作為“楷書四大家”之一，趙孟頫精通各種書體，尤以楷書影響最大。趙孟頫的書法對後世影響極大，文徵明、董其昌等書法大家無不從趙孟頫法帖中汲取養料。可以這麼說，論書法水準，趙孟頫之後，鮮有人能與之比肩。楷書四大家有三人出自創造了書法巔峰時期的唐朝，只有趙孟頫能夠躋身其中，其書法功力可見一斑。

儘管如此，一直以來以趙體為範本學習楷書的書法愛好者並不多見，以趙體書風名世者更是鳳毛麟角。一般觀點是，趙體妍美有餘，而骨力不足，初學者臨習時極易流於皮表，難得其精髓。其實，初學者學習趙體容易失之底蘊不錯，但是這並不是說趙體缺乏骨力。內行人品味趙體，無不為其結體之精妙嚴謹、書風之瀟灑俊逸所歎服。

趙體難學，主要是其楷書多有行書筆意，或可稱其為行楷。就我個人的教學經驗，學習趙體可以與篆書結合起來臨習。因為篆書要求筆筆中鋒，結體極為嚴謹，對於筆法和結構要求頗高，這與趙體之靈動妍美正好達成矛盾統一，對於深入理解趙體之精髓大有裨益。當然，學習書法並沒有固定的方法，找到最適合自己的學習方法是非常重要的，不要人云亦云，儘量少走彎路。

趙孟頫書法，是在楷書四大家中，唯一的唐代以外的書法家。也是四大家中唯一不是碑版楷書的書法家。

趙孟頫書法，與唐代碑版書不同，是古代人們日常應用的書體，叫做“翰牘書”。什麼是翰牘書？就是書寫自然，人們平時的書信交往，公文政務處理的書寫文字。與碑版書不同的是，它的應用深入到大家的方方面面。而碑版書，其應用僅僅是在重要的碑刻銘石，樹碑立傳而採用的工整、端莊的字型。

我們現在學習書法的愛好者，基本上都是在學習碑版書。把工整端莊的碑版書，當作書法的衡量標準。反倒把翰牘書的自然，認為是功力不足，柔弱嬌媚。不屑於學。其實，就是現代書法習非成是的一個謬誤。

趙孟頫書法，對現在書法愛好者來說，是最完整的系統學習材料。楷行隸草篆，各種書體都有 ，並且數量巨大，墨跡碑刻都有。從他的楷書開始學習。可選用的字帖，《妙嚴寺》，《三門記》，《膽巴碑》都是非常好的臨習範本。練習熟練後，再把他的小楷《汲黯傳》，《老子》，《太上老君說常清靜經》等小楷字帖進行對筆法的精雕細琢。這是為學習他的行書進一步的打下牢固的基礎。行書的運筆，是在快速的執行中，把書法中的精微變化，盡現毫端。沒有小楷精雕細琢的筆法練習，練習他的行書就會很凝重。失去了趙孟頫行書妍麗多姿，體勢靈秀，神飛韻逸的風格。有了他的小楷基礎，練習他的行書《洛神賦》，《前後赤壁賦》，《歸去來兮》，《嵇叔夜與山巨源絕交書》以及他的書信尺牘，便能得心應手的深入學習。

趙孟頫在中國書法史上，是一位才學卓異的書家，是復古求新、獨秀奇峰的先進典範。他的書法，一帖一貌，風格獨特，意趣天然。筆法出神入化，內涵豐富，字法精妙靈動，姿態萬千，充滿時代特色。

無論是哪種技法皆有出處，崇尚古法，師古不泥，熔古鑄今，建樹了龐大的趙氏書法體系。可以說，趙孟頫的書法理念是前所未有的，其書法脈絡貫穿了數千年書法發展軌跡。這一點，是歷代書家當中絕無僅有的！

▲圖為本人教學示範

學習趙孟頫的書法，應該重點把握以下幾方面要點問題:

1、必須規劃好書法發展路線，確定學習目標。先練什麼帖，後練什麼帖，帖與帖之間是否相容，它們是怎樣的關係。這個問題，如果事先沒有考慮到，很有可能在後面訓練程序中會出現預料不到的狀況，到那時不知所措。

比如，很多人主張從《膽巴碑》入手，實踐證明，這個作法是不正確的! 《膽巴碑》筆法、字法明顯有魏碑的成份，如果對魏碑不瞭解，甚至不喜歡，而用晉唐筆法去寫，純粹是張冠李戴。所以，初學者不宜學《膽巴碑》，即看不懂也學不上來，即使硬學，那也是有形無神學點兒皮毛而已。

《讀書樂》~《壽春堂》~《松江寶雲》~《長春道院》……走這個路子比較通暢。

▲圖為本人收藏的《讀書樂》

2、遵守科學系統的訓練套路，避免誤入歧途。學書法是有特定套路的，從基本功技法開始，直到實際應用創作，需要經過執筆法、運筆法、筆畫、結字、臨摹、擬作等等，一系列系統的訓練過程，決不是選個範本照著臨寫那樣單一模式。

毛筆書法分實用類、藝術類，有各種各樣的書體字型，有小楷、中楷、大楷、榜書之分，具體練習的要則需根據練習的字型酌情處理。

正規的系統的訓練方法與步驟，如圖:

▲圖為本人教學程式

3、根據字型採用合適的姿勢，發揮肢體效力。首先，說一下執筆法。古代流傳下來的執筆法有很多種，其中，撥燈法、單苞法、雙苞法、沈氏五字執筆法，在當今書法界比較流行。但是，這些執筆法各自都有很大的侷限性，功能單一，書寫某一種字型還可以，如果書寫多種風格各異、大小不同的字型時，就會發現筆法動作很受限制，運筆不能隨心所欲。

根據我多年教學實驗證明，“潘氏三指執筆法”比較好。手型、指法分佈針對現代人所處書寫環境與現實應用條件，將撥燈法、五字法等傳統執筆法的精髓，以及它們的優點彙集在一起重新調整，精心設計的新型執筆法。其特點是: 指法分佈合理，分工明確，各負其責。運筆時沒有障礙感，筆尖活動範圍大。通用性好，老少皆宜，適合書寫各種書體、字型，適合操縱各種型別的軟筆、硬筆。如圖:

▲圖為本人教學示範

其次，根據坐姿、站姿不同，以及書寫字型大小情況，採用相應的姿勢。例如:

書寫小楷多采用坐姿，枕腕法。如圖:

▲圖為本人教學示範

書寫中楷，採用坐姿，懸腕枕肘法。如圖:

▲圖為本人教學示範

書寫大楷，採用坐姿，懸肘法。如圖:

▲圖為本人教學示範

4、依範本選用匹配訓練用具，藉助用具效能。趙體字，選擇長鋒兼毫，筆肚小、彈性好、愛聚鋒的毛筆。如圖:

▲圖為本人教學示範

5、筆法簡潔明瞭乾淨利落，行筆節奏明顯。如圖:

▲圖為本人教學示範

6、附加字外功注重書寫過程，明確書法意圖。無論是臨摹字帖，還是書寫作品，都要入戲，儘量表現情趣，寫出格調……

趙孟頫是宋末元初著名的書法家，和唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權合稱“楷書四大家”。他的書法作品流傳下來的很多，據說當年趙孟頫，可以“日書萬字”，可見其是一位“高產”的書家。

趙孟頫的楷書，略帶行書的筆意，也就是今人常說的“趙體無正楷”。筆法流暢，線條優美，豔麗多姿，自成一派。學習趙體可以先從楷書學起，《三門記》、《膽巴碑》，等都是很好的學習字帖。

也可以直接從行書入手，臨摹他的《前後赤壁賦》、《洛神賦》、《秋聲賦》等。他的字帖多以墨跡本存世，使我們練習起來，可以更加得心應手。他的墨跡本字帖，少了幾分金石氣，多了幾分舒暢而流美的風格，值得大家臨摹學習。

趙孟頫的書法就體現在一個字——“媚”，而董其昌的書法體現在一個字——“秀”。

為什麼說趙孟俯的書法是嫵媚多姿？因為他是宋朝的降臣，我們的後來人有蔑視他的意思，其實他的書法不只是嫵媚圓潤，而且還蒼勁雄強。

趙孟頫的行書直接來自二王和李北海。他的書法的筆法，多用圓筆。他的篆書和隸書也相當的厲害。所以我相信他的筆法有一部分是來自於隸書和篆書，就是那種外柔內剛的筆法。所以說，學習趙孟頫的書法，可以從先從他的行楷書《三門記》和《膽巴碑》開始。

當然了，我們在學習趙孟頫之前也可以先取法隸書。

趙孟頫的趙體書法是很值得學習的，因為他是唐代以後難得的一位集書法之大成者。最為關鍵的是他的作品多為墨跡手書，對於我們研究古人的筆法是非常有幫助的。

唐代的楷書基本都是碑刻的，經過二次加工，經過多次拓刻之後，很難去體會古人的用筆之道。所以唐代的碑版楷書也被稱之為“工楷”，這種書體主要作用就是寫碑文石銘，在古代也應用範圍狹窄，非古人日常所書也。因此啟功先生才有了“半生師筆不師刀”的感嘆，對於學習碑刻書法的朋友時刻提醒要“透過刀鋒看筆鋒”。

趙孟頫的書法是古人真正的書寫體，就是日常所書的書體又稱為“翰牘體”，這也造成了後世不懂書法的人說“趙書無工楷”。其實就是根本沒有理解古人的碑版書法與日常書法是有區別的。如果我們看一下唐人的寫經小楷，就非常能體會到了，例如《靈飛經》。因此學習趙書的時候，即使是他的楷書也要注意一筆之收筆與下一筆之起筆的呼應。

《膽巴碑》

學習趙書要注意下面兩點：

趙孟頫的大楷代表作：《妙嚴寺記》《膽巴碑》《三門記》。其中《三門記》趙孟頫取法李邕，楷書中有行書筆意，去李邕的攲側之勢而變為渾厚方正，端莊典雅、氣勢雄偉而不失靈便。正如李日華所說：“文敏此碑，有泰和之朗而無其佻，有季海之重而無其鈍，不用平原面目而含其精神，天下趙碑第一。”

《三門記》

而之後的《妙嚴寺記》又吸收了柳公權的結體，與《三門記》相比變方闊為修長。晚年的《膽巴碑》最是人書俱老，行筆嚴謹而不失流利，點畫顧盼承接自然，結體勻稱適度、風姿綽約，歷來書家以此為趙書碑中第一。

小楷是趙孟頫諸書中最好的，他的小楷師法王羲之的《黃庭經》《樂毅論》，代表作為《老子道德經》，是其晚年所書，除了有“二王”意韻，還對《靈飛經》有所借鑑。學習趙孟頫的小楷首推《道德經》，《汲黯傳》雖然也是一篇小楷精品，但與趙氏整體書風有差異，疑為後世他的崇拜者俞和所書。

小楷《道德經》

趙孟頫所擅諸體書法中，成就最大者當屬行草書，後人也給予了很高的評價，胡汲仲謂：“趙子昂書，上下五百年，縱橫一萬里，舉無此書。”雖然稍微有點誇張，但趙氏的行書對當時和後世的影響確實沒有人能相比。

趙孟頫的行書以其成熟期的代表作《洛神賦》《赤壁賦》《吳興賦》為主，把這三個寫好足矣。

《洛神賦》學習趙孟頫的書法，不僅僅是學習他的字，更要去理解學習他的書法思想。趙孟頫提倡復古，師法魏晉的書學思想在宋末元初時期，起到了撥亂反正的作用。他認為學習古人法帖，當以玩味筆法為第一，“筆法千古不易，結字因時相傳”。

因此借鑑趙孟頫的書學思想，我們不妨將趙氏的書法作為我們學習魏晉的跳板。在學習趙書的同時，多去看看“二王”和鍾繇的作品，對學習趙書非常有幫助。日後學有所成之後，即可上溯“魏晉”，以“二王”為宗，而不是一直停留在趙書。這也是趙孟頫的書學思想給到後人的啟迪。