當然包括！

道德是內化於心的社會規範，是一個國家民族曾經的法律，是主流社會的價值取向，是靠自律來實現的一般規矩！

人在成長的過程中，面臨著無數的選擇，選擇憑什麼？有什麼尺度？當然是憑主流價值取向！

有人計算，一天之中，從幾點夢醒、穿什麼衣、吃什麼飯、先幹什麼後幹什麼、見什麼人、說什麼話、到什麼場合、作什麼決策等等，總共需要72個選擇，好比孫悟空的72變！因為不同的人每天的選擇不同，日積月累，變化就會很大！這就是為什麼“士別三日當刮目相看！”的依據，當然，從哲學上講，也叫量變與質變的道理。

確立正確的道德規範，可以明是非、懂美醜、知進退，可以讓人少走彎路！遵循主流價值取向，比如青年人選擇奮鬥，就能處處受人尊重；反之，如果選擇啃老，就會被親友唾棄！

確立正確的道德規範，需要學習經典，學習新時代理論思想，只有這樣，才能不斷提高道德水平，成為一個人格健全的人！

⊙2019.03.14

要回答這個問題，只要瞭解了什麼是心靈和怎樣營造心靈，就可明白問題的答案。

這裡講的心靈是非靈魂或精神，心靈是一個生命場，它是以“場”這樣的一種形式與我們的其它器官發生相互作用的；同時，心靈也是一個能量場，它的能量是透過人體對食物的消化吸收後轉化而來的，並且，這部分能量只會在履行其自身的功能以及在其成長髮育的過程中被消耗掉；心靈更是一個情感場，它透過各方面的情感表現出來，心靈不是捉摸不透的。

這樣，心靈就包括了生命場，能量場和情感場，概括起來就是氣場。美好的心靈一定是正能量的氣場，是由美氣、善氣、大氣、豪氣、英氣、和氣、勇氣、志氣、慧氣、雅氣等聚集而成，這個氣場具有養心、養身、養情、養志功能，稱為養氣場。而骯髒的心靈一定是負能量的氣場，是由醜氣、惡氣、小氣、愚氣、怯氣、怒氣、俗氣等聚集而成，這個氣場具有傷心、傷身、傷情、傷志功能，稱為邪氣場。

在心靈形成即營造氣場過程中，始終都涉及到道德，如養氣場中的善氣、美氣等，都直接體現著道德。

順頌安康！

一一《養氣場》

所謂心靈，是自我的意識。

所謂道德，是意識形態的產物。

那心靈的改變，當然決定道德觀的認知。

心靈，在佛教稱心。也就是上面說的，自我認同的意識。這個意識，每時每刻都在發生變化。所以佛教說心無住。也就是一直在變化中。

佛教講心有兩種

一，妄心

也就是被外部變化，事物變遷，不斷改變，時時刻刻變化的心。

這顆心，為什麼是妄心？

因為這顆心，一直處於變化中。所思所想都不是，一成不變。因無常在，所以稱妄心。

再有外面一起事物，也在不停變化。也是無常住的，所以觀察，執著所得心，是妄心。

再有，一切時間，空間，事物，如夢如幻，如露如電，轉瞬即逝，所以因此而來的執著心，是妄心。

還有，萬物有細微構成，細微有虛空構成，虛空有虛空構成。所以萬物無根本，畢竟是空，萬法皆空，因其而成的執著心，其能不是妄呢？

上面是哲學推理而出，用現代科學講，一切事物有分子，原子，夸克，超玄構成，超玄已經沒有實體，組成超玄的又是什麼呢？最後一定明白，萬物本空。

走哲學推理，科學試驗，都知道萬物本空。那執著萬物的心，其不是妄想。所以稱妄心。也就是以假做真的假象，或者是對虛幻景象，執著的心。由此稱妄心。

二，真心

所謂真心，就是常在，永恆之心。

這個心是有妄心的觀察認識，看破，參透，最終明白，真心所在。完全去除妄心，也就得到了真心。

真心在哪裡呢？如何得真心呢？

所謂真心，也只是個稱為。真心在哪裡呢？當我們參破諸法皆空的時候，就會明白，十方是一體的，十方一體，那我也就無處不在。真心也就是真我。他無處不在，萬物都是他幻化而成。人就是我，物也是我，都是一體的。無有分別執著。由此產生，同體大悲的心。這就是真心所在之處。因無執著，而有大悲。因大悲而獲真心。

明白了，如何得到呢？

佛教有四念住心，也就去假留真的方法。

一念，身不淨。

身體有膿血，痰瘀，屎尿而合集而成。明白身不淨，時常觀察，時常念此，可破美色，美食，華服等執著，貪慾。如此下去可破色心。

二念，受是苦

所謂受，是獲得，感受。有得既有失。求是苦，求不得更苦，失去苦中苦。所以受非是樂，而是苦。明白此，可破貪心，功利心，享樂自私心。如此下去破貪心。

三念，心無住

我們的妄想，時刻變化。現在認為好的，過後也許認為不好。明白心無住，可破執著心。

四念，法無我

明白萬法虛無，也就明白我是虛幻。如此念住，破我執，法執。

長期如此觀察，如此念住。慢慢就去了執著，妄心。妄心不生，真心自然歸位呵！

講心靈的提升，為什麼講這些呢？

所謂心靈的提升，是說明我們的眼界更寬廣，站的更高，看的更遠，觀察的更細膩。如果不如此，又如何稱謂心靈的提升呢？對吧。

所以只有把心講透徹，才能明白心靈的提升所在。

心靈真的提升了，道德自然會進步了！

人性的臻於完滿，並不是讓自己成為一個“高大上”的人，而且能夠坦然接受一切人性存在的人。

人活著，遵從自己的本心，在關係中延展你自己，保持自信跟熱情，成為你自己就可以了。

有關於道德觀，弗洛伊德的人格理論或許能帶給你啟發：

弗洛伊德提出本我、自我和超我的概念，對應的分別是自己本能，意識，跟道德層面的自己。

其中超我就是道德層面的自己，他經常會跳出來約束本我，本我包含了人性中最根本的一些東西，攻擊性、自戀、性等等，這些也都是生命力的來源，當超我太強勢，本我遭受壓制，就會形成黑色生命力轉而攻擊自身。所以人一定不要覺得道德就是一切，人們常說的活出自我，這個自我，就是超我跟本我二者平衡出來的一個自己。

現實生活中，很多人超我人格都特別強，本我被壓制，沒有活出自己。有關人格理論我還想舉我喜歡的三個明星的例子來更形象地說明，因為他們剛好也對應我的三種人格：

1.高曉松，喜歡他的特質，用兩句歌詞描述就是：不羈放縱愛自由跟天馬行空的生涯，你的心了無牽掛。一邊這種釋放天性的同時，一面其實也有知識分子的修養跟道德建設，知道哪些該做，哪些最好低調，收斂一些，對應著的就是自我人格。

2.李健，健哥在我心中更像是一位道德模範，像我的超我人格。健哥給人感覺就是非常佛系，極具修養，沒什麼慾望的詩人形象。我以他代言為例吧，他不隨便接代言，喜歡北歐，代言了瑞典的沃爾沃，這是主打安全的品牌，還有丹麥libartone ，音響品牌，丹麥音響做音樂的都知道是什麼水平，代言的諾基亞說覺得好用用了8年。這些特質跟另一個我喜歡的很像，就是韓寒，上面兩個人的特質韓寒身上都有，代言的駱駝鞋就不用說了，韓寒代言的遊戲，Codol ，10年使命召喚老玩家，自己還邀請白客，陳赫跟他一起玩，也組建戰隊打職業比賽了。這一點，跟代言頁遊的成龍相比，後者簡直就是老來失節。

3.周杰倫，周杰倫才華另說啊，以前他叛逆，孝順。但是我要說的不是這些方面，蔡康永說周杰倫是認識的人當中情商最高的，在我看來，周杰倫是一個用本我人格在生活的人，這種人生活中太少了，他有很多豪車，舉辦過無比奢華的婚禮，愛憎分明，討厭吳宗憲也從不掩飾，圈內被說人緣不好，無所謂，對人很真實，寫過歌罵狗仔隊《四面楚歌》，寫過歌挖苦模仿自己的人《紅模仿》，還有一首打籃球的歌詞是：你說，怎麼打我手，是不是不想活？很真實。也不喜歡謙虛，地表最狂，學音樂跟我學就好！

心靈成長在心理學上叫心理成長，就是一個人從心理幼稚到成熟的過程，也是一個人形成穩定成熟的人格的過程。心理成熟當然包括一個人的道德觀念的成熟。

精神動力學派認為，一個人的人格結構由本我，自我，超我組成。

一，本我遵循快樂原則，由本能、慾望等組成的能量系統，本我為與生俱來的，亦為人格結構的基礎，位於人格結構最底層，日後自我及超我即是以本我為基礎而發展，本我具有很強的原始衝動力量。

二，自我遵循現實原則，也可以說是人格的執行者，自我是從本我中逐漸分化出來的，位於人格結構的中間位置。其作用主要是調節本我與超我之間的矛盾衝突，它一方面調節著本我，一方面又受制於超我。自我的任務是以合理的方式來滿足本我的要求。

三，超我遵循道德原則，位於人格結構的最高層。超我主要有三個作用：一是抑制本我的衝動，遏制人的動物屬性氾濫。二是對自我進行監控，控制自我超過約束範圍執行。三是追求完善的境界。超我也叫道德化的自我，由社會規範、倫理道德、價值觀念內化而來。

所以人的心理成長內容，一定包含一個人的道德觀。

心靈成長包括道德觀嗎？

當然包括道德觀，若不包括道德觀，那怎能叫心靈成長？

道德觀念中，審美觀至為重要。因為它直接影響著人生的發展方向。這是因為——

“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，孔子這句名言指的並非僅僅是他自己，而是揭示了所有人的心理。

如果翻譯一下，則是——

看到美好的人事，就主動向他看齊（學習）；看到不美好的人事，則深深反省，而引以為戒。

應當說，天底下所有人都是這樣，都有著“見賢思齊”的心，只不過“賢”與“不賢”的標準卻不一樣，這就是不同的審美觀。

事實上，在青少年的成長過程中，正是審美觀引領著前進的方向。

譬如：有些年輕人把粗俗當作豪爽，於是就朝著他心目中的“豪爽”而努力“看齊”，結果由於審美觀的誤差，最後他卻一步步地邁向了粗俗。

再如：有些人把誠懇當作愚蠢，而把耍心眼當作聰明，於是就在對“愚蠢”的鄙夷中一步步地遠離真誠；同時也在他自認為朝著聰明的“看齊”中，一步步地墮入“耍心眼”的套路而難以自拔。

另外，西施是華夏曆史上公認的美女，但她有心臟病，即所謂“西施病心而顰其裡”。結果，有人把她的美歸結為“顰”，即皺眉，並主動向“顰”“看齊”，就成了聞名千古的“東施效顰”！

此類事例很多，可謂不勝列舉。

總之，心靈成長過程中，必須樹立健全的道德觀和審美觀。

最後歸結一句話——

讓健康的審美觀引領人生！！

圖片 西亞斯 橋咖啡