對於一個兇殘猜疑、奸詐狡猾的屠夫來說，再多的優點都很渺小。

曹操是官宦之家。其祖父曹騰是東漢大太監，身居中常侍，費亭侯，後升為大長秋，加位特進，位高權重。曹操的親生父親曹嵩，其家族為了巴結曹騰，就把曹嵩自小交給大太監曹騰做養子。曹嵩長大後，透過曹騰提攜、重金賄賂以及滿滿的算計，得以快速提升，最後官至東漢三公之首的太尉，權重顯赫一時。曹嵩擔任官職期間蠅營狗苟，大肆貪汙受賄行賄，大肆搜刮民脂民膏。

曹操出身在這樣的家庭，從小就熟悉權謀鬥爭，陰險奸詐，精於算計，並且人脈資源廣泛，家中民脂民膏雄厚。他與四世三公家族的袁紹自小就非常要好，但袁紹家族是累世大族，底蘊深厚，不是靠一時權謀攀爬高位。因此袁紹性寬，為人敦厚，雖然也很優秀，但不如曹操精於算計。

曹操是一個具有雙面性格的人物。一方面唯才是舉，重賢任能，甚至必要時對一些曾經背叛他的人既往不咎，如對待張繡、賈詡等人，但另一方面又妒賢嫉能、不斷地殺害人才。

邊讓、陳宮、張邈、孔融、崔琰、楊修、荀彧、許攸等等當世名士都是直接或者間接死於曹操之手，毛玠差點被他殺掉，其中邊讓因為不願意出來給他做事，並且譏諷他。曹操就屠殺邊讓全族三百餘口；名滿天下的孔融，因提出“距京城千里之內不得封侯”的主張，妨礙了曹操稱公的計劃，其一家就被曹操捏造藉口殺害，連兩個小孩都不放過；一生盡心盡力輔佐曹操的荀彧，因反對其稱公，就被其逼迫自殺；堪稱道德模範的崔琰，也死於曹操之手；許攸的“夜襲烏巢”之謀是曹操官渡之戰能夠勝利的關鍵，但許攸最後也是死於曹操之手；曹操連治病救人的華佗也予以處死，最後導致兒子曹衝因病而死，這個時候他後悔殺害華佗；曹操終其一生沒有稱帝，利用漢獻帝聚集人才，號令天下，但另一方面，對漢獻帝飛揚跋扈，屠殺漢獻帝的貴妃皇后子女一波又一波。如此等等。

曹操為了自己的宏圖霸業、為了自己快意人生，為達目的不擇手段，殘暴奸詐、喜怒無常、翻臉無情、濫殺無辜。 曹操在其詩《蒿里行》中寫道：“白骨露於野，千里無雞鳴；生民百遺一，念之斷人腸。”一副憐憫民眾、仁義寬厚的樣子，但是實際上，曹操經常大肆屠人家族，大規模屠城屠俘，慣用殘酷的屠殺方式來解決問題。史載其軍隊大的屠城屠俘行為至少有十一次之多，小的屠族行為不可勝數。其中徐州兩次大屠殺，不分男女老幼，雞犬無餘，泗水為之不流。累計上百萬民眾、俘虜被其屠滅。

曹操在治國方面，將原來只在軍隊中實施的屯田，首次大規模社會化、制度化實施，嚴禁其他人破壞、干擾，使得曹魏實力迅速增強，但是其屯田制實際上是一種殘酷的掠奪。

【《三國志》卷11《袁渙傳》言：是時，新募民，開屯田，民不樂，多逃亡。】

【《晉書》卷109《慕容皝載記》言：以牧牛給貧家，田於苑中，公收其八，二分入私。有牛而無地者，亦田苑中，公收其七，三分入私。 】

對比漢朝的漢高祖實行十五稅一，文帝時實行三十稅一，光武帝把田租恢復到三十稅一，比起同時期的袁紹、劉備等等只抽取少量佃租，則曹操抽取超高佃租而導致民怨 ，也就不足為奇了。

【張悌在《辨亡論》中認為：『曹操雖功蓋中夏，威震四海；然崇詐杖術，征伐無已！民畏其威而不懷其德也。』】

曹操挾天子以令諸侯，南征北戰，一統北方，既有一連串勝利，也有赤壁之戰、漢中之戰的慘敗，雖沒能一統天下，但最終成為強大的曹魏帝國的奠基人。不過，曹魏帝國興起很快，滅亡也很快，並且是魏蜀吳當中實質上最先滅亡的政權，與曹操自身兇殘暴虐、奸詐狡猾的品行有很大關係。

當然，曹操客觀上促進了中國北方的統一，但當時追求中國統一的不僅僅是曹操，還有袁紹、劉備、孫權等人。實際上當時中國北方已經統一在袁紹之下，曹操原本就是袁紹集團的一員，並曾經得到袁紹的多次巨大幫助，但他後來恩將仇報，與袁紹決裂，重新挑起北方戰火。曹操在官渡之戰擊敗袁紹時，大批民眾跟隨袁紹撤離。曹操則繼續大肆屠殺民眾，並把七萬俘虜全部坑殺。袁紹病死後，曹操一方面假惺惺地在墳前哭祭，另一方面對袁紹的子孫趕盡殺絕。

曹操還留下了幾首慷慨悲涼，大氣磅礴的詩，這幾首詩充滿帝王思維，還滲透著人生無常的思想，是曹操藐視生命的意識在文學中的流露。而劉備留下的是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，諸葛亮留下的是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“鞠躬盡瘁死而後已”。

袁紹、曹操、劉備、孫權這些人中，唯有曹操非常殘暴。而袁紹、劉備、諸葛亮則更具有人性的光輝。劉備雖然起點低微，但弘毅寬厚，重情重義，以人為本，最終三分天下有其一。劉備道：“今指與吾為水火者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠。每與操反，事乃可成耳。”

千百年來，曹操已經是中華傳統文化中的負面形象，是所謂的“奸雄”和“漢賊”。但現在有一些人開始顛覆傳統，吹捧曹操，為這個屠夫歌功頌德，不知何故？

首先討論這個問題不要站在當今的價值觀裡去評判，這樣會有失公允。看到有些人站在道德制高點去批判也是可笑，試想戰爭年代去講禮義廉恥，去口遁對手放下屠刀立地成佛，可能嗎！自古征戰一將成名壘骨千里。曹操的惡是放大了戰爭的殘酷，屠殺無辜百姓，因為他怕，在古代人就是戰鬥力，黎民百姓奮起反抗就是一股不可忽視的武裝力量，被有能之士領導就是軍隊，與其冒險不如屠之，所以他是殘忍的；

橫觀三國，同時代只有曹操有強烈的名族大一統思想，不管是軍事能力，文學造詣還是謀略膽識皆出類拔萃，常年領兵作戰，實戰與理論豐富，也有流傳千古的文學作品；更難得可貴的是，不管出於私慾還是雄才，他都為統一中華大地積極努力。對比其他兩位，這也是明顯的閃光點。

歷史上的曹操的優點還是很多的！

很多人覺得曹操可恨是從《三國演義》一句話，寧可我負天下人，不可天下人負我！覺得曹操真是心狠手辣，自負至極！

其實歷史上的曹操是有雄才大略的，而且極有政治抱負！魯迅先生也說過，曹操是了不起的人，是個英雄，是有平定天下的雄心的！

曹操不算是真正的仁德親厚之人，比如殺了呂伯奢一家，比如殺奔徐州，屠城，刨人家的祖墳。殺呂伯奢一家後，說了那句話，是誤會人家磨刀霍霍，以為是要殺他呢，所以說這句話是不忍的，是淒涼的心境。

歷史上曹操真的屠城了，因為陶謙把他父親一家全殺了，按照現代人的思維來說，也會失去理智的，要血債血償！

討伐張秀時期，老百姓滿地青苗，曹操說不許破壞青苗，一律嚴懲，後來曹操的馬踏青苗，割發代首！

所以曹操不是《三國演義》中想象中的那種奸詐小人，不是處處算計，時時防備。

曹操的真實歷史形象和胸襟用一首《短歌行》來體現，山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心，說的就是要禮賢下士，天下歸心!

曹操是一個複雜的人物，《三國演義》因為作者“尊劉貶曹”的思想，對曹操進行了醜化，其實曹操的優點很多，主要表現在以下幾個方面：

首先，曹操年輕時是個正直的國家幹部。曹操在任洛陽公安局長時，致力於京城洛陽的治安問題。皇帝寵幸的宦官蹇碩的叔叔蹇圖違禁夜行，曹操毫不留情地打死他。很多達官貴人對曹操當洛陽公安局長很忌諱，把他調到頓丘當縣令。這明顯是明升暗降。

其次，也是最突出的表現，是曹操善用人才。下面幾個小故事可以說明。

第一個跟劉備有關。當落魄的劉備帶著關羽、張飛投奔曹操時，曹操看出了劉備的與眾不同，很想殺了劉備，但又怕因為一個劉備而失去天下有識之士的心，得不償失，就沒有動手。

第二件事發生在官渡之戰後。曹操得到了袁紹的書信往來。其中有很多是他手下的將領寫給袁紹的。有人提出，把寫信人一個一個找出來，然後一一進行懲罰。曹操沒有同意。而是一把火燒了，理由是，之前的袁紹很強勢，手下人想找他做靠山可以理解。一句話，一個做法，真的是宰相肚裡能撐船。

第三件事發生在張繡身上。張繡叛亂中，曹操的大兒子曹昂戰死。這是他最喜歡的孩子，也是他培養的接班人。從這一點上來說，曹操和張繡有殺子之仇，但曹操沒有記仇。後來，面對再次歸來的張繡，曹操不但不提舊事，還跟他結下了兒女親家。這樣的事，也只有曹操能做出來。

像這樣的例子還有很多。正因為曹操對人才的籠絡，才使得他身邊聚集了很多謀士和將領，也使得他能夠統一北方，在三國中佔據老大的位置。

曹操的優點有以下幾種方面

一、孝順

公元174年，二十歲的曹操被舉為孝廉，擔任郎官。孝廉指的是東漢漢武帝時設立的察舉考試的一種科目，孝廉的意思是孝順父母、辦事廉正的意思。由此可以看出來曹操是一個孝順的人而且曹操推以“孝”治天下。而且有一個叫畢諶的人，因為張邈劫持了他的母親等家人，曹操就讓他回去解救母親，但是他對曹操說自己忠心事主，不肯離去。但是等到曹操不注意的時候就跑了。等到最後又捉畢諶的的時候大家以為他死定了，結果曹操說只有孝順的人才能不背叛，又讓他繼續做官了。

二、紀律嚴明

在曹操征討張繡發兵宛城時規定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首。”因此所有的將軍將士全部下馬步行。但是曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。因此曹操讓荀彧將自己軍法處置，也就是將自己斬首，但是郭嘉勸導曹操：“古者《春秋》之義：法不加於尊。丞相總統大軍，豈可自戕？”操沉吟良久，乃曰：“既《春秋》有‘法不加於尊’之義，吾姑免死。”也就是古時候的春秋說，法律不加到比自己尊貴的人身上，今天丞相統帥大軍，怎麼能夠自殺呢。因此曹操說到既然我不能自殺那麼就削髮代首。震驚三軍，無人敢踐踏麥田。幫這方面可以看出來曹操紀律嚴明。

三、節儉勤政

裴松之在為《三國志》作注中引用《魏書》的一段：“雅性節儉,不好華麗,後宮衣不錦繡,侍御履不二採,幃帳屏風,壞則補納,茵蓐取溫,無有緣飾.攻城拔邑,得靡麗之物,則悉以賜有功,勳勞宜賞,不吝千金,無功望施,分毫不與.四方獻御,與群下共之”。而且根據史料記載曹操不身著華服，一般都是穿著粗布還有補丁的衣服。這是很難得要知道在後期劉備大興土木蓋豪華宮殿，孫權後期昏庸無比。

而且曹操也頒佈過《內戒令》嚴令禁止奢侈浪費。

以上就是曹操的優點。