岳飛是歷史存有的真實人物，而掃地僧是武打小說《天龍八部》裡杜撰的人物，不可能牽扯到一起去，《水滸傳》裡曾說周侗是岳父的師傅這一說法，我覺得這個說法的可信程度高一些，因為他們都是宋朝靖康時期的人物，而且我查了周侗的生平簡介，他最後的閉門弟子的確是岳飛。

民間傳說岳飛的師父是北宋末年的武術大師周侗，人稱"陝西大俠鐵臂膀周侗"。周侗武功高強，箭術出眾，著名的徒弟有玉麒麟盧俊義、豹子頭林沖、曾頭市史文恭，另有傳聞武松的玉環步和鴛鴦腿也是周侗所交授。在《天龍八部》的各種後記中，有人將周侗視為虛竹，虛竹的父親是少林寺玄慈方丈，玄慈俗家姓周，故虛竹還俗後改名為周侗。虛竹本少林寺弟子，岳飛又是虛竹的弟子，因此說掃地僧是岳飛的師祖也說得過去。

掃地僧是《天龍八部》中武功最高的一位，他一人可獨戰蕭遠山、慕容博兩位絕頂高手。掃地僧是天龍里第一高手，他的武功達到了震古爍今的程度，可以摘花傷人，御氣殺敵，少林除了達摩祖師外，可能掃地僧武功最高了。金庸為了突出蕭峰武藝絕世，安排了蕭峰一掌打斷掃地僧數根肋骨的橋段。與蕭峰齊名的慕容複數次出招攻擊掃地僧，卻不能傷掃地僧分毫，以此相對比，突出慕容復武功遠不及蕭峰。

岳飛武功蓋世，兵法謀略出眾，是南宋中興四將的翹楚。掃地僧是少林高僧，武功出神入化，讓掃地僧當岳飛的師祖並無不可。周侗本是一名著名的武師，他收岳飛為義子，又傾囊相送，將自己的絕技全部傳給岳飛。在岳飛死後，人們為了紀念岳飛，於是岳飛漸漸被神化，成了如來的護法大鵬金翅鳥。岳飛被神化了，他的師父周侗自然也被神化了，武俠小說和民間故事賦予了周侗諸多武技及超人的能力，包括大師級弓術、使雙劍、結合武當硬氣功的槍法，五步十三槍戳腳甚至透視眼。

掃地僧有沒有傳虛竹武功，這沒有記載，但是虛竹在少林寺長大，學了一些少林拳腳那是一定的了。虛竹的內功是無涯子所傳，武功招式是天山童佬所授，武功達到一定的境界，他可能會自創一些武功。岳飛能打勝仗，顯然不是靠他武功高強，而是靠他治軍有方，謀略得當。在千軍萬馬之中作戰，個人武藝其實沒有多大用處；戚繼光招兵就不招遊俠，他招礦工，依靠士兵之間的嚴密配合戰勝倭寇。蕭峰武功蓋世，他也無法一人擊敗數萬遼國叛軍，而是靠偷襲捉住遼軍頭領，逼迫遼軍投降的。

根據一代武俠宗師還珠樓主的記載，岳飛的師父只有一個那就是北宋武學大師周桐。

據武林秘史，周侗本是關中豪俠，武藝絕倫。一生只有四個徒弟。大弟子乃是河北玉麒麟盧俊義，二弟子乃是史文恭，三弟子乃是八十萬禁軍教頭豹子頭林沖！

周侗立志報國，卻壯志難酬。到了晚年意志消沉，隱姓埋名，雲遊四方，以教書為生。有一年來到岳飛的家鄉，做起了私塾先生。岳飛家貧，沒錢讀書。常常在私塾外聽周侗講學。周侗一見岳飛便驚為天人，知他是萬中無一的武學奇才。但是為了考察岳飛的品行，一直暗中觀察半年有餘。這才下定決心收岳飛為關門弟子。

周侗把畢生絕學都傳給了岳飛！

先教射箭。岳飛每天盯著太陽練眼力（請勿模仿），最後練的兩眼如炬。但是也留下了眼疾的根，三十歲以後，岳飛常常被眼疾所困擾。練完眼力練臂力，岳飛兩臂一晃有千斤之力。能開八擔旳硬弓！左右開弓，精準無比。

又教岳飛刀槍劍戟斧鉞鉤叉，十八般兵刃無所不精。特別是一套槍法，變化莫測，威力無窮。是周侗畢生武學精華所在。當年史文恭想學，周侗有意考驗，一直沒教。不成想史文恭懷恨在心，竟然反叛師門。這一路槍法此前只教了林沖一人，盧俊義也只得了槍法化來的一路棍法。

等到岳飛武藝大成，周侗卻與世長辭了。岳飛感念師父的教誨，每逢初一、十五，都要親自祭奠。宋史岳飛傳，詳細記載了此事。

這個問題很有意思，姑且不論真實的歷史性，單從小說演繹的時間節點來看也是似有很大的矛盾。

先讓我們來捋一下這個時間順序問題！

在《天龍八部》中，大家一定還記得完顏阿骨打，完顏阿骨打是女真金國的創始人。

在書中出現的年齡大概在二十多歲，和蕭峰的年齡上下差不了多少。

完顏阿骨打生於1068年，死於1123年，如果阿骨打在書中出現的年齡按二十多歲算的話，大概是1090年左右。

掃地僧在《天龍八部》裡出現的時間和完顏阿骨打出現的時間差不了幾年，此時如果按掃地僧八十歲來算的話，他大約是在1010年左右出生。

如果按武俠小說中所描述的那樣，二十歲剛出道，三十歲成名，成名以後授徒，如此算來他授徒的時間應該是1040年左右。

再讓我們來看看岳飛的情況！

岳飛的師傅是周侗，周侗的師父是金臺。

古人云，王不過霸、將不過李、拳不過金，所謂拳不過金，指的就是金臺。

岳飛生於1103年、死於1142年。

岳飛在七歲時拜周侗為義父習文練武，這一年應該是1110年，那麼周侗此時是多大年齡呢？

岳飛是十五歲結婚，在結婚前的一年左右周侗去世。

在小說《說岳》中有所交代，周侗死時七十九歲。

如此說來時間應該是1117年，那麼周侗出生的時間應該是1038年。

掃地僧大約生於1010年，三十歲成名應該是1040年，而此時的周侗剛剛兩歲。

但周侗的師父是金臺，如果周侗在十歲時拜金臺為師，時間應該是在1048年左右，假如金臺是在三十歲左右收周侗為弟子的話，金臺的出生時間應該是1018年左右。

在時間順序上，金臺比掃地僧小不了幾歲，如果按三十多歲成名的話，掃地僧三十多歲時，金臺也有二十幾歲了，早已過了學習武藝的最佳年齡。

因此綜上所述，岳飛的師祖不是掃地僧，掃地僧在年齡上比金臺大不了幾歲，金臺的授業恩師不可能是掃地僧。

況且，金臺應該是一個真實的人物而並非傳說，據說他的授業恩師是紅雲大師，另外還有民間傳奇小說，如《金臺奇俠傳》、《金臺三打少林寺》、《鐵臂金刀周侗傳》等。

撇開其他的因素不談，一般來說是這樣的：岳飛的授業恩師是周侗，周侗的授業恩師是金臺，金臺的授業恩師是紅雲大師。

而掃地僧如果是岳飛的師祖的話，那麼他應該在金臺之前，或者是紅雲大師之前，而事實上是掃地僧和金臺為同一個時代，因此不存在掃地僧是岳飛師祖的事實。

一個是歷史人物、一個是武俠小說裡的傳說人物，本來就是風馬牛不相及，以上純屬一本正經的胡說八道，不喜勿噴。

如果你想知道歷史上真實的岳飛，那麼凡來自《岳飛精忠演義》以及現代金庸小說中扯到的岳飛的＂師父＂＂師妹＂等等都是史無其人的胡編瞎造，毫無討論評說的價值。唯一的準確途徑，就是看歷史書、歷史傳記，如鄧廣銘的《岳飛傳》。這類書出了不少，本人也寫過《岳飛正傳》。如果只想知道演義中的岳飛，那麼這類書也不少，但不是歷史，是戲說。

岳飛的師祖是金臺。

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掃地僧只是金庸先生創作的人物，雖然武功深不可測，幾乎沒人可比，但也只是小說中的虛擬人物。

即使一代不如一代，到了岳飛，也才傳了兩代而已，岳飛的武學水平也應該很高。但在南宋，實際的武學水平，和傳說中的高手，相處甚遠，岳飛也沒有表現出掃地僧一脈的風采。

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相比不靠譜的假說，有一些依據的演義或許更接近事實。

金臺是《說岳》中周侗的老師，而周侗又曾是盧俊義、林沖、武松和岳飛等人的老師。

金臺，民間傳奇人物，北宋武學奇才，出生於浙江金華府義烏縣佛堂鎮金莊村，自幼脾氣倔強，喜歡練武，十歲那年，父母雙亡。十二歲時離家出走，浪跡江湖，在河北一次遇險時被一名叫田七的武俠救助，並與他結為兄弟，向他學習異功絕招（一說自幼投師蛋子僧，學得一身出色本領）。後來從軍併成為一名赫赫有名的戰將，他性格豪爽，喜歡廣交天下武林好友，曾偕同結義兄弟，力挫七十二座擂臺，打遍天下無敵手，獲得“天下拳王”的美稱。

金臺是紅雲大師愛徒，北宋武學奇才。在傳奇小說《金臺奇俠傳》、《金臺三打少林寺》、《鐵臂金刀周侗傳》以及評書《金臺傳》、《金臺小史》等書籍中，都明確記載金臺是“浙江金華府義烏縣佛堂鎮人”，也有的說他是佛堂金莊人。

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有證據表明，金臺在歷史上真實存在。

宋仁宗暮年，國庫空虛，各州府官庫無錢，就向老百姓強徵或強借，搞得人民怨聲載道，各地紛紛發生農民反抗鬥爭。但是，當時朝中身兼丞相、國丈、太師的澹臺偉尚嫌不足，久謀篡奪皇位。他私下與西夏國勾結派來一名破戒的武僧——黑風僧前來中原擺設臺要挾情弱的宋英宗，欲霸中原。宋英宗聽信澹臺偉言，不知澹臺偉想趁機把天下英雄豪傑都召到皇城，以借打擂為名，加以陷害，他可穩取趙宋江山之計，便依澹臺偉之言，於治平二年（1065）元月下詔，招天下豪傑赴京打擂。

金臺在雙林寺僧的力推下，與金立一起進京打擂並在擂臺上一拳打死了西夏國的武士黑風，被稱為“天下拳王”。宋英宗賜封金臺為皇城殿上御教師，並獎賞他御銀十萬兩。因為金臺是雙林寺僧所推薦的俗家弟子因此，宋英宗三年，御賜“寶林禪寺”匾額一塊。金臺把皇上所獎賞的御銀，全部捐贈給雙林寺。雙林寺得以發達，建僧舍1200餘間，僧侶發展到了2000多人。

北宋時的義烏縣佛堂金莊現在究竟是在哪裡呢？記者採訪到了佛堂的“活字典”、人稱“佛堂史痴”的賈滄斌。為了尋找金莊，賈滄斌足足花費了0年時間，後來，他根據雙林寺有關金臺的傳說故事，按照當年雙林寺鼎盛時期的方圓五里輻射圈進行查詢。功夫不負有心人，最後讓他幸運地找到了金莊。而且，在經歷這麼多年曆史變遷以後，金莊依然儲存著當年的樣子，門牌上赫然就寫著金莊的名號。經過調查核實，賈滄斌認為，當年的義烏縣佛堂金莊就位於現在義烏市江東街道許宅村的東頭。它東靠麥磨山、天井山、燈頭山三個小山頭，南與浮玉山的法惠禪寺（遺址）隔江相望，西鄰後園村，北與許宅村緊緊相依。而在以前，這裡就屬於義烏洋灘市的範圍關於金臺的故事大多與洋灘市及附近的法惠禪寺有關。

據1987年版《義烏縣誌》第599頁記載:“宋英宗治平二年（1065）賜寶林禪寺匾額。傳說就是為當年金臺打擂奇功所賜，今北京有一條金臺街，同樣因為紀念金臺後來帶出了高徒周侗、徒孫岳飛等一代代民族英雄而命名。”

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雖然沒有準確的證據表明金臺就是周侗的師父，但相比毫無根據的猜測，前一種說法更可信。所以，說岳飛的師祖是金臺更可靠一些。