蘆作為招牌，表示開業應診之意，後人稱醫生的功績為“懸壺濟世”。

三國時的董奉，醫術高明，醫德高尚，為人治病，不受謝，不受禮，只要求治癒者在他房前栽杏樹作為紀念。重症愈者種5株，輕者1株。數年後，蔚然成林，紅杏累累。他建一“草倉”，告訴人們，要杏果的，不用付錢，只要拿一器穀子來換一器杏果。這樣用杏果換來的穀子堆積滿倉，他用這些穀子救濟貧民。人們非常感謝他，送他匾額上寫“杏林”、“醫林”、“譽滿杏林”、“杏林春暖”。這些讚譽之詞成為醫德高尚、醫術高明的雅稱。

傳說，董奉一天回家途中遇茅草叢中臥著一隻老虎。細看沒有吃人的兇相，一動不動，抬頭張嘴，大聲喘氣，流著淚，表情很痛苦樣子，是求董奉治病。董仔細看了老虎說：“明天此時你來此等候，我給你治病。”老虎點頭走了。第二天董奉把兩個鐵環戴在胳膊上，叫老虎張口，鐵環用來防虎咬。他用手掏出老虎喉嚨裡的骨頭，治癒了老虎的病，後來老虎為了報恩，就為董垂守杏林。今人用“虎守杏林”，意在褒揚像董奉那樣高超的醫術。