《墮胎傳》裡，流瀲紫寫了很多令人噁心的妃嬪，偏偏這些妃嬪在歷史上的下場都不錯，唯有“性情高雅、詩詞歌賦、琴棋書畫樣樣精通，頗有生活情趣”的女主角那拉皇后，在歷史上卻是個遭人厭棄的結局。

既然這書的粉絲都愛倒貼歷史，那麼我們就用史實來分析一下，乾隆這些后妃裡，到底誰更有可能讓人噁心。

論性情

乾隆的后妃們性情如何，我們不知道，這個確實沒有記載，何況感情講究的是個眼緣，一味恭順的女人未必有趣，得乾隆寵愛的也不一定溫柔。但是我們唯一能確定就是能在做奶奶的年紀幹出剪頭髮這種作死並且確實沒得好死的事情的女人，談不上性情的質量有多高。

論眼界和見識

乾隆的慧賢皇貴妃、純惠皇貴妃、淑嘉皇貴妃、孝儀純皇后幾位寵妃，因為出身內務府包衣或者漢人家庭，是在網文中被黑為“小家子氣”的集中物件，這幾個奴才出身的女人，一看就都是洗腳婢爬上來的，怎麼可能有高貴的滿洲“嗚啦啦啦大小姐”有見識。

而實際上呢？

幾位妃嬪出身包衣旗是不假，但各個都是內務府世家。慧賢皇貴妃和淑嘉皇貴妃就不說了，家族中已經名臣輩出，就是最不濟的孝儀純皇后，家裡還有個做過內務府總管的爺爺。

內務府世家是幹嘛的？那是為皇家的衣食住行服務的，皇家吃什麼喝什麼玩什麼，外官不一定知道，百姓不一定知道，內務府這個相當於中央辦公廳和皇家生活秘書的機構那是一清二楚。更別說外放的織造鹽政，那就是給皇家進貢時髦玩意兒的職位。這樣祖輩與皇家生活息息相關的家庭出來的女孩子，都是從小耳濡目染，最懂得上層社會最高層次的吃喝玩樂的，因為人家爹媽一輩子幹的都是這個的……

相比之下，繼後出身一個傳統而老舊的滿洲家庭（輝發國主之後）。成也出身敗也出身，因為祖宗是一國國主，家中有至少三個世管佐領，她一下子就有了許配皇子的資格，然而這麼牛的佐領世家，到了清中期連個像樣的名臣都沒有，家裡的侄子輩因為皇后母家親族被推恩後，從事的也是武職，在軍功上卻沒有任何建樹（相比富察家）。可見這其實是一個傳統而守舊的老式滿洲家庭，這個家族的子孫，世世代代不過是靠著祖上留下來的世襲的地位與口糧賴以為生。

<“如懿傳”乾隆繼後揮發那拉氏>

在家庭教育方面，也是遵循滿洲祖制，重武輕文，甚至是不重視教育。目前所存繼後侄子的所有奏摺都是以滿文書寫，這樣的家庭，也許連漢文都不識。而清朝發展到清中期，已經是一個滿漢文化融合得較高的時代，就算是在滿洲世家中，重視漢文化教育的家族也已不是少數，世家出身的官員大多都已具有極高的文化修養。所以這樣的對比之下，繼後能有什麼文化水平，眼界和見識，也就不用多說了。這種家庭在當時的社會比比皆是。在雍正朝還算比較吃香，要不然她怎麼會被雍正看中，並且指婚給已經密立為皇太子的寶親王為側福晉呢？但是他們這種型別的傳統滿洲世家因為沒有像“明珠家族”那樣接受漢文化教育，而被淘汰的家族一樣。乾隆時期漢化已經很嚴重了，甚至有的宗室王公的子孫對原來的“滿語”都不能對答如流，因此遭到乾隆怪責。這也是無可奈何之處，乾隆又仰慕漢文化，又怕丟失“老傳統”。所以乾隆要求宗學、覺羅學滿語、漢語並重。繼後四十整壽那年，訥蘇肯上奏摺借俸祿修祖墳。可見家裡實在拮据……

<孝儀皇后魏佳氏朝服像>

打個比方吧，小說裡黑令妃連燕窩都沒見過，就像是在說一個外交官家庭的子女不知道美國是什麼。小說裡說乾隆後宮只有繼後的情趣才藝高雅到與乾隆相稱，就像是在說民國時期的遺老家庭支援革命與新文化一樣可笑。

所以歷史上的繼後不得寵，一點也不奇怪，家庭環境在那擺著，明顯就不是乾隆喜歡的那一路。共同語言都談不上，就別再黑人家內務府世家的姑娘有心計了。比如乾隆賞個書畫，慧賢皇貴妃能陪著看，淑嘉皇貴妃能陪著看，甚至這些書畫珍品也許就是慧賢、淑嘉她們孃家人蒐羅進獻進來的。而繼後呢，連漢文都未必認識，一個滿洲傳統守舊家庭出來的女子，在書畫鑑賞上能有什麼造詣，更是可想而知。這種情況下，你說乾隆願意和誰在一起？這用得著什麼宮鬥，心計，殺人嗎？

另外，據檔案記載，令妃的母親及祖母曾擔任雍正朝冊封后妃的女官。內務府家的女眷就是專門從事這些的。從這裡就能看出來，人家孃家女眷世世代代就在這種宮廷最高級別禮儀事務裡擔當要職，什麼大場面沒見過。從小聽媽媽講故事都不要懂得太多。相比之下，一個出自下五旗，只靠祖宗蔭照卻又沒什麼能力做官的家庭，才有可能離宮廷生活比較遙遠吧。

<“如懿傳”乾隆繼後揮發那拉氏>

誰有見識誰沒見識，還用再比麼？所以黑乾隆的其他妃嬪，不是符不符合歷史的問題，明明是符不符合邏輯的問題啊。

《如懿傳》裡的令妃、淑嘉、慧賢等人為什麼讓粉絲厭惡呢？我想無外乎就是這幾點：

1、教育缺失2、品質不好3、行為可笑，沒文化沒見識沒氣質沒內涵4、對孩子不好

雖然作者用這幾個特點不遺餘力地把歷史上乾隆喜歡的妃嬪黑了個遍，但是我們仔細分析就會發現，歷史上真正最可能具備這幾點的，還是繼後。

性情上她作死，身為皇后能在老公巡視江浙期間出醜，可見並沒有端莊到哪去；兒子都到了快結婚的年齡她還能幹出剪頭髮詛咒老公和婆婆的事，也談不上多愛孩子和家人；

人品上，她曾被外國友人傳聞偷宮裡的東西賣錢，再結合其家族淵源，家庭教育比較缺失，文化水平不高，和乾隆沒什麼共同語言。

所以因為如懿傳而來此文章，愛繼後而恨其他妃嬪的朋友們，你們想想如果歷史上繼後是如懿傳裡姓魏的女人那個德行，才會惡有惡報，下場不好，你們可能就不會這麼難受了。

<孝儀皇后魏佳氏>

而事實上，繼後的結局也和小說裡的魏嬿婉一樣，被妃嬪孤立，被皇帝厭棄，被太后無視，最終頂著皇貴妃的名頭下葬，卻沒有得到皇貴妃喪儀該有的任何東西。

墮胎傳中說慧賢皇貴妃沒炭被凍死，實際是歷史上繼後臨終前乾隆就停止給她供炭，一口熱水都不給她喝。

墮胎傳中嘉妃死前天天捱打捱罵，實際上被罵的是繼後，乾隆對她“日加誚責”天天派人罵她。墮胎傳中純妃死前被乾隆踢了一腳，實際上歷史上最有可能被踢一腳導致門牙掉了的是繼後 。墮胎傳中令妃被毒死，對外還說按皇貴妃禮下葬。實際歷史上被弄死還要對外說按皇貴妃禮下葬的是繼後（實際葬禮都不如答應）墮胎傳中那些被黑的“寵妃”的結局，就是歷史上“揮發那拉大小姐”的結局

《如懿傳》中人物設計不合理，並且劇情走向不夠走心。居中最大的技能就是偷聽，什麼對話都能偷聽到，並且每次都是正確的時間，正確的地方，偷聽到秘密的對話。而嘉妃更是被上天眷顧的幸運兒，什麼事情都能遇上，什麼證據和把柄都能拿到。更可怕的是戲中反派作妖的手段，害孩子的戲碼，幾乎沒有幾個孩子是正常死亡的。戲中其他的槽點和不合理情節，只能讓網友慢慢去發現和挖掘啦。

說實話，看到如懿從冷宮出來當了繼後，我就棄劇了一段時間，後面真是沒其他好看的就再撿起來看完的。

這部劇我感覺裡面妃子就是不停的懷孕，流產，皇子被害，妃子被害，生一個孩子加一次封，感覺前一秒還沉浸在失去孩子的悲傷中，下一秒就又有那個妃子傳來喜訊，這皇上失去孩子也沒感到多悲傷，照例能夜夜笙歌翻牌，話說自己的妃子孩子剛死是怎麼有心情做到的。

如懿在冷宮三年，日子苦不說還好幾次差點被害，而且當中如懿她爹還死了，皇上都沒有一點點的關心和安慰，做為一個權利至上的九五之尊，要辦這種小事應該不難吧，可如懿出來後卻和皇上感情如初，從頭到尾一點也不怪他，我總感覺不符合常理。

然後加菲的運氣也是開掛了，別人的各種小秘密都被她知道了，壞人總是一開始特聰明很會觀察挑撥利用，可為什麼一個智商如此線上的人最後卻傻子一樣那麼明顯的露出馬腳呢

反正是演戲也別太較真，服裝道具場景還是挺好的

既然這書的粉絲都愛倒貼歷史，那麼我們就用史實來分析一下，乾隆這些后妃裡，到底誰更有可能讓人噁心。

論性情

乾隆的后妃們性情如何，我們不知道，這個確實沒有記載，何況感情講究的是個眼緣，一味恭順的女人未必有趣，得乾隆寵愛的也不一定溫柔。但是我們唯一能確定就是能在做奶奶的年紀幹出剪頭髮這種作死並且確實沒得好死的事情的女人，談不上性情的質量有多高。

論眼界和見識

乾隆的慧賢皇貴妃、純惠皇貴妃、淑嘉皇貴妃、孝儀純皇后幾位寵妃，因為出身內務府包衣或者漢人家庭，是在網文中被黑為“小家子氣”的集中物件，這幾個奴才出身的女人，一看就都是洗腳婢爬上來的，怎麼可能有高貴的滿洲“嗚啦啦啦大小姐”有見識。

而實際上呢？

幾位妃嬪出身包衣旗是不假，但各個都是內務府世家。慧賢皇貴妃和淑嘉皇貴妃就不說了，家族中已經名臣輩出，就是最不濟的孝儀純皇后，家裡還有個做過內務府總管的爺爺。

內務府世家是幹嘛的？那是為皇家的衣食住行服務的，皇家吃什麼喝什麼玩什麼，外官不一定知道，百姓不一定知道，內務府這個相當於中央辦公廳和皇家生活秘書的機構那是一清二楚。更別說外放的織造鹽政。

那就是給皇家進貢時髦玩意兒的職位。這樣祖輩與皇家生活息息相關的家庭出來的女孩子，都是從小耳濡目染，最懂得上層社會最高層次的吃喝玩樂的，因為人家爹媽一輩子幹的都是這個的……

相比之下，繼後出身一個傳統而老舊的滿洲家庭（輝發國主之後）。成也出身敗也出身，因為祖宗是一國國主，家中有至少三個世管佐領，她一下子就有了許配皇子的資格，然而這麼牛的佐領世家，到了清中期連個像樣的名臣都沒有。

家裡的侄子輩因為皇后母家親族被推恩後，從事的也是武職，在軍功上卻沒有任何建樹（相比富察家）。可見這其實是一個傳統而守舊的老式滿洲家庭，這個家族的子孫，世世代代不過是靠著祖上留下來的世襲的地位與口糧賴以為生。

關於在以上我的精彩的分享是關於這個問題的解答與看法，都是我個人的想法與觀點，在這裡同時我希望我分享的這個問題的解答於分享能夠幫助到大家。