儒家文化向來倡導積極入世，窮則獨善其身，達則賙濟天下。立德、立言、立功是儒家的理想追求。建功立業排末位，那是因為一將功成萬骨枯，政治向來血淋淋，功業多用別人的血肉堆積而成。立言，立德，似乎不那麼殘酷，卻大家都可以做到。“文章千古事，仕途幾時榮。”歷史上落魄不得意者，可因一句話青史留名，而位高權重者在漫長的歷史長河中，終將消失不見。因為他實在沒什麼拿得出手的讓人記得住的業績？

封建王朝喜歡用儒家文化，那得拜漢代董仲舒：罷黜百家，獨尊儒術。他提出“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。”並主張“天人合一，君權神授。”並透過一系列禮儀，使大漢天子劉邦感慨：今日方知皇帝滋味。

另一個是宋代朱熹，他的理學，根本在於：存天理，明人慾！站在道德至高點，極盡討好皇帝之能事，一面倡導寡婦終生不嫁為丈夫守寡並立貞潔牌坊，一面又勾引尼姑還俗為妾，扒灰兒媳。實在是個貨真價實的偽君子。

“君君臣臣，父父子子。”就憑這點，封建王朝不尊儒家都不行。本質上，儒家文化已經徹底淪為為皇帝服務的工具。道家主張盛世歸隱，亂世出山，天下平定，則功成身退。絲毫不在乎功名利祿。佛家則根本不入世，向來主張與世無爭，自度度人。

與道家，佛家相比，儒家也更切實際。中國文化，向來青年尚儒，意氣風發，積極入世；中年尚道，心灰意懶，嚮往歸隱；晚年尚佛，迴歸心靈。釋、儒、道三家就這樣無縫融合，人生便活出境界。

孔子的哲學思想遠不及老子思想的高深，但孔子的知名度要比老子的大，這是由於孔子借力於統治階級的宣傳。孔子在世之時，很是不受人待見，他周遊列國，宣揚他的克己復禮，但各個諸侯國都野心膨脹，沒有人聽信於他。

統治階級在打天下之時，必用道家思想和口號，替天行道，同甘苦，共患難，於是萬民響應，因為替天行道最具感召力，於是乎，揭竿而起，捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬，行的是天道。當統治者江山坐穩，即從天道進入人道，人道生欲，欲生私，私生妄，妄生掠，道為天下裂。統治者會背離當初的諾言，私慾膨脹，控制著所有社會資源，糧食，錢財，美女。必定背叛那些患難與共的兄弟，才有朱元璋火燒慶功樓，杯酒釋兵權的事件。

道家思想是積極入世，倡導眾生平等，用現代的話就是反腐敗的。也就是道家永遠都在鬧事兒，統治者感覺自己江山不穩，於是，漢代的董仲舒就提出，“罷黜百家，獨尊儒術”。

以孔子為代表的儒家思想，本質就是如何倡導積極入世，如何協調當時社會的人際關係，在“仁義禮智信”，的思想教化下的人民更容易被統治，所以，統治階級就棄用道家，改用儒家，儒家思想成為國家學說。

統治階級打天下用道家，治天下用儒家。

封建統治者想透過愚民來鞏固其統治，而儒家宣揚克己復禮，剛好是愚民的最佳工具，二者一拍即合，所以，統治者們當然選擇儒家作為統治的工具。但是歷朝歷代都有看透了儒家的醜陋本質的明白人，他們造反成功就成為新的統治者，然後，儒家又與新的統治達成愚民的共識繼續新一朝的愚民。如此反覆迴圈了2000多年。只是，當今明白人越來越多，人們覺悟越來越高，再想愚民可能很難行得通了。所以，愚民的儒家理論應該走到了盡頭，再想騙人已經很難了。

人類“文明”就是以社會體系的形式存在的，這古往今來都離不了“統治者”，這古往今來的統治者們採信的東西可多了。

原始時期的跳大神，奴隸社會的主奴壁壘、種姓制度、古羅馬的法西斯和嚴刑酷法，現代資本主義國家的資本加訟棍加與論，這些根本政治邏輯之上覆蓋的“理論”體系，就從君權神授、人權外授，不斷換湯不換藥到現在的“民主自由”，這統治者採信的東西可是一直都與時俱進呢。

其實，政治秩序，是人類文明人類社會的剛性需求，具體實現政治秩序者，即可籠統歸為“統治者”。評價這“統治者”的唯一標準只能是：是否履行了實現政治秩序的根本職能。

儒家思想，落到統治者身上。也都是騙用、都是自私的的心理，因為自私是人的習性，他只是認準儒家思想的一方面。就是就抬高他自己。把自己。都抬到天上去了，基本的，不顧及別人、他是因為別人天生的就是奴才。儒家思想講的是互相愛護，而他是利己主義。只顧自己享受榮華富貴，不顧老百姓死活。例如，愛民如子。父慈子孝。就是一個皇帝。老百姓就是他的子民。儒家思想裡是教育你。把老百姓要當做自己的親生子女同樣的看待。自古至今也沒有一個那麼做的。他少殺點已經就不錯了。儒家思想。到了統治那裡都用騙用。他如果真正的。把儒家文化，能落實到生活中。全部都真正的做到了。他就是。那是佛菩薩心腸。他自私自利。利己主義。連儒家文化的邊都沒沾上。只是讓別人尊重他。把自己提升到。天上去。自己擺譜。剝削，壓迫。人民。老百姓。漫說聖人呀！連一點君子之道都沒有。比小人還要小人。都是自願墮落。越墮落。他就越上升進展，沒有回頭的，到了無可救藥了。就亡國了。古代。只有周朝。才把儒家思想真正的落實人民的生活中。所以周朝。年度最長，做了800年的天下。儒家思想他最關鍵的就是，不管皇帝，包括。所有的臣民百姓。各級官員。都要按著他做。平等，無一例外。如同。武王。周文王、平等看待老百姓。愛民如子。甚至有的百姓人家。大難臨頭的事情。武王都親自帶領著文武官員。去解決處理。真正的落實到位。真正的。把它做到了。這樣才能起作用。否則沒用。大多數的朝代都是。讓老百姓落實遵守、這樣、更順從的。而他們都是榮華富貴，皇帝三宮六院72偏妃朝廷的王宮大臣三妻四妾！他們自己想怎麼著就怎麼著！甚至。那些地主惡霸、搶男霸女，逼良為娼！沒有說理的地方了、官官相護，這樣的都用不了多長時間，那就亡國了。亂世出英豪。所以。、古代、官逼民反者據多！他把老百姓逼得。、無有法活了、古代的老百姓。都是忠厚老實。善良。聖賢的弟子即使是這樣、都被當官的把他們逼的都造反了！

孔子創立了儒家，孟子發展了此學說，合稱孔孟之道，也就是儒家思想，但儒家思想經過上千年的演變，經過歷代統治階級閹割已經改變很大，這個版本可稱為後世儒家思想，孔孟當初為當時統治階級創立的治國的學說可稱為原始儒家思想。我們後世一般人所理解的，認為的，接受的儒家思想其實是後世儒家思想，而不是原孔子的思想。原本的孔孟之道成了招牌，內容已偷換。

原始儒家思想有很多東西是為統治階級不喜歡，從孔子周遊列國處處碰壁可見一斑，孔子辛辛苦苦創立為君王提供了一套完整的長治久安的統治理論工具，想售與帝王家，終不得其志，最後教書為生培育了大批弟子。那個時代並未有人尊他為聖人，君王對他也不感冒。孟子的遭遇也差不多。

後世儒家思想是由孔子的徒子徒孫們，為了更適合君王採用，在原來的基礎上做了修改，弱化了，甚至剔除了君王不喜的地方，強化了君王歡迎的地方，於是一個歷代君王喜歡並使用，大力推廣的儒家思想出現了，這就是後世儒家思想，也是我們現代人所理解認為的儒家思想，也稱為孔孟之道，至此孔子開始被各朝各代推上聖位。

這兩者大的方向，根本目的是一致的，都是一套為君王提供的治國方案。所以有半部論語治天下之說。但區別在哪裡呢？簡單說，孔孟的方案可使統治更長久穩定，但君王不太舒服。後世修改過的方案，統治會短些，沒那麼穩定，但君王過的爽些。大多王朝前期自覺不自覺地選用原始儒家思想反思，後期會選用後世儒家思想，所以朝代更替，歷史週期律出現。

具體區別是什麼？舉幾個例子吧。

1.對君王的要求不同。孔子對君王統治階級道德，品質要求很高，基本上是道德模範，聖人的要求。君為輕，民為重。要以身作則，要求臣民的，首先自已先做到。自已做不到，就別要求臣民做到。孔子說：已不所欲，勿施與人。孟子更猛，唯民，君不合格，就滾，不滾民來推翻你。後世儒家思想弱化了這一點，甚至直接不提對君的要求。孔子這一點是君王很難受的，也很難真正做到，孟子更讓君王不爽。

2，對階層財富分配不同。孔子說，不患寡，患不均。說白了，要統治階級控制貪慾，不要搞出太大的貧富差距，會帶來社會動盪。這點，統治階級貪婪本性決定很難自控，也不想控制。後世儒家思想也淡化了這點。

3.後世儒家思想強化了忠孝，達到了愚忠，愚孝地步，君要臣死，臣不得不死，發展出三綱五常，只強調臣民的品德，不提君的品德。奴化臣民，提倡臣民以德報怨，做個順民。孔子曰：以德報怨，何以報德？以德報德，以直報怨！孟子更是直接，君不行，民就推翻他。哪有愚忠的意思。

不舉例了，很多。但再有區別，總的方向目的是一致的。孔子曰：勞心者治人，勞力者治於人。唯女子小人難養也。所以毛主席當年大力批孔，主要批的是後世儒家思想，解放勞力者思想枷鎖，解放婦女，人與人平等，不再受壓迫。

也不能說原始儒家思想全是糟粕，也有不少精華。有的已根種在骨子裡，比如孝敬父母，尊老愛幼，誠信，為公等等。取其精華吧！去其糟粕吧

後世儒家思想代表，孔家後人，從不抗外族入侵，民族危難時，做順民，誰勝了，就出來服伺誰，做奴才，元來，清來，日來，都一樣。公交車啊。說的和做的不一致，讓人不恥，民族氣節全無，牆頭草，隨時倒。民族危難時，不見了他們身影，硝煙落定時，搖著尾巴出來了。被現代人  唾棄，再正常不過了。

關於儒家為何被統治者認證，主要從儒家精髓談起！

歷代統治者，都想長治久安，統治萬年，為了實現可持續發展目標，就需要選擇合適的文化系統，在意識形態領域建立本民族和國家的歸屬感。孔聖人創立的儒家，剛好符合統治者需求！

首先，儒家聖人擁有大智慧，透過講學，弘揚儒家精髓，歷代都有大儒出現。儒家的追求，積極入世，有利於統治，有利於國家發展，社會穩定。幾千年來，儒家出現很多高人，為他們所處的時代釋放自己大智慧。包括:王陽明，曾國藩等等。

儒家的精髓，是什麼？

在王陽明四句教說的很清楚，再來一起讀一遍，多讀讀，或許觸動有慧根的人開悟。

無善無噁心之體，

有善有惡意之動。

知善知惡是良知，

為善去惡是格物。

以上四句教，是聖人王陽明總結的，描述了儒家精髓是什麼，如果有緣，有慧根的，一看便知是什麼意思。

一個人，透過學習心學，透過讀四書五經，加上自己不斷努力實踐，大成至聖了，這樣的人是圓滿的，止於至善的。內心是通達於孔子，孟子，王陽明的心性的。

擁有如此大智慧的開悟者，選擇為統治階級服務，學得文武藝，賣於帝王家，這個是對人類事業有大利益的。所以，統治者選擇儒家，儒家讀書人也選擇為國家的事業奮鬥。這是陰陽和合，天地人完美統一的，符合天道的所為！

統治者需要馴服奴隸儒家思想幫助統治者馴化人民，使國民徹底屈服帝王淫威，無思，無為，無反抗精神，君君，臣臣，父父，子子，名為孝實為服從，君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡，人乃奴隸也。封建社會靠此欺壓百姓幾千年，現在社會主義社會不能容忍封建社會腐朽思想繼續毀害人民，把人民大眾當作馴服工具來奴化。

這個問題好。欲知巫儒之術為何被蠢驢劉徹等封建統治者所獨尊，聽我一一道來。

1，巫儒教頭們向皇帝讓度權力，封皇帝為天子、聖上，天之子，聖之上。天子，就是天的兒子;聖上，就是聖人孔二的爸爸或者其它上輩。

天子神化了皇上，天是老大皇上老二，使皇上成了三界至尊;聖上自謙自貶了儒教，自甘雌伏，自認為儒就是皇上的孝子賢孫，供皇上驅使的牛馬鷹犬。

別小看了巫儒之徒這一舉一貶，實在太聰明瞭。它解決了人類其他宗教教門至今仍無法解決的死結:代表世俗權力的皇上和代表神權的宗教勢力誰大誰小，誰統治誰的問題。

人神爭權爭誰是老大的問題，導致西方千餘年血風腥雨，在中東至今還爭得你死我活。

世界上沒有任何宗教像儒教這樣自甘雌伏，把活皇帝放在自己的教主死聖人之上，實際上成了自己教門的超級教主！

待續

看看今天的社會狀況，人們己不敢提起儒家思想，誰提誰就是老土，誰提誰思想保守落後。全社會都在不擇手段的努力的掙錢，講有錢有勢的價值觀，他們腰纏萬貫揮舞所謂奮鬥目標，也不講仁義禮智信，也不用仁義禮智信，一切的一切看誰更有錢而不是儒家的傳統的道德價值觀，道德不值錢，道德不管用，道德被丟盡了

看看儒釋道三家的主張你就知道了。

儒家講入世，主張積極有為，等級秩序，孝悌忠信，齊家治國平天下等。

道家講避世，主張順其自然，不爭無為，逍遙修煉等。

佛家講出世，主張慈悲因果，四大皆空，放下捨得，六道輪迴等。

如果你是統治者，你提倡什麼？

古代哲學，是為古代統治者。服務的工具，統治者利用哲學思想觀。來約束民眾，民眾被哲學宗教思想約束。就會自主的維護統治者的利益，這樣統治者。才能夠建立太平盛世，就是說國家要穩定。就必須用哲學的方式來約束民眾，哲學從遠古傳承到現在。根深蒂固，早以經印在了人類的靈魂上。變成了宗教信仰，既是我們科學這麼發達。人類也擺脫不了宗教的信仰，這個問題解決不好。造成的就是國家混亂，最好的解決辦法就是安扶。解決民眾生活上遇到的問題，國家制定有效的法律來約束宗教，任何宗教團體。都必須尊守國家的法律，國法大於任何宗教法權。維護民眾利益促進團結，。