魯迅先生的先生的文章好像一把利劍，專門刺入那些“滿嘴仁義道德，一肚男盜女娼”之類偽君子，對凌架於法律之上，“只許官人放火，不許百姓點燈”人為製造社會嚴重不公的統治階級也給予無情的揭露、嘲諷與鞭撻。

對於貧民百姓魯迅先生又充滿的正能量的大愛，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這兩句名言多少年來一直被正義之士所推崇。

這種回答，說的深刻透徹了，根本無法發表，不疼不癢吧，又等於沒說，魯迅若是在現在，不是在大牢，就是出走國外，或者就是一個所謂的不知名的噴子，因為即使你有再高的才華，沒有平臺讓你發表也是枉然……

魯迅先生離開我們已經82年了，但是他的思想仍然閃耀著理性的光芒，他的文章仍然充滿著令人警醒催人奮進的力量！至今我們讀魯迅的文章，仍然有如或醍醐灌頂、或如飲甘醇、或芒刺在背、或直擊靈魂的感覺，魯迅文章不死，魯迅精神猶在！

我們知道，魯迅先生早年東渡日本留學，開始他是學醫的。在日本，他看到了中國和日本的差距，看到了日俄戰爭中華人被日本兵砍頭而圍觀的華人竟然喝采等種種怪象。魯迅深知，落後就要捱打，但華人的麻木，華人的愚昧，華人的自相殘殺傾軋，華人的阿Q精神等等更讓魯迅震驚而深為痛之！“療治人的病體不如遼治人的靈魂”，這是魯迅棄醫從文的初衷，也是他一生踐行的崇高目標。

1918年，魯迅發表了他的第一篇小說也是中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，從文學層面發出了中國“五四”新文化運動的第一聲吶喊。之後魯迅陸續發表了《孔乙己》、《藥》、《故鄉》、《社戲》、《阿Q正傳》等十多部中短篇小說，出版了小說集《吶喊》。之後魯迅又陸續寫下了《祝福》、《傷逝》、《高老夫子》、《離婚》等，出版了另兩部小說集《徬徨》和《故事新編》。魯迅的這些小說以高超的文筆、深刻的思想，形象地塑造了中國社會存在的一些極具典型意義的人物形象，揭露了當時社會的黑暗和本質，產生了巨大的社會影響。

在發表小說的同時，魯迅的雜文更加犀利而深刻，像匕首，像利劍，像刀槍，直刺到一些人的骨子裡。《論雷鋒塔的倒掉》、《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《我之貞烈觀》、《娜拉走後怎樣》、《我們現在怎樣做父親》、《燈下漫筆》、《春末閒談》、《論費厄潑賴應該緩行》、《論喪家的資本家的乏走狗》等等等等，深刻批判了當時社會的一些醜陋現象，揭露了其產生的根源和本質，其文鋒之犀利，語言之酣暢，氣勢之磅礴，高山仰止，無以能敵。

“真的猛士，敢於直面淋漓的鮮血，敢於正視慘淡的人生”，這是魯迅在《紀念劉和珍君》一文中寫的，也是他駑力踐行的。魯迅是一個文人，更是一個戰士，一個勇士。對社會底層的人們，魯迅寄予深切同情又殷切期盼能喚醒國民摒除自身的“劣根性”，對欺壓民眾的當權者和沒有骨頭立場的文人及其他醜陋的東西，魯迅給予了痛徹的揭露和無情的抨擊。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，是出自魯迅的千古絕句，也是魯迅光輝一生的真實寫照。

魯迅的思想文化成就不僅僅在於他的雜文和小說上，魯迅對中國文學史的研究，對中國篆刻、版畫的重要貢獻，魯迅的譯著，魯迅的詩歌，魯迅的散文等等，都有重要建樹和成就。做為中國現代文學的旗手，偉大的思想家、革命家、文學家，魯迅先生當之無愧。

魯迅先生的文章今天我們讀來仍倍感親切，仍有很強的現實意義。比如說當今比較活躍的“娘炮文化”現象，魯迅先生早在上世紀二三十年代就曾經批判過。

即使只是單純地從文學藝術角度講，魯迅先生的文章也讓我們汲取無盡的營養，得到極美的享受。《秋夜》、《從百花園到三味書屋》、《藤野先生》等等精美散文優美深沉回味雋永，滋潤了一代又一代的人們。

若要說魯迅先生對於中國文學的影響，那是極其深厚的，幾乎所有的作家都受到魯迅先生的影響。我們可以把它稱之為白話文學中的魯迅傳統。李澤厚先生曾經說過，人的主體性，有三個來源，第一個是新康德主義，第二個是弗洛伊德，榮格的集體無意識，第三個便是魯迅的傳統。

在臺靜農一大批鄉土作家中，他們一直延續著，魯迅鄉土的意識。在許欽文的作品中，有著魯迅式的幽雅，明麗和魯迅最具代表性的現實性的思考。著名的作家巴金曾經說過，魯迅是自己的精神導師。魯迅先生對青年的影響是極其巨大的。對張天翼，沙汀，蕭紅，端木蕻良，蕭軍，都有過深厚的影響。

他們正是在魯迅先生勇於揭露社會的矛盾，弱點，缺點的時候，透過魯迅的照亮而被發現，魯迅便是這些青年迎面戰鬥的旗幟。中國的作家一直都收到了魯迅的影響。莫言的作品中，一直有延續魯迅對傳統文學批判的主題。如在他的《酒國》《檀香刑》中，賈平凹的《古爐》中，閻連科的《受活》《丁莊夢》中，都融入了魯迅的野草意象。只不過是他們在此中又融入了卡夫卡，加繆等。

現代文學的精神是開廣的，流動的。他們所體現了精神的博大和深厚。除此之外，餘華的《活著》，那是一種生命體驗。這是魯迅思想的前衛性，先鋒性所影響下創作出來的。張承志，邵燕祥，也都受到了，魯迅先生的影響。他們的文筆慘烈，高傲。有魯迅氣韻。在劉震雲的小說《故鄉的面和花朵》《一句頂一萬句》中，我們可以看到，魯迅對故鄉的批判的影子，這是他們不屈的靈魂。

魯迅先生的文章，對現在社會影響有多大？

我們不是作為學術研究，不作全面系統論述，只是就個人看法做一個交流。這裡只說幾個魯迅先生給我們描寫的印象深刻的片段和人物，以小見大，從中可見魯迅先生影響力。

阿Q精神

阿Q是魯迅先生《阿Q正傳》的主人公，魯迅先生描畫出一個典型的“精神勝利者”，阿Q遭到侮辱，受了屈辱，往往不敢正視，反而千方百計找到理由，自我安慰，把自己視為勝利者，我們叫他“精神勝利法”。“恨其不幸，怒其不爭”，這是一個人的共性弱點，阿Q的精神勝利法在我們許多人身上，或多或少都有存在，很多時候我們不敢或者不願意去正視面臨的困難困境，不是積極想辦法戰勝困難，克服困難，而是選擇忽視，選擇逃避，這就是阿Q的精神勝利法。

麻木的看客

魯迅先生在《狂人日記》裡，描寫了一個情節，在日俄戰爭期間，一個華人被日本人當成俄華人的間諜要被砍頭，華人們不是同仇敵愾，義憤填膺，而是當個看熱鬧的看客，麻木不仁，甚至用被砍頭人的鮮血蘸饅頭吃了來治病。當時華人麻木到何種程度！魯迅先生在以後很多地方提起過這個場景，好像那個電影鏡頭裡也有類似的片段，透過魯迅先生的描述，我們也能想象出來當時的情景。這件事也促成魯迅先生棄醫從文，使他明白光靠醫學只能救治人們的身體，不會改變人們的命運，從此開始文學創作，高舉新文學革命大旗，用文學喚醒大眾，喚醒民眾靈魂，喚醒中國這頭沉睡者的雄獅。從而，掀起了更大規模更深意義的新文化運動，華人民開始徹底擺脫封建半封建，殖民半殖民地的命運。

祥林嫂

祥林嫂也同樣是中國現代文學史上不可逾越的文學形象的又一個豐碑，是魯迅先生《祝福》中活靈活現人物典型。祥林嫂地位地下，老實本分，純樸善良，對於自己的內心悲涼不幸，逢人就說不是自己的錯，逢人抱怨，以至被人當作掃把星，“可憐之人必有可恨之處”。我們現在彷彿還能看到那個顫巍巍聲音說話的悲劇讓人心痛的人物，當她兒子被狼咬死後，逢人便說“我光知道狼會冬天出來，那裡知道春天狼也出來”，一開始人們都充滿同情，後來人們都不敢跟她說過了。同樣一個“恨其不幸，怒其不爭”的人物。透過祥林嫂，把當時舊中國農村婦女形象描寫得淋漓盡致，栩栩如生。

除了以上文學形象成為中國現代文學史上一個一個人物豐碑外，魯迅先生還為我們刻畫了很多不朽典型，比如言必之乎者也”多乎哉，不多也”的老先生老秀才形象孔乙己，機智活波的少年閏土，這些一個一個鮮明的形象都成為現代文學史上不朽豐碑，永遠活躍在文學史冊上。

魯迅先生的文章對現代社會影響有多大？

不大。

如果影響大的話，先生就會淡出人們的視線。

要知道，中國是有著幾千年封建歷史的古國。封建主義已經深入民族骨髓。這樣的根深蒂固，盤根接錯，就憑一次大的社會變革，而灰飛煙滅？怎麼可能！

新中國的建立，新明主主義革命成功，推倒了壓在華人民頭上的三座大山。三座大山之一——封建主義，它的制度被推翻了。它的精神卻頑固地根植在民族記憶裡。這就是說，從新民主主義過渡到社會主義。制度進步了，但作為社會的主體——人的思想沒有隨之進步。仍然停留在封建主義這個階段。

魯迅先生恰恰是反封建的民主鬥士。魯迅先生當年不受士大夫階層待見，擱在新社會，也未必受高層待見。因為，他的革命的動機，其實很單純，沒有那麼複雜深遠，沒有想過革命成功，然後封妻廕子，世襲罔替。

好在他特立獨行，不參加任何政治組織。他認為任何組織都靠不住。不是別的靠不住，是革命的動機靠不住。許多老革命，不是具有投機性？不是為評銜而大打出手，臉紅脖子粗？而哭爹喊娘？

“老歸大澤孤蒲盡，夢墜空雲齒髮寒”，這是先生心境真實寫照。他是孤獨的戰士。他是先哲。他“兩間餘一卒，荷戟獨彷徨”。在“風雨如磬暗故園”的日子裡，沒有人與他結伴而行。

他率先提出，舊的封建制度，是吃人的制度。他主張民眾起來反抗。他鄙棄孔乙己這樣書生的麻木，阿Q的混賬和愚昧。他讚美車伕的階級友愛，同情祥林嫂的遭遇，認可夏瑜的革命英雄主義。他具有平民立場，深情關注底層人民的水深火熱的生活，他反對政府槍殺手無寸鐵的學生，拍案而起，橫眉冷對，公開和政府叫板。他是兩頭燃燒的蠟燭，燃燒自己，照亮別人。

當封建主義，離我們漸行漸遠，魯迅先生就會從我們的視線裡消失。然而封建主義，永遠不會自行消失。不從全民族著手，任何努力都是徒勞。

有很多人假設，魯迅先生活到今天，會被整死。這個很有可能。不是最高領導人要他死，恰恰是，魯迅先生沒有達成的心願，具有政治權利的最高領導人替他做了，至於結果如何，現在不做結論。

是隱藏在人民群眾中間的封建殘餘，要先生死。封建殘餘，是不可能讓先哲並肩而行的。伽利略就是這樣的例子。

大家都學過先生的文章，都穿著長衫站著喝酒，放不下知識分子的臭架子。都嘲笑阿Q。都在伸手調戲尼姑聊取一樂。都在土豪大款（趙太爺）面前奴顏婢膝。都在調和折中，做好好先生，企圖掩蓋社會矛盾。

在這種環境裡，魯迅先生的文章還有市場嗎？民眾還需要魯迅嗎？

已經不需要了。該退出了。教科書不是陸續撤退了麼？

萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。

心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。

僅此而已。