諸葛亮只是託孤大臣之一，另外還有李嚴和趙雲，其實最佳人選是法正，可惜法正比他還先死，託孤的時候就只有這三個人了，蜀漢的組成結構有幾個派系，諸葛亮是荊州派的代表，李嚴是四川派的代表，趙雲是徐州派的代表，當時把阿斗交個他們三個就是為了派系的團結。選諸葛亮為託孤大臣之首是因為他能力確實很強，還有一點是相比另外兩個他最年輕，不過表面上看諸葛亮是託孤大臣之首，說什麼阿斗能扶就扶不能扶就廢之類的，其實是劉備收買人心的伎倆，他給李嚴留了密旨，如果真敢廢阿斗就拿下諸葛亮，其實諸葛亮也明白，後來在北伐的時候李嚴籌糧不足讓他給撤職了。《三國演義》神話諸葛亮的地方太多了，幾乎從開始就誇大了他的作用，舉幾個著名戰役，第一個是火燒博望坡演義裡是諸葛亮，正史那個時候諸葛亮還沒出山，是劉備自己乾的。第二個是草船借箭，演義裡又是算出有霧又是和周瑜鬥氣之類的，正史上這事是孫權乾的。第三點就是赤壁之戰，演義裡是諸葛亮借東風幫周瑜打贏的，正史上諸葛亮根本就沒參與這場戰鬥，完全是周瑜自己打的，火攻之計是黃蓋提出來的，他們最熟悉長江流域的水性，知道那個季節會有東南風，打贏了以後分劉備去守公安。最後要說的是空城計，正史上根本就沒有記載這件事，再說街亭之戰發生在228年，而227年司馬懿還在荊州（在那一呆就是四年），司馬懿根本就不可能參加這場戰鬥。神話他的地方還有很多就不一一列舉了。

劉備夷陵之戰之後退到白帝城以其殘部抵擋東吳的追擊，然而，他也知道自己已是油井燈枯。

於是劉邦開始高效的安排身後事，託孤大臣劉備一共選了三個人，分別是諸葛亮、李嚴和趙雲。

劉備選擇這三個人是平衡了各方面關係深思熟慮後做出的決定，其中諸葛亮是荊州系，趙雲是其舊部在徐州就已經追隨他，權且把趙雲歸為徐州系吧，李嚴是蜀中本土派系。

李嚴論能力能文能武，論人望是蜀中名士，大家族的領袖。用他來平衡諸葛亮原本就有牽制孔明，避免其最大成為權臣。

雖說諸葛亮最後還是憑藉威望和手段最終除掉了李嚴，但是，這是劉備去世以後，幼主劉禪尚不能真正主持朝政等一系列的原因才促成了這結果。就劉備託孤的人選來看，他似乎也沒有更好的選擇了。

接下來我們來回答您第二個問題。

關於《三國演義》神化孔明的問題，魯迅先生說的好：“狀諸葛多智而近妖”，《三國演義》究其根本不是史實而是一本文學作品，是文學作品就必然參雜著作者羅貫中的個人好惡，這其實也無可厚非。

諸葛亮作為一個歷史人物，而且是華人耳熟能詳的歷史人物，他不但有其歷史形象也有其民間形象，更有其文學形象。

而諸葛亮的這三個形象中雖說被神化的非常嚴重，可是其最可貴“忠”和“智”的一面還是非常的統一的。

不過，這裡我們需要給羅貫中稍微平個反，因為羅貫中既不是第一個神化孔明的人，更不是吹得最狠的哪一個。

民間故事是推動孔明形象一步一步走上神壇的真正幕後“黑手”，但是準確的說真正把孔明神化的人，或者說必須神化孔明的是那些數量龐大的科舉落地舉子們。

孔明最為人津津樂道的是什麼?不是借東風，也不是舌戰群儒，更不是空城計，而是劉備的《三顧茅廬》。

我們要理清楚其中的因果關係，首先剛才所說的事件中只有《三顧茅廬》是史實，至少《三國志》中是有明確記載的，《前出師表》中也明確提到了三顧一詞。

這個是古往今來中國君王對知識分子，或者說對士子們的最高禮遇了，沒有之一。

所以古往今來的名仕們大多有一個“三顧夢”，自己寒窗苦讀了十年，如同“大家閨秀”待字閨中，自己是不合適去毛遂自薦的，他們都希望君主能禮賢下士來“顧”一下自己，而且最好是能“一顧不行”“再顧再行”“最好三顧”，自己才顧及情面“勉強出山”。

可是“三顧”在中國歷史上就這一次，再無分店，空前絕後。

三國之後不就，東晉繼承曹魏的“九品觀人法”，再之後隋唐搞出來一個“科舉制”，你想做官對不起，你必須先來考試。考試還有一級一級層層選拔。

你再大的知識分子也要把自己洗乾淨，拜上貨架任憑君主選用，選上來才有可能入仕，選不中不好意思你就只能如同羅貫中一般一輩子白丁來。

我們完全可以想象孔明的民間形象為何如此 也就明白了，如果沒有“三顧茅廬”也就不會有歷朝歷代一大批知識分子（落地秀才們）前仆後繼的要神化孔明，不斷給孔明創作故事。

其實主要原因就是

除了諸葛亮楚國也沒有了其它可以託孤之臣！

不過劉備還是另外找了一個李嚴同為託孤之臣，但是其於諸葛亮的差距不是一般的大！

1、出於這個原因三國演義需要創造一個更為多智而近妖的人物形象，諸葛亮又是羅貫中的偶像，劉備四十多歲的時候三顧茅廬於27歲的諸葛亮，這位提現了羅貫中的理想的主子！

2、也是為了塑造諸葛亮多智而近妖的偉大影響！出於這個原因：周瑜被羅貫中小氣了，魯肅被羅貫中迂腐了，曹操更是被更奸詐了！

實際魯肅還是很牛逼的：

能識才，豪俠仗義，有戰略眼光！

周瑜氣量也很大，程普就說，與周郎相處如飲醇酒的說法！

曹操也沒有那麼奸詐，從寧我負人休人負我！變成了寧叫我負天下人，休叫天下人負我！

諸葛亮是劉備三顧茅廬請來的股肱之臣，他的忠貞與智慧是劉備"託孤”的主要原因。

《三國演義》中的諸葛亮是被作為傑出政治家和軍事家來歌頌的，作者對他傾注了強烈的愛和崇敬。為了打造神一般的孔明形象可謂是用盡筆力，大肆渲染。

一、諸葛亮一出場，他就告訴劉備:"亮夜觀天象，劉表不久於人世”。

二、當諸葛亮病重五丈原，作者讓他帳中禳星，主燈不滅，可延壽一紀。真是知兇定吉，斷死言生。

三、為了突出諸葛亮，作者一再寫他的"錦囊妙計”，每逢重要事件，他總要把裝有妙計的錦囊交給部下，吩咐到時開看，不但根本不跟別人商量，而且也不讓執行任務的人事先知道該如何去做，一切都只是他那種能夠“先知”的”智慧”在起作用，其他人只是被他的”智慧"所策動的工具。

四、七星壇祭風，寫諸葛亮登壇作法，能呼風喚雨。其他如:巧布八陣圖，班師祭瀘水，定軍山顯聖，真是荒誕不經。難怪魯迅批評《三國演義》是“狀諸葛之多智而近妖"。

法正，龐統已死，本來劉備是挺鐘意法正的，所以就只剩下諸葛亮，李恢，趙雲，這三個相比，諸葛亮做丞相最合適不過了

我很喜歡蒼天航路里對劉備的說法。稱他有“天之器量”。他雖然什麼都沒有，但是器量卻有如天那麼大，胃口大得能吞下一切東西。

有些人一出生什麼都沒有，但是他們身體有成為“人皇”的基因。他們生來就要改變什麼東西，就要在世界上留下屬於他們的痕跡——就像車輪碾過黏土勢必留下痕跡一樣。所以他們雖然在傳奇的起點什麼都沒有，但是隨著他們身邊聚集的人越來越多，他們能量只會越來越大，有進無退。

所以所以。

在劉備遇到諸葛亮的時候，他身體裡的能量已經快要爆炸 : 好似——鯉魚尾巴已經過了龍門，怎麼能不脫身為龍？諸葛亮不會放過這麼一個助人皇成為人皇的機會，這是對自己的天賦負責，也是為天下負責。

託孤嘛，當然需要能震得住的重臣。還得忠心。除了諸葛亮，還能是誰呢？

又忠心，又能幹，威望還高。這個要求很高的。

原本關羽張飛是最理想的人選，但是他們比劉備還掛的早。

剩下一眾文臣武將，資格最老的，就是趙雲諸葛亮了。

趙雲是武將，而且資格也不夠，鎮不住那幫人。

蜀中的大臣，投靠劉備沒有幾年。兩相比較，劉備當然更信任諸葛亮了。

所以託孤重臣是諸葛亮，李嚴為副。這個副託孤大臣，更像是對蜀中士人的安撫。真正要倚靠的，還是諸葛亮。

說來說去就一句話，只有諸葛亮才能擔起蜀漢這個重擔。

劉備政治生涯的前半期顛沛流離，沒有固定的據點。難得的是有一群忠實的人才始終聚集在他的周圍。這群人就包括關羽、張飛、簡雍、糜婪、糜芳、趙雲等人。他們來自北方各地，組成了蜀漢政權的原始派系。

但是這一派系人數有限，掌握的軍隊和政權也非常有限。夷陵大敗後，趙雲成了原始派系中碩果僅存的“大佬”，他率領的江州軍也是原試派系掌握的主力軍隊。

200年，劉備得到新野，不僅獲得了發展的據點，也獲得了與荊州世族增進關係的機會。劉備最終取得了多數本地地主的支援，龐德公、龐統、馬良、馬謖、黃忠、諸葛亮、馮習等人都投人了劉備陣營。這些人人多勢眾，組成了荊州派系，是蜀漢政權的支柱。

荊州派系支援劉備進取四川，在關羽失荊州後則支援劉備攻吳。在劉備執政後，位於四川的多數世族也都轉而支援蜀漢政權。法正、張松、孟達、黃權等人組成了四川派系。

劉備託孤之時必須取得控制軍隊和政權的荊州派系的支援。而諸葛亮就是荊州派系的核心人物之一，最滿足了這個最重要的要求。

諸葛亮的叔父諸葛玄是劉表的舊友，原在荊州主掌行政的蒯家是諸葛亮大姐的婆家，掌握軍權的蔡瑁是他的舅爺，龐家是諸葛二姐的婆家。透過這些直接關係的轉折，諸葛亮又和馬家、習家等牽連上了關係。

其次，諸葛亮是戰後人才凋敝的蜀漢政權中聲望、功績最高者。劉備東征之前，龐統、法正、關羽、張飛、黃忠已經先後亡故。東征失敗，張南、馮習戰死，馬良遇害，黃權被迫授降魏國。戰後聲望和資歷甚高的司徒許靖、尚書令劉巴，涼州牧馬超等人相繼去世。

蜀國已經沒有人可以在功勞和名望上與時任丞相的諸葛亮相匹敵了！

所以，劉備面臨的不是挑選誰為 “輔命大臣”的問題，而是如何讓這個人盡心輔助幼兒、延續政權。他一方面告誡兒子對諸葛亮要 “以父事之”，要像對父親一樣尊重諸葛亮，聽從諸葛亮；另一方面，他又當眾大大誇了諸葛亮一番。

掛心置腹地說如果劉禪可以輔佐，你就輔佐他。如果劉禪實在不成器，你就取而代之吧。“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取。” 諸葛亮感激涕零，當場表示要忠心劉備。

不管劉備是真心還是假意，白帝託孤都是以退為進的成功戰略。日後的發展也證明劉備對未來的判斷是正確的。諸葛亮也做到了“忠心為國，鞠躬盡瘁”。

在《三國演義》中，諸葛亮從一名鄉村青年成長為蜀漢帝國的丞相，他的人生堪稱成功和完美，無論廟堂之上還是市井之間，關於他的史實和傳說早已家喻戶曉，在華人千百年的集體記憶中他具備著超人的能力和品質，在忠君、智慧、勤政等諸多方面都達到了極致。