男人狠毒惡毒者也很多，為了權力，為了女人，為了名譽地位，非至對方於死地，其惡毒程度極不比女人差。女人賢良淑德比比皆是。

最毒不過婦人心這句話，不是說婦人的心是最毒的，這句話的意思是來形容那些看不到未來的命運，在大是大非上助紂為虐的人。

最毒不過婦人心，這句話最早是出自封神演義中，姜子牙對他的妻子說的。封神演義中，紂王讓姜子牙建造鹿臺。這是勞民傷財的事情，姜子牙拒絕了紂王的要求。姜子牙的妻子馬氏知道這件事以後，說姜子牙放著榮華富貴不要，把官都弄丟了，姜子牙給妻子解釋並且希望帶著妻子去西岐，姜子牙的妻子為了榮華富貴說什麼也不答應，最後姜子牙沒有辦法，只好寫了休書。

姜子牙對妻子說：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般自由可，最毒婦人心。”

《自由體詩》

——（此語無德，品質下流）

魯迅時有言發瘋，不知言語要水衝。

生前人不願為伍，死後將其棄草叢。

——（男人女人）

男人女人一樣天，各行各業未靠邊。

女人吃苦不願語，屋裡屋外齊上肩。

——（魯迅知乎，此乃女人）

慈母手中線，遊子身上衣。

重打魯迅臉，讓其愧有餘。

——（魯迅你知錯麼？）

有個女人叫母親，慈愛無邊苦辛辛。

百般痛惜孫與子，怎不令人深深敬。

這種說法的原因是：1:思想因素

受儒家｛男尊女卑｝思想的影響，古代對女子要求苛刻，與男子相比，地位底下，要求她們三從四德，就連孔子都發表過｛唯女子與小人難養也｝的言論。

2：女性個人因素

女性與男性相比，力量嬌小柔弱，女性無法透過武力來達到自己的目的，在當時男尊女卑的背景下，只能工於心計。

3:地位因素

中國古代典型的模式是男人養家，女人相夫教子，男人在家中和社會上擁有決定的話語權，女性的一點反抗都視為挑戰權威。

魯迅的話也好，賢哲的話也罷，我們必須結合傳統文化體系與當代人文主義的相融程度來考量，不可以一味照搬照抄照用，而失去我們活在當下的實際感悟與運用！

從人類歷史上來看，女人所造的罪惡，較比男人實為鳳毛麟角九牛一毛而已，各國的大侵略大屠殺大滅族，都是男人主導的而非女人。就算髮生痛下殺手的案例，也是在自保苟活的情況下不得已而為之。

魯迅說的這句話有失偏頗，是否受到孔夫子“唯小人與女子難養也”的影響，還是自己遭到了女人的嫌棄拋棄，或者自己付出了卻沒有得到女人？總之，魯迅的這句話非常錯誤，因為世間沒有最毒，只有相對的毒。

女人的毒與男人的毒相比，當然是男人狠毒的程度高於女人好幾個百分點，因為男人為陽，張揚狂妄自大總會伴有衝動狠毒的元素。女人的毒辣，也不是因為弱勢群體的絕地反作用力的猛增，而是因為心胸天生不寬厚，思維著重趨於感性，易受騙上當，易產生幻想，易遭難受傷。綜合一切不良因素，一旦激起女人的仇恨心理，將很難改變勢不可擋。而激怒女人的元兇依然是男人。如同我們每個人身上天生存活癌細胞一樣，你不擊碎它，一輩子相安無事，一旦由於過度勞累過度悲傷過度上火擊碎了它，便開始遊動轉移吞噬生命！

婦人心，代表一種思想意識和品質心態，絕非特指女人，也不是女人的專利。那些心胸狹隘品質惡劣的男人們，就具備婦人心的特質：處事自私吝嗇，為人尖酸刻薄，手段陰險毒辣！

毒與不毒，相對而言。

人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。——毛澤東

可能是吧！

孔子曾經說過一句非常有名的話：唯女子與小人難養也。受到了很多人的口誅筆伐，孔子的這句話和魯迅所說的有相似之處，都包含了對女性的偏見，甚至有些以偏蓋全，但如果仔細品味，說這些話是有一定原因的。

一、社會傳統：中國自古以來都有"男尊女卑”的說法。男人始終高高在上，對女人可以頤指氣使、盛氣凌人，而女人只有唯唯諾諾，忍氣吞聲，一輩子生活在男人的陰影裡。對自己的人生沒有絲毫的支配權，這些都在無形之中壓抑了她們的天性，摧殘了她們的尊嚴，也剝奪了她們的自由和勇於追求幸福的權利。如果能遇到一位知她、愛她、疼她的好丈夫，那麼就是燒了高香了，但是畢竟像這樣幸福的女人實在太少了，大部分人都要遵從三從四德，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，不管丈夫能力，人品如何？自己都必須遵從一而終，如果稍有反抗，就會被世俗所不容，一輩子生活在別人鄙夷的目光裡，永遠都抬不起頭；而為愛情而付出生命的也比比皆是。劉備也說過一句非常有名的話：妻子如衣服。就是說女人像衣服一樣，想穿就穿，想扔就扔。朱熹也說過，：餓死是小，失節是大。可見，作為一名弱女子，自小就處於低微的地位卻肩負著社會所標榜的種種高尚的、不可企及的要求。

所以，無論從社會傳統意識形態，還是在現實中，女人都處於弱勢地位，千百年來女人們受到的傷害也多如牛毛，女人無法反抗這個社會，也沒有力量保護自己，這些都難免會在心理上產生影響。當然，也有與女人的世界，大多被囿於家庭之中，造成了她們心胸狹隘、目光短淺的個性，有時做出的事情，男人們也難以相信，因此也就有了“最毒不過婦人心”的說法。比如潘金蓮毒殺武大郎；再比如一些狠毒的繼母所做的匪夷所思的事情，似乎也驗證了這些話。

但總的說來，大部分女人都很勤勞，善良，任勞任怨，默默的為家庭，為子女付出了一切。家庭教育是社會的基石，女人們相夫教子，為這個社會默默的做著自己的貢獻，正是有了女人們辛勤的付出，男人們才可以無後顧之憂的去做自己的事業，才能促進了社會的繁榮和穩定。有些家庭更是女人用自己柔弱的雙肩擔起來的，女人付出的更多。特別是處於現代社會的女性，更是辛苦，即要工作，還要照顧家庭，有時還得不到丈夫的尊重。現代詩人餘秀華曾說過：中國的男人配不上中國的女人。對這句話我也深有感觸，因為我確實見識過一些優秀的女性，她們勤勞、賢良且富有智慧；善良、能幹且任勞任怨，她們是我最敬佩的人，也值得社會的尊重！

就算是名人、聖賢所說的話，那也不見得就一定是對的。

我不知道魯迅有沒有說過“最毒不過婦人心”的話，就算說過，那也不過只能代表他個人的意見，就算古人也常說，那也不過是在遭受利益得失之後的怨言。沒有人會認為女人的心就是狠毒的。

也有人說“寧得罪小人，不要得罪婦人”，打著的就是“最毒不過婦人心”的口號，反倒以為小人的陰險不如女人。要我說，心腸狠毒的女人，其實就是小人，小人和狠毒的女人，他們是差不多的，沒有什麼本質的區別。然而這世上並不是所有的人都是小人，所有的女人也不都是狠毒的。所以“最毒不過婦人心”不過是那些有著大男子主義的男人們對女人們的一種偏見看法，甚至是帶有貶義味道的言語。

女人在身體的構造上總體而言是沒有男人們強壯和勇武有力的；在性格上也沒有男人們豪爽、耿直，而是帶有一種陰柔之美。這是天性如此，在一定程度上可以說女人的陰狠是因為力量弱於男性，但又不是，還是歸結於女性的心理特徵，沒有男性浩蕩。

同樣做一件事，一個男人只要花費十分力氣就可以了，而女人卻往往要花費十二分力氣，甚至更多才能做好這件事。

和男人們鬥力，女人們總是吃虧的，那麼便只能求助於自己的智商和情商。

而玩弄權術和計謀的人會給他的敵人造成的感覺就是陰狠歹毒。

不善於鬥智鬥勇的人，面對的敵人又正好是女人，才會說“最毒不過婦人心”。

女人到底如何，還是要看各自的性格是否美好，是否是Sunny之人。

有些男人的心狠手辣，比之心毒的女人有過之無不及。

而有些女人，集優雅、美麗和善良於一身，窈窕婀娜，正是我心所求。

出現這種說法的原因：

一、思想因素，受儒家“男尊女卑”思想影響，古代對女子要求苛刻，與男子相比，女子地位地下，要求它們“三從四德”，就連孔子都發表過“唯女子與小人難養也”的言論。

二、女性個人因素，女性與男性相比，力量嬌小柔弱，女性無法透過武力來達到自己的目的，在當時男尊女卑的背景下，只能工於心計。

三、地位因素，中國古代典型模式是男人養家，女人相夫教子，男人在家中和社會上擁有決定的話語權，女性的一點反抗都會被視為挑戰權威，被視為毒婦。

相關出處與典故：

一、出處，該句出自《封神演義》。全詩為：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般皆是可，最毒婦人心。”形容女人比毒蛇和黃蜂還陰險毒辣。

二、典故，商朝末年，姜子牙的妻子馬氏嫌棄姜子牙一大把年紀還沒有任務作為，又見姜子牙要到西邊去輔佐姬發，便要離姜子牙而去。姜子牙挽留道：“娘子隨我去好。異日身榮，無邊富貴。”（娘子你隨便一同過去，以後將有享不盡的榮華富貴。）

但是馬氏拒絕得很堅決說：“我是天生貧賤的命，也收不起大福分，你去做你的一品大官吧！你再娶一房有福的夫人罷！”子牙曰：“你不要後悔。”子牙點頭嘆曰：“你小看了我，既嫁與我為妻，怎不隨我去？必定要你同行。”

然而馬氏大怒：“姜子牙你好就與你好開交；如要不肯，我與父兄說知，同你進朝歌見天子，也講一個明白。”

最終，姜子牙寫了休書，拿在手中道：“娘子！書在我手中，夫妻還是團圓的好。你接了比書，再不能完聚了。”馬氏伸手接書，全無半毫顧戀之心。子牙嘆曰：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般皆是可，最毒婦人心？”

其實毒字也不完全是壞的意示，老百姓常說誰誰真毒或真毒毒，並不是說這人壞或不好，而是說這人能幹能吃苦耐勞有非凡的能力，能做別人難以企及的事。所以有些字意不是字典上的解釋就完全對，老百的語言中還保留一些字或詞的古時用意。至於魯迅先生為什麼說最毒不過女人心，應該是特定所指，不是放之四海而皆準，只是對某事某人的看法，究竟何意只有當事者知到。

魯迅先生說話是很有道理的，看看呂后，看看武則天，女人這狠毒來源於男人是正確的，中國古代女人是很少在社會上活動的，在家裡是沒有狠的必要的，女人狠了，肯定是跟男人學的，因為男人在社會上混，社會是強者為王的，強者為王的社會男人多多少少都會比較狠，女人要不要，取決於她對社會的涉足，如果涉足社會，那她肯定也得狠，因為外邊的人都狠，她不狠會被欺壓。女人不狠，地位不穩