雅號為“枕霞舊友”的史湘雲是四大家族史家的女兒，是《紅樓夢》書裡主人公賈寶玉的雲妹妹。《紅樓夢》書裡史湘雲是心直口快，開朗豪爽的美女形象。她愛淘氣，喝醉酒後在園子裡的大青石上睡大覺。偶爾身著男裝，大說大笑；風流倜儻，不拘小節；詩思敏銳，才情超逸；說話有時候會咬舌，把“二哥哥”叫成“愛哥哥”。

把“二哥哥”叫成“愛哥哥”是《紅樓夢》作者有意為之，賈寶玉和史湘雲是從小一起長大，可以說是兩小無猜。有讀者朋友說賈寶玉的原型是愛新覺羅胤礽，所以作者寫賈寶玉是愛哥哥，這樣解釋也說得過去，但《紅樓夢》的作者這樣寫卻是另有深意。

看看《紅樓夢》第二十一回的描寫：

寶玉也不理，忙的要過青鹽擦了牙，嗽了口，完畢，見湘雲已梳完了頭，便走過來笑道：“好妹妹，替我梳上頭罷。”湘雲道：“這可不能了。”寶玉道：“好妹妹，你先是怎麼替我梳了呢？”湘雲道：“如今我忘了，怎麼梳呢？”寶玉道：“橫豎我不出門，又不帶冠子勒子，不過打幾根散辮子就完了。”說著，又千妹妹萬妹妹的央告。湘雲只得扶過他的頭來，一一梳篦。在家不戴冠，並不總角，只將四面短髮編成小辮，往頂心發上歸了總，編一根大辮，紅繩結住。自發頂至辮梢，一路四顆珍珠，下面有金墜腳。湘雲一面編著，一面說道：“這珠子只三顆了，這一顆不是的。”

這一段是寫史湘雲給賈寶玉梳頭，史湘雲先給賈寶玉梳出四個小辮，最後編成一根大辮。書裡明寫的是賈寶玉是梳辮子的，但深意卻需要讀者思考。

封建社會是男女授受不親的。授受不親舊指男女不能互相，親手遞，接受物品。指儒家束縛男女的禮教。男女傳遞物品（話語等）須經第三人手口，不得直接聯絡。

古代的人設定了各種各樣的禮儀規矩，男女授受不親就是男人和女人在接遞東西的時候，不要親近碰到了手。為什麼呢？這就是不給彼此提供機會。中國古人男女別途、男女別坐。就是到了民國時期男女上學還是分校的，建國初期學校還都是男生坐一起、女生坐一起，儒家理法授受不親還是很重要的社會規矩的。

而《紅樓夢》作者卻直接描寫史湘雲給賈寶玉梳頭，看來封建社會男女授受不親的規矩對史湘雲和賈寶玉不太好用，這在今天不算事，但在300多年前的封建社會就的算大事了。更大的事情是《紅樓夢》作者為何讓英雄本色的史湘雲叫賈寶玉“愛哥哥”？順著青年男女成長的人性道理思考讀者應該能理解。

下一回與大家講講賈寶玉的金麒麟是如何脫手的，賈寶玉說話不算數，他可沒把金麒麟給他的雲妹妹。

其實每個人的理解都不同。《紅樓夢》書中是如此說的：賈玲與王夫人生了大兒子賈珠，寶玉在兄弟中排名第二，所以史湘雲喊的是“二哥哥”，只不過因為平翹舌音讀不好，讀成了“愛哥哥”。但是我們也知道自《紅樓夢》出世，便有了一個專門研究它的學科“紅學”，更是有很多索引家對這本書進行各種索引。原本讀書就是一個主動的過程。所以還是看你願意怎樣去理解。不過有些索引家索引太過我還是不贊成的

判詞“湘江水逝楚雲飛”，“愛哥哥”的口音，潑辣的性格，史湘雲是按一個湖南妹子來塑造的，當然了，小說中並無這樣的明寫，只是個籍貫金陵的女裙釵而已。彼時，也有兩湖即湘楚為一家的說法。

我認為不能因為一句話就完全肯定他姓愛新覺羅！要是的話最起碼也得叫愛新哥哥才對或叫金哥哥也行！她只叫賈寶玉“愛哥哥”也許是對賈寶玉情感很深！很著迷的表示顯露！…………

史湘雲喊“愛哥哥”，可能暗指“愛新覺羅”，這個解讀，個人以為，蠻有意思，可以被列入參考解讀。因為當時就是愛新覺羅家族已經統治中國北方、並向南方擴充套件勢力的時期。

還有一種解讀，本人曾經想到的，是暗指史湘雲的出身是南方人，或者，說得更容易被接受一些，是作者在寫史湘雲這個人物時，他的靈感來源於在生活中對於某人或某些人的熟悉，他不一定是寫這個人或這些人，而是在刻畫史湘雲這個人物時，用到了他/她的這一語言特徵。

把“二”發音成“愛”，是從小說慣了吳越方言的人，尤其是南京周邊延伸至安徽南部一帶的人，長大後很難消除的方言口音。

但賈寶玉的原型，說是愛新覺羅氏，本人不同意，至少目前為止肯定不同意。說這話的人，我認為他/她還沒有認識到作者寫賈寶玉這個人物的真正含義。

史湘雲是紅樓夢作者創造人物不是真人。但是紅樓夢小說中女人堆中最為形象鮮活人物生動，詩才鬥富的女孩。是紅樓夢創造者青年時形象 ，有當代超人模特的形象 蟬腰猿背 鶴勢螂形。

極其細高個子 ，最為輕盈天真率直，天成詎解情史 。當然還是美中不足，史湘雲有河北 山東有些女孩口吃，呼二哥為愛哥的大舌頭。是寶釵的好朋友 ，對寶玉應該象沒有父母孩子及其貧家無助女孩一樣，有天生希望有男孩子依靠的感情。

她的終生伴侶是誰，很是當今超紅超女現時就是答案。

紅樓夢肯定有曹寅的的媽媽孫氏身影 ，當然有兒媳婦馬氏的風貌 ，更兩個曹寅的女兒兩個王妃的俊美，也不少金陵人脂硯齋的俊俏。

紅樓夢文學中，寫賈政忽又想起賈珠來，脂硯齋批語批道，此幾乎失聲哭出。此有親人才會有此沉痛。曹顒妻馬氏有遺腹子。康熙五十四年（1715年）三月初七，曹頫奏日”奴才之嫂馬氏現懷妊孕已及七月，恐長途勞頓未得北上喪，將來倘幸而生男奴才之兄（顒）嗣有在矣。“因此脂硯齋是馬氏是極有可能性，眾多紅學專家關注物件。史湘雲就是孫氏馬氐結合體也有很多可能。反正創造人物，總是生活影相，放大描繪的結果。

史湘雲是個男性特點女孩，她吃著鹿肉，飲酒詩興大作，又憨醉眼芍藥圃，泉香泐冽一一醉人扶歸一一宜會親友。卻是華人家裡最不受歡心女人兒。也只能幾縷飛雲一樣悄然而逝，幾處秋水悠遠飄逸。人們都很愛她愛她是公眾人物。卻真得不敢胡亂，放在家裡，她太強大了。

史湘雲喊寶玉“愛哥哥”，還有一個說法，是小說作者告訴讀者，史湘雲是地地道道的南方人，南方人“二”和“愛”發音相近。而這樣也說明了，雖然小說一直強調賈府是位於南方，其實就是生活在北京，所以林黛玉薛寶釵等人說話都是北方口音。也是真真假假的意思。

我估計，史湘雲是故意這麼叫的，兩三歲時這麼叫很正常，長大了這麼叫，就別有用心了，其實，史湘雲也是愛寶玉的。至於寶玉的大名叫什麼，肯定姓賈，名字嘛，估計叫瑛，寶玉是神瑛侍者。也有可能，不寫寶玉大名是故意的，因為寶玉就是石頭，就是石兄，即作者曹雪芹。沒有大名，只有乳名，說明寶玉另有其人。至於是不是太子，說不好，即使是太子，也是朱由檢的太子，是亡國亡家之人。

【讀紅樓夢漫談】（第64期）

（一）十全十美的美人是沒有的...

《紅樓夢》裡面，有沒有十全十美的美女?沒有！

你看，寶釵和黛玉，那可是大觀園裡的群芳領袖。兩個美人胚子。

林黛玉不僅是寶玉喜愛的林妹妹，也是我們讀者喜歡的一個人物形象。書中把她寫成了一個聰慧、美麗而又有才的大才女。可是，她從小就怯弱多病。嬌襲一身之病，態生兩靨之愁。

寶釵可以說是完美的典範?可是她離不開那種所謂的海上仙方“冷香丸”。當然，這種藥你到醫書上是查不到的。壓根就沒有這種藥。這只是一種象徵。這是說，她是一個冷美人。

晴雯是大家熟悉的，她有著美麗的容貌，純潔的心靈，真摯的愛情，她可以說是丫鬟中最美的美人。也深得寶玉的寵愛。但是她那種爆碳的直爽性格，以及缺乏危機意識的天真，還有她的美貌，反而害了她。遭人暗算。

鴛鴦是賈母身邊的執行長，也是一個美人。可是，她的臉上有雀斑。

那些少爺和小姐身邊的丫鬟，不用說也是夠美的，誰也不願意把個醜人放在身邊鬧心。可是，作者寫她們一個個臉上生了蘚斑。

這就要說到湘雲了。湘雲也不用說是個美女。湘云為什麼稱呼寶玉為“愛哥哥”呢？這個愛字，並不是愛情的愛，喜愛的愛，而是“二”的變音。這一點，魯迅先生早就說過了。

黛玉也取笑她，趕明日下圍棋，你把一二三要說成一愛三了。就是明證。

這是為什麼呢？我們知道，小孩子剛剛學會說話，往往把二說成了愛。你也許會說，湘雲又不是小孩子了，幹嘛還是這樣?說個不好聽的話，這個美麗的湘雲，她是一個大舌頭。所謂的夾舌頭。

（二）曹雪芹為什麼要這樣寫這些美女?

如果讓我用一句話回答: 這就是真實。實際上，十全十美的美人，在這個世界上是不存在的。

南韓人最喜歡搞美容了，一千個女孩子搞得就像是一個人，千人一面。美嗎？可惜不真實，都是些水貨美人。

生活免不了有這樣那樣的缺憾，美人也免不了有這樣或者那樣的缺點。不論是身體上的還是性格上的。可是，雖然如此，毫不覺得她們因此而不美。這才是真實的美。

正是因為如此，我們可以說，這是曹雪芹的現實主義的最偉大的一個顯示。

愛哥哥，指的是愛新覺羅。賈寶玉是排行老二，相雲咬舌頭喊二哥哥，為愛哥哥。

賈寶玉的原型為太子胤礽，也是排行老二，而且他的小名，保誠，和寶玉一樣，都有個“寶”。

賈寶玉還有一個別稱，天下第一淫人，天下第一代表賈寶玉的原型，是太子身份，淫人通胤礽。

賈寶玉代表太子皇帝的身份，最明顯的是，鴛鴦說的寶皇帝。她說就是寶金，寶銀，寶天王，寶皇帝，橫豎不嫁。

賈寶玉還有一個別稱就叫“遮天大王”，這個很符合太子的身份，一手遮天。

賈寶玉被賈政痛打，說了這麼一句話：賈政說道：“你們問問他乾的勾當可饒不可饒!素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成!”“弒君殺父”其實影射了太子第一次被廢的一個原因，就是康熙出外打獵，十八皇子病死，太子表現的毫無兄弟之情，太子被康熙責罵，隨後太子夜窺視皇帝的睡覺的帷帳，引起康熙警覺，認為太子有弒君殺父的意圖，那麼直接導致了，太子被廢。

書中還描寫了寶玉被魘魔，失去了理性，這一情節，也是對應了太子第一次被廢后，他的兄弟胤祉告發了皇長子胤褆魘魔了太子胤仍，太子得以復位。

而寶玉的通靈寶玉影射了玉璽。

首先，通靈寶玉上的字型對應了秦國的傳國玉璽上刻的篆體。

第二，通靈寶玉刻的內容“莫失莫忘 仙壽恆昌”，正好對應了秦國的傳國玉璽上的內容

“受命於天，既壽永昌”；

第三，寶玉愛紅，愛胭脂，隱射了玉璽愛朱泥。

寶玉穿著，有多次描寫有龍的圖案，特別一點帽子，紫金冠，這是明代皇帝戴的帽子。