都是從古代傳說整理流傳來的，山海經、封神榜是上古時期，尊崇道教，西遊記則佛教開始流行，應該也是借鑑了其中許多傳說

它們有一定聯絡。不過，《封神》中的神仙體系並不被傳統人文的神仙體系接受。

《封神》的出現晚於《西遊》。這倒未必是成書早晚的問題，而是故事起源問題。《封神》裡的故事，其成形最早見於明代，而《西遊》的故事，最早見於宋代。

北宋時就有《大唐三藏取經詩話》，也就是《西遊記》小說的原型，在元代已經有了很多西遊題材的散曲雜劇，這就足以說明《封神》裡的神仙體系是搬運和抄襲了當時已知的《西遊》神仙體系的。

事實上，不論《封神》還是《西遊》，其所描述的神仙體系都有很大問題。《封神》宣揚的主要是道教神祗，但它並不被道教承認，直到今天仍是如此。《西遊》則是尊佛抑道，貶低了很多土生土長的中華人文神職。

而兩者最大的聯絡，可能很多人都想不到，是龍王。

龍王是真正出自人文的神祗，後被道教借鑑，最早的詳細介紹，見於《太上洞淵神咒經·龍王品》，以天地萬物為區分的54名龍王和62名神龍王。

不論是《封神》還是《西遊》，它們的故事中所描述的各個神祗，其職務基本上全部來自《龍王品》裡的龍王們。

也就是說，真正從中華文明的神話文化來說，這兩部著作，哪一個都不靠譜，全都是瞎編亂造的。它們分解了中國本土神話文化的一部分，然後拿出來臆想了一個異世界。

或者，直接說《封神》《西遊》裡的神話描述，是在破壞中國本土的神話文化也是可以的。它們是文化蠹蟲。

對於某些狂熱的擁躉，也可以說，某些人在拿別人的手抽自己的臉。這是個很不幸的、很糟糕的事實。

這兩部著作，你可以任意修改，改掉哪一部分都不會有太大的問題，都還能圓上謊。

但是如果把兩部著作中抄襲來的有關龍王的東西全部拿掉，兩部著作瞬間就毀了。

可，即便龍王對它們如此重要，在這兩部著作裡，龍王的地位卻都低得可憐。

忘恩負義，以怨報德，混淆視聽，此兩部書是典型。

來回答下題主的問題，但要稍微變換下。

對比下《封神演義》和《西遊記》，因為《封神榜》是根據小說《封神演義》改編的影視作品，所以還要以原著為準，來對比神仙體系。

首先來看兩本書的成書時間，《封神演義》和《西遊記》是同一時代作品。《西遊記》的作者爭議不大，為吳承恩，《封神演義》的作者有很大爭議，目前公認的作者為許仲琳。按照作者是許仲琳的說法，吳承恩要比他大幾十歲。也就是說《西遊記》成書在前。

很多影視劇的觀眾，會把《封神演義》當成《西遊記》的前傳，也有認為《封神演義》被二郎神打死的袁洪就是後來的孫悟空，腦洞還是比較大的（不看原著的成書背景、時間，單論影視作品貌似還有點道理）但按照成書時間來看，《西遊記》和《封神演義》並非前後傳的關係。

兩本小說的作者不同，著重點也不同，《封神演義》的背景是以道教為根基，有很完整的神仙體系，而《西遊記》的背景更重佛教，神仙體系要比《封神演義》混亂，還是有很大差異的。

同處一個時代，蒐集到的神話傳說大同小異，所以兩本書有相通之處，著重點和寫作意圖不同，又導致兩本書在創作過程中，有作者自己的發揮。至於是否存在作品的借鑑，現在很難考證，但基本還是要以獨立的作品看。

《封神演義》的神仙體系很完整，也有傳承，《西遊記》裡的佛祖們，也在這體系裡，如來佛祖便是接引道人，燃燈古佛是燃燈道人等。

從鴻鈞老祖開始，座下三清（人教、闡教、截教教主）。

元始天尊

闡教創立者及教主，在未封神之前闡教和截教應都屬於仙這一族群，封神時於其中挑出仙道不全者任命為神。門下有闡教十二金仙及門人燃燈道人、雲中子、南極仙翁。

軒轅黃帝也在闡教之中。

太上老君

人教教主，“一氣化三清”在《封神演義》裡有具體描述，寫的是太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。

通天教主偏聽門人之讒言，界牌關擺下“誅仙陣”反阻周兵，太上老君下凡協元始天尊破陣，大戰通天教主，一氣化分三位尊神，乃道家三清（太清，玉清，上清），圍攻其四周。而老君化分三清正為其師兄三人原型。

通天教主

截教教主。截教是三教中勢力最大的派別，享有"有教無類，萬仙來朝"之美譽。座下親傳弟子為:多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母、趙公明、三霄娘娘(雲霄仙子、瓊霄仙子、碧霄仙子)、除親傳弟子外另有烏雲仙、金箍仙等隨侍七仙;三代弟子如聞仲、餘元、火靈聖母、餘德;四代弟子如餘化、胡雷、吉立、餘慶。

而《西遊記》裡，基本可以分為道派、佛派兩大體系。

道派執政，玉皇大帝負責統管，但地位順序是：三清（道祖）、四御（其一為玉皇大帝）、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖。

佛派以如來為首，等級為：佛祖、佛、四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千揭諦。（如來在五老之列，而五老也只在《西遊記》中有涉獵，分別是西方如來佛祖、南極觀音菩薩、東方崇恩聖帝、北方北極玄靈鬥姆元君、中央黃極黃角大仙）

總結起來，兩本書屬於獨立作品，神仙體系相通的部分，多半是由於蒐集到的神話素材大同小異，就像我們寫論文，也會去查閱很多資料，有些資料難免重疊一樣。

不但有聯絡，而且聯絡非常緊密。

一、從著作定位角度

1、兩部著作都是從歷史傳說及前人的成果中汲取材料，《封神演義》有《武王伐紂平話》，《西遊記》有《大唐西域記》，兩位作者透過自己的深厚才學加以豐富、拓展，才形成了這兩部曠世鉅著。

2、《封神演義》重道貶佛，《西遊記》佛道並立、重佛輕道，而佛道初始，在中國及世界歷史上，恰恰在周朝後期，這是兩部著作的歷史源流及文學基礎。

二、從故事時間線角度

1、按照目前學術界的研究成果，《西遊記》在前，《封神演義》在後，《西遊記》的故事主要發生在唐朝初期及500年前大約東漢時代，《封神演義》的故事在東漢前1300年左右的商周之間。因此按照故事的時間線，應該是《封神演義》在前，《西遊記》在後。

2、兩部著作沿用的同一道教體系，而且取材幾乎是同一個民間傳說體系，佛教體系則因為誕生時代關係及《封神演義》自身的驕傲感，僅僅使其有個苗頭而已。

3、另一個維度是，二者對於更加久遠的春秋戰國神話傳說體系則僅僅以無足輕重的配角、輔助角色出現，甚至根本沒有提及，比如東皇太一、雲中君、湘夫人、少司命等等人物，而且道教的重要人物如真武大帝、九天玄女娘娘，如果不仔細閱讀，甚至都不知道其出場，這在兩部著作中完全相同。

從以上簡要分析可以看出，後來的《封神演義》就是針對《西遊記》，將《西遊記》的佛道人物進行完全顛覆性毀滅，重新樹立道教的正統與高尚位置，將佛教打回原形。這是從著作核心理念上的聯絡——當然，這只是《封神演義》的單方面意願，而《西遊記》沒有任何還手之力。

三、從人物傳承角度

兩部著作的眾多核心人物高度重合，姓名、來歷、性格、形象、洞府、童子、武器、法術、法寶、坐騎甚至部分故事、歸宿等，沒有很大的分歧甚至完全一致，比如老子、昊天上帝（玉皇大帝）、瑤池金母（王母娘娘）、楊戩、哪吒、觀音（慈航）、四海龍王、四大天王等人。

但是老子的形象在《西遊記》中被嚴重醜化，這或許是《封神演義》誕生的重要原因——吳承恩老先生無恥地詆譭道祖，這是任何一個具有民族自豪感的道教子弟都無法接受的，必須對這種醜惡做法進行毫無保留的批判。因此，作為道教子弟的許仲琳，以道家的自豪感及使命感，奮力為道教正名、揭露佛教的低劣。《封神演義》雖然也同時揭示了道教內部鬥爭的殘酷，但比起接引、準提公然挖牆腳、庇護巨惡、收降納叛的下作手段，並非不可接受，非常明顯的一個世俗、一個惡俗。

而一些重要人物佛道身份的轉化，是《封神演義》與《西遊記》相互關聯的最重要紐帶，無論這紐帶是否平滑、順暢，但都比較客觀、嚴格地展示了歷史程序。比如慈航與觀音、文殊廣法天尊與文殊菩薩、普賢真人與普賢菩薩，燃燈道人與燃燈上古佛、接引歸真道人與接引佛、準提道人與準提菩薩、拘留孫與彌勒佛、韋護與金甲韋陀、羽翼仙與金翅大鵬鳥、魔家四將與四大天王等等。另一個角度而言，《封神演義》為《西遊記》重眾多人物的來源做了鋪墊與豐富，使讀者能夠更加清晰地瞭解某些人物的“案底”。

四、綜上，《封神演義》與《西遊記》關係的緊密程度，就不難理解了。

其實沒什麼聯絡，就算是有聯絡，聯絡也不大。很多對於這兩本書的背景沒有了解的朋友，都會認為說《封神榜》是《西遊記》的前傳。因為《封神榜》的時間要比《西遊記》要早，而兩本書當中很多神仙都是相似的，比如都有哪吒，都有二郎神（這個其實是不對的），慈航道人變成了觀音菩薩，燃燈道人變成了燃燈古佛，多寶道人變成了如來佛祖。但是如果對著兩本書的背景有所瞭解的朋友，又會認為說是《封神榜》抄襲了《西遊記》的人物，因為《西遊記》的成書時間要比《封神榜》要早上一些。實際上是這樣的嗎？

其實吧，這兩本書都算不上是作者自己的原創，都是參考了很多前人的作品，雜劇，然後編寫成小說的。例如《西遊記》取材是來自唐朝的《大唐西域記》，民間傳說，宋代《大唐三藏取經詩話》，元雜劇《西遊記平話》等等。在元雜劇裡，四人取經小組基本上已經是成型了。而《封神演義》則是取材自南宋的《 武王伐紂平話》，《商周演義》，民間傳說等等。畢竟都是民間傳說嘛，兩本書的人物難免會衝撞，也難免有不同，因為民間傳說也是有各種版本的。但是許仲琳肯定是看過《西遊記》的，因為《西遊記》在剛出版的時候非常的火，剛開始還不是禁書。

至於他們兩個的神仙體系，都不是正統的道教神仙體系，也不是正統的神話體系。例如《封神榜》當中，鴻鈞這個人物在道教神仙體系是找不到的，而女媧在《封神榜》當中也被剝奪了造人的功勞，只有補天之功。很多人說《西遊記》是一部尊佛抑道的小說，但是呢，《西遊記》當中描述的是太上老君(老子)西出函谷關，化胡為佛，也就是說在《西遊記》中的設定，佛教就是太上老君建立的，同時還有描述太上老君開天闢地的段落，所以是不是尊佛抑道還不好說呢。

上面說的，二郎神的問題。大家可以試試，在《西遊記》原著當中搜尋楊戩，是找不到這個人的，而在《封神榜》當中搜尋二郎神，也是找不到這個人的。楊戩≠二郎神，但是隻是我們常規這麼認為而已。