先講個故事。

《列子》中記載了一個叫紀昌的後生，十分仰慕當時的“神箭手”飛衛，就找到飛衛拜師學技術，飛衛看著眼前這個零基礎的年輕人，打發他回去練基本功。紀昌十分勤勉，前前後後用了六年的時間練就了兩樣基本功——你拿錐子猛地往他眼前刺他都不會眨眼；把蝨子看到車輪般大小，蝨子身上的細節一覽無餘。這時的紀昌眼睛練得十分了得，既穩又尖，當他拿起弓箭射向蝨子——這蝨子是用犛牛尾巴上最細的毛拴著的——箭一下子就穿透了蝨子，而栓蝨子的毛卻完好無損。就這樣，一個新的“神箭手”誕生了。你看，只要基礎打的牢，小白也能成大咖。

現如今很多人把寫作當作提升自己的重要途徑，但是真正下筆的時候才發現，筆下寫的跟腦子裡想的根本不是一回事，自己的寫作水平完全配不上充滿奇思妙想的大腦，甚至連文章結構、修辭手法都沒有熟練掌握。他們慌了，又是報班學技巧，又是聽課看案例，折騰一圈回來之後還是寫的不像樣，他們又迷茫了……究其原因，還是基本功沒練到家。對於很多想要透過寫作提升自己的人來說，讀一讀葉聖陶和夏丏尊合作的《文心》必不可少，它從閱讀、選材、寫法等等多方面講解讀寫必備的基礎知識，這是一本讓你練就堅實基本功的實用手冊。

教育家葉聖陶和夏丏尊共同寫就的《文心》可謂出生名門，但是書中所講的知識卻十分通俗易懂。《文心》由他們輪流執筆，每個月寫兩節，花了一年半的時間寫完。值得一提的是，在書寫了三分之二的時候，葉聖陶和夏丏尊做了兒女親家，這本書就成為了兩位教育家送給兒女的結婚禮物。

《文心》本是為中學教師和中學生寫的書，但你千萬不要小瞧了它，別看我們很多人學習了這麼多年的語文課，卻沒有建立起應有的“語文思維”。《文心》用故事的形式來寫關於讀和寫的全部知識，書中的主人公是一群初中生和他們的老師、家長，書的每一節都圍繞一個主題展開，並選擇最合適的場景進行講解，可讀性和實用性都非常強。對於下筆困難的你來說，這本故事性與知識性相結合的書就是最合適的寫作入門讀物。

我們都知道，射箭是為了命中目標，那麼我們寫作是為了什麼呢？飛衛告訴了紀昌練基本的方法，寫作要練哪些基本功呢？

我曾經在一個作文輔導班教小學生們寫作文，每堂課都有一個主題，春天來了歌頌春天，端午節到了懷念屈原。在一次描寫初秋景色的課堂上，我問學生們初秋有哪些代表性的景色？學生們紛紛舉手回答，

“天空中，大雁排著隊往南方飛去，它們一會排成人字形，一會排成一字形。”

“樹葉變黃了，接二連三地離開大樹飛舞著飄向大地。”

“小草們迫不及待地脫下了綠色的連衣裙，穿上了溫暖的黃外套。”

……

這些句子既生動又形象，畫面感十足，但他們說的都不對，為什麼？因為不真實，實際上大雁基本不會出現在我們城市的天空中，平常很難看到；初秋時節樹葉和小草並不會變黃，仍然是蒼勁的墨綠色。他們所說的要不是在課文中學到的，要不就是在閱讀中看到的，反正沒有一點來自實際生活，也就是說他們沒有用眼睛去觀察，而是撿起現成的話完成了作文。西施的美麗是“淡妝濃抹總相宜”的，但無論西施怎樣化妝，始終是同一個人，照上面他們說的那些寫成的作文，也不過是不同的人寫就的同一種陳詞濫調而已。

寫作不是無中生有文字遊戲，不是拾人牙慧，將文字有序的排列組合出來根本不是文章。葉聖陶和夏丏尊在《文心》中說“作文是生活，而不是生活的點綴”，寫文章就像吃飯、睡覺一樣，是生活的必需品。我們仔細想想，自己什麼時候特別想提起筆來寫作呢？高興的時候、受了委屈、讀了一本好書、看到一處美景……這些都會讓人生出寫作的慾望，我們寫作的初心不就是為了真實的記錄生活嘛，充滿真情實感的文章即使手法稚嫩也會讓人耳目一新。

《文心》將寫作按目的的不同分為三類：

應用，應付日常生活需要。請假條、彙報總結、可行性報告等等都屬於這一類。

習作，為了練習寫作技巧而進行的練筆。

明確自己的文章要表達什麼。心理學家把我們心的作用劃分為知、情、意三種類型，知，就是知識；情指的是情感；意說的是行為。葉聖陶和夏丏尊認為寫作是內心活動的外在表現，所以我們寫文章之前就要想清楚，這篇文章主要想傳達什麼，是想把知識講清楚，還是想表達自己的喜怒哀樂，又或者是想讓讀者看完之後有所行動。確定了自己的寫作方向之後才可以思考接下來的事情。

你會不會有這樣的感覺，每天的生活一成不變，日子疊著日子，小時摞著小時，一天天渾渾噩噩的過著，索而無味的生活像白開水一樣，當你提起筆來寫作時又不得不默默放下，因為實在沒什麼東西可寫。

《文心》教給我們一個非常實用的方法——觸發。讀書的時候，書中的內容可以印證自己過往的生活經驗，或者可以作為另一種理論的例證，又或者引發了自己的思考，這些都是觸發。說白了，觸發就是透過日常我們看到或者聽到的事情，引發我們的思考，感悟到其他的事情。

古詩中經常會出現“明月”這個意象，尤其在思鄉詩中最為常見，“舉頭望明月，低頭思故鄉”“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，明月只是客觀存在事物，但是在離家在外的詩人眼中，圓圓的明月就讓他們想起了不能與家人團圓的痛苦，觸發了他們的思鄉之情。

同一件事物每個人觸發的東西完全不同，重要的是要有新意。“冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。……雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長相似。”李煜筆下的秋充滿的蕭條之意，讓他愁腸滿腹。而劉禹錫不這麼覺得，他寫道，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”，在劉禹錫眼裡秋天竟然比春天還要美好。同樣寫秋天，劉禹錫的詩獨具新意，在一片悲秋聲中脫穎而出，讓人印象深刻。作家之所以成為作家，就是因為他寫的是別人沒寫過的，別人讀著很有新意，寫書的人自然就成名成家了。

對所見所聞有思考和見解，而且要力求出新，這就是確定內容的難點所在。要知道沒有思考的生活還是一杯白開水，沒有新意就是把這杯水倒進了文章裡，即使寫的再多也很難有所提高，明白了這些之後，我們處處留心就不愁沒有內容可寫了。

葉聖陶和夏丏尊認為大部分文章可以用記敘和印象兩種方式來寫。“我去遊樂園玩”這個主題用這兩種方法怎麼寫呢？

“遊樂園里人真多啊，各種遊樂設施前都排著長長的隊伍，我玩了旋轉木馬、海盜船和摩天輪。”像這樣把事情原原本本記下來的是記敘法。

印象是外界事物留在我們大腦中的一種感覺，同樣的事情我們可以這樣寫，“遊樂園里人真多啊，不論大人小孩臉上都笑盈盈的，彷彿只是來到遊樂園就讓人很高興似的。”實際上肯定不是所有人都在笑，但人們給“我”留下的印象就是這樣，透過這短短的幾句話也能感受到“我”的情感是很快樂的。你看，印象文中可以隱藏很多資訊，讀起來會讓人感到津津有味。

數學家得先學加減乘除，書法家得先練習筆畫，鋼琴家得先認五線譜。世上哪有什麼天才，由不會到會，由會到精通，專家也要從最基礎的學起。想學習寫作又不肯靜下心來“扎馬步”，空想有什麼用呢？《文心》中介紹的方法實操性非常強，但是掌握了方法，不肯行動起來，學習了很多寫作知識，不肯下筆去寫，還談什麼提高呢？將知識轉化為能力，用實踐來檢驗真理，開始的最好時間就是現在！

作為一個碼字百萬，發表文字七十萬的文字工作者，關於寫作基礎，寫作方法，寫作素材，也來談談我的想法。

讀跟寫是一對孿生兄弟，想要寫出好文章，離不開大量的閱讀。

閱讀可以為寫作提供素材和名人名言，並且對拓展思維也有很大的幫助。

之前在大號看過一篇關於沈麗君自殺的文章，說的是沈麗君的遭遇啟示我們應該這樣教育女兒，給女兒愛的富養，鋒芒教養，和自我教養。

給女兒富養，女兒才不會讓男人輕易給顆糖就被騙走，給女兒鋒芒教養，告訴女兒善良要有底線，給女兒自我教養，讓女兒明白精神獨立和經濟獨立的重要性，而不是依附男人活著。

其中，引用了心理學專家武志紅的《為何家會傷人》的金句和王朔《給女兒書》的名言名句。

並且在自我教育中列舉了楊絳父親對楊絳的教育，當時錢老爺子提出楊絳在家相夫教子，楊絳父親態度反對，我楊家費心教育的女兒，就為了給你們家當老媽子？

後來楊絳沒有在家當全職太太，而是執筆寫書，成就了一代文學才女。

短短一篇文章，引用了大量書上的知識。

可見，作者本身的知識積澱多麼豐富，若是沒有平時的博覽群書，如何寫出一篇耳目一新，文采斐然的作品？

寫作方法不是套路，而是更好地表達我們的感情。

比如同樣表達一個夕陽好美的意境，讀書人會說，大漠孤煙直，長河落日圓。

短短兩個句子，卻揉入了對稱，畫面感極強的表現手法。

如果沒有寫作手法的運用，那麼唯美的畫面就變成哇！好美的太陽！

對比之下，高低立現。寫作手法對於寫作是十分重要的，比喻手法可以讓句子變得更具有畫面感，更加生動傳神。

排比手法可以讓句子變得整齊有節奏，富有音律美和對稱美。

擬人手法可以讓句子變得人格化，變得更加栩栩如生，好像活靈活現了一樣，乾癟的句子可以變得富有靈魂。

巧婦難為無米之炊，沒有素材就沒有寫作。

所謂素材就是天生無加工的故事，也許是我們道聽途說的奇聞異事，也許是我們觀看電影的影視情節，也許是我們生活中的點滴細節。

透過加工和打磨，最終便成為我們筆下的故事了。

如果是身邊人的故事，一定要加以修飾。

尤其是那些不好的事例，如果你原封不動地寫進故事裡，不巧被故事的主人公看到了，猜到這是在寫自己，他一定會不高興，說不定以後還會防著你，免得不小心又成為你的寫作物件。

所以啊，素材一定要加工和打磨。

儘量模糊掉主人公的資訊，如果他是你的同學，你可以改成你的鄰居，把身份和年齡什麼的都改寫了。

情節也要適當改變。

如果你實在想不出什麼好的情節，可以把生活中遇到的兩件事，寫在同一個人身上，豐富故事的細節，讓故事顯得更加飽滿，更加豐富真實。