一切陰謀論的產生，都是源於無知後的猜想。在陰謀論解《西遊記》裡，有一個重要的案例，那就是唐僧一百天出生，所以他親爹絕對不是陳光蕊。我想告訴那些陰謀論的親親們，《西遊記》是神話故事，我們得有神話故事的思維好不好，你以為在科普人類的孕產知識嗎？
再有，關於那些有背景的妖怪都被接走了，沒背景的都被打死了。其實我們如果稍微動動腦子思考一下，真的這樣嗎？就百回本西遊來說，黑熊精、紅孩兒、百眼魔君，都算不算是有背景呢？
如果大家明白西遊故事是指導道法修煉的寓言故事，對於這些個妖魔是該被打死、還是該馴服、還是該找到他們的主家，就好理解了。在道法修煉中，有些東西是必須斬除的，比如邪念、邪見等等。有些東西是需要馴服的，比如眼耳鼻舌。有些東西必須要找到他們的主家，比如氣脈歸經。像七絕山的紅蟒精，在道法修煉裡對應的是女性的經血，這個是要斬除的。而小白龍對應的是男精，所以不但應該馴服，更應該參與修煉。而類似於九頭蟲（九頭蟲對應的是玉戶穴，俗稱天突穴。文始道認為，天突穴統攝人體的九條陰脈，分別是：手三陰經——手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經/足三陰經——足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經/陰維脈/陰蹺脈/算上任脈，總共九條陰脈）、九頭獅子（九頭獅子對應的是人體的百勞穴，俗稱大椎穴，文始道認為，大椎穴統攝人體的九條陽脈，分別是：手三陽經——包括：手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經/足三陽經——包括：足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經/陽維脈/陽蹺脈/算上督脈，總共九條陽脈），他們對應的是穴位經脈，自然要找到本來的位置、本來的路線，找到主家主人。
1.唐僧大徒弟二徒弟。
唐僧從大唐出發，有兩個徒弟也是從者。剛出大唐就和唐僧一起被抓了，暗說唐僧是天選之人，這個時候應該有人搭救，於是太白金星救了唐僧，救了馬，連行李都救了出來。只有兩個徒弟被吃了。是的，吃了唐僧肉可以長生不老，但是他們不吃唐僧不吃馬就吃徒弟。
徒弟：mmp...
這個故事告訴我們，不要相信什麼人定勝天，你不是天選之人，就算心再誠路線再對你都活不到第二章。可悲的兩個沒有名字的徒弟，戲裡連個鏡頭都沒有
大鬧天宮，齊天大聖名頭響徹雲霄。玉帝去請如來，如來帶著阿難，迦葉兩童子就出門了，過來問一下哦，哦原來是想奪天宮帝位，還嘴硬不知悔改。於是反手一座五指山把猴子壓了500年。風霜露宿，臨走時還大發“善心”，唸咒招了個土地和五方揭諦監押。餓了喂悟空吃鐵丸，渴了融銅汁給他喝。沒錯，你沒看錯原文寫了，真的發善心，吃鐵丸飲銅汁。
其實這麼看好像也說的過去，畢竟大鬧天宮嘛抓了總要罰一下，這並不是很可悲。
注意了，這時候如來帶上了阿難，迦葉，還招來了文珠，普賢這還不夠，前面走著500羅漢，腦後跟著3000揭諦。這次出剿基本上整套班子帶齊，漫天諸佛。就這樣都嚇不到那妖怪，那金翅大鵬還說準備把如來一起捅了把雷音寺給一起拿了。這時候如來不高興了，叫孫悟空去把他引上來，施法把他困住。（孫悟空內心：說嘿嘿嘿有人要被壓了。）
那大鵬還想走無奈走不掉，又不想聽如來唸了，只好和如來回去想享受世人的供奉了。。
這個故事告訴我們，妖怪做不好是要回去繼承侄子的供奉的，啊呸，
這個故事告訴我們，你上邊沒有親戚不要輕易嘗試去捅天。
3.一個杯具的故事——沙和尚
沙和尚就真的悲傷了，從取經路上不難看出，如此老實一個人，誰也不得罪的老好人，
說，在天宮授將銜封大將軍，在天宮也是個侍奉龍車的，打破一個玻璃杯就犯天條被貶下界了還要利劍穿胸，來回的穿。沒錯打破一個玻璃杯。。。你見過那個將軍打破個杯子就貶為庶民的。。。沒錯只有老沙。都不知道是有人要故意害他，還是他長得太醜玉帝都不想見他就隨便找個藉口。。。
這自訴真的太悲慘，就打碎了個玻璃杯。。到了下屆，定居流沙河，金蟬子吃了9次，沒錯取經路上多少妖怪想吃一塊唐僧肉，大費周章，或非死即傷或被抓，到最後想舔到一下死皮都沒舔到（旁白：廢話唐僧那麼嫩有毛的死皮），老沙，連人帶骨頭吃了9次，都吃膩了。。。還把頭串起來帶著玩。可以說是妖界超級成功人士了吧。夠吹幾輩子了。但是皈依唐僧以後還是個挑擔餵馬看行李的。。。
4.唐僧取經必須死九次
有人質疑沙和尚吃的是不是金蟬前九世，追求細節論證。下面我就放些我的個人理解順便講講唐僧，僅供大家參考。當然這只是我的看法，你要硬覺得這還不夠證明他吃的就是金蟬9世，我也尊重你保持你的不同意見。
說，沙僧到了流沙河原文，第八回
（沙僧）又向前道：“菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來頑耍。這去，但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”
由書可見沙僧吃人無數，且不分好壞，全部拋入流沙河，只有九個取經人的骷髏不沉。而流沙河書裡的說法是 “鵝毛飄不起，蘆花定底沉”。這九個人究竟是什麼?能比鵝毛還還飄，蘆花還輕？
我們再來看第九十八回·猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
孫大聖合掌稱謝道：“承盛意接引吾師。師父，上船去，他這船兒雖是無底，卻穩；縱有風浪，也不得翻。”長老還自驚疑，行者叉著膊子，往上一推。那師父踏不住腳，轂轆的跌在水裡，早被撐船人一把扯起，站在船上。師父還抖衣服，垛鞋腳，抱怨行者。行者卻引沙僧八戒，牽馬挑擔，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：“師父莫怕，那個原來是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍著手也道：“是你，是你！”那撐船的打著號子也說：“那是你！可賀可賀！”
九十八回題目已經照應了，金蟬脫殼，唐僧上無底船跌落，那屍體九十他的金蟬真身脫的殼。從猴子八戒他們的話也能知道那屍體就是唐僧自己，金蟬第十世的肉身。金蟬之殼極輕又中空所以浮了上來。注意了西遊記是小說，而不是史記。情節是作者編排的，如果不是為了前後照應前面完全不用把這九個骷髏寫成九個取經人與唐僧前九世對應，還有一個唐僧落水屍不沉來巧合，若不是有目的完全可以不用贅述那麼多巧合去引發不必要的誤會聯想。
再來看收服沙僧那章的證詩
菩薩即喚惠岸，袖中取出一個紅葫蘆兒，吩咐道：“你可將此葫蘆，同孫悟空到流沙河水面上，只叫悟淨，他就出來了。先要引他歸依了唐僧，然後把他那九個骷髏穿在一處，按九宮佈列，卻把這葫蘆安在當中，就是法船一隻，能渡唐僧過流沙河界。”惠岸聞言，謹遵師命，當時與大聖捧葫蘆出了潮音洞，奉法旨辭了紫竹林。有詩為證，詩曰：
五行匹配合天真，認得從前舊主人。煉已立基為妙用，辨明邪正見原因。
金來歸性還同類，木去求情共復淪。二土全功成寂寞，調和水火沒纖塵。
很多人不解這個詩把他擴充套件到整部西遊記去對應。其實安吳承恩的慣性這種有詩為證證的就是前面情節的內容。
這首詩有點晦澀前面4句式說唐僧前世妙用的後面四句式借易象丹道詮釋上章的內容。剛好都懂點的我為大家試解。
當五行（其實就剩土沙僧了）歸位時合天真時，（骷髏）便認得之前舊的主人了。煉已（前九世的錘鍊）是為了築造基礎（渡河所需九個骷髏的基底）的妙用，（當沙僧）辨明邪正了就能知道它（九個骷髏）在這裡出現的原因了。
事實上就是當沙僧歸位了，就自然知道這九個骷髏是用來做船底的了。而這些骷顱的舊主人是誰不言而喻了
事實上這也反應了唐僧的可悲，其實唐僧這第十世可能是心最不誠的一世。他的地位是觀音架上去的，取經的任務雖然是自告奮勇但也是從皇上那領來的。
第十二回
玄奘亦回洪福寺裡。那本寺多僧與幾個徒弟，早聞取經之事，都來相見，因問：“發誓願上西天，實否？”玄奘道：“是實。”他徒弟道：“師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命。”玄奘道：“我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶難定。”
由文可見，唐僧發宏願是實，但實力一半是自願一半則是受王恩護大唐基業。其心半純啊。
這個故事告訴我們佛要你歷劫10世才能取得真經你就得等10世，前9世你再發宏遠，再虔誠也沒用，一定要死九次，到第十世，哪怕你心不純，但是佛說你這世能成你這世才能成。
一切陰謀論的產生，都是源於無知後的猜想。在陰謀論解《西遊記》裡，有一個重要的案例，那就是唐僧一百天出生，所以他親爹絕對不是陳光蕊。我想告訴那些陰謀論的親親們，《西遊記》是神話故事，我們得有神話故事的思維好不好，你以為在科普人類的孕產知識嗎？
讀完下面一段，您就會覺得殷溫嬌懷唐僧100日生產順理成章了！文始道門兒裡有個“唐僧取經念詞寶卷”，裡面交代得很清楚。唐僧在師徒五人裡，是寅午戌三合火局。類象是三條腿的“虎頭金蟾”，虎頭、馬肚、狗尾（後面那條腿）。現在百回本《西遊記》是民間西遊故事的合集編纂整理而成，不是某個人的獨創，已成學界共識。與“唐僧取經念詞寶卷”對比，現在《西遊記》的裡寫作“金蟬子”，那個“蟬”字寫錯了。因為“寶卷”裡的這一說法，更符合周易原理。蟾，的中藥藥理屬火，歸“心經”。這一點必須與“蛙”區別開來。“蛙”的藥理屬水，歸“腎經”。所以，後文書，黃袍怪讓唐僧現出原形，一隻大老虎，就不奇怪了。那是唐僧的“長生”象。長，讀作“zhang”，不讀“chang”。周易裡，地支有十二生旺。寅虎，是長生象；午馬，是帝旺象；戌狗，是墓庫象。老虎的孕產期，就是100天。你如果讓唐僧也跟普通人一樣懷胎十月，還叫什麼“天現異象”？如果按照陰謀論的思維，哪吒的孕產期是三年六個月，也該是個重大陰謀啊？為什麼沒有產生陰謀？因為大家覺得神奇，想當然地以為這就是“天現異象”。什麼原理，知道嗎？“靈珠子”，其實就是珍珠。在文始道“唐僧取經念詞寶卷”裡，哪吒的真靈是盤古開天之時，宇宙間的一聲雷電，屬於“水中火”，萬物類象就是珍珠。珍珠也是“水中火”。珍珠，最少需要3-4年，才能成型。因為是珠子，三年六個月，乃是混元360度的意思。所以，哪吒坐胎三年六個月。劈開肉球而出，是劈開河蚌取珠的神話手法。恕我直言啊，各位。“學識不是硬撐的，無知不是假裝的”！不懂《周易》的一些基礎知識，是很難解讀《西遊記》的。因為這裡面蘊含了很多周易思想，尤其是陰陽五行九宮八卦十天干十二地支等等萬物類象。西遊記是四部分知識系統支撐起來的，哲學的、歷史的、神學的、文學的。大家都從各個角度給出了各種解讀，唯獨缺少周易哲學這一層面。引用自：《西遊記》唐僧的生父到底是誰？再有，關於那些有背景的妖怪都被接走了，沒背景的都被打死了。其實我們如果稍微動動腦子思考一下，真的這樣嗎？就百回本西遊來說，黑熊精、紅孩兒、百眼魔君，都算不算是有背景呢？
如果大家明白西遊故事是指導道法修煉的寓言故事，對於這些個妖魔是該被打死、還是該馴服、還是該找到他們的主家，就好理解了。在道法修煉中，有些東西是必須斬除的，比如邪念、邪見等等。有些東西是需要馴服的，比如眼耳鼻舌。有些東西必須要找到他們的主家，比如氣脈歸經。像七絕山的紅蟒精，在道法修煉裡對應的是女性的經血，這個是要斬除的。而小白龍對應的是男精，所以不但應該馴服，更應該參與修煉。而類似於九頭蟲（九頭蟲對應的是玉戶穴，俗稱天突穴。文始道認為，天突穴統攝人體的九條陰脈，分別是：手三陰經——手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經/足三陰經——足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經/陰維脈/陰蹺脈/算上任脈，總共九條陰脈）、九頭獅子（九頭獅子對應的是人體的百勞穴，俗稱大椎穴，文始道認為，大椎穴統攝人體的九條陽脈，分別是：手三陽經——包括：手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經/足三陽經——包括：足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經/陽維脈/陽蹺脈/算上督脈，總共九條陽脈），他們對應的是穴位經脈，自然要找到本來的位置、本來的路線，找到主家主人。
1.唐僧大徒弟二徒弟。
唐僧從大唐出發，有兩個徒弟也是從者。剛出大唐就和唐僧一起被抓了，暗說唐僧是天選之人，這個時候應該有人搭救，於是太白金星救了唐僧，救了馬，連行李都救了出來。只有兩個徒弟被吃了。是的，吃了唐僧肉可以長生不老，但是他們不吃唐僧不吃馬就吃徒弟。
徒弟：mmp...
這個故事告訴我們，不要相信什麼人定勝天，你不是天選之人，就算心再誠路線再對你都活不到第二章。可悲的兩個沒有名字的徒弟，戲裡連個鏡頭都沒有
大鬧天宮，齊天大聖名頭響徹雲霄。玉帝去請如來，如來帶著阿難，迦葉兩童子就出門了，過來問一下哦，哦原來是想奪天宮帝位，還嘴硬不知悔改。於是反手一座五指山把猴子壓了500年。風霜露宿，臨走時還大發“善心”，唸咒招了個土地和五方揭諦監押。餓了喂悟空吃鐵丸，渴了融銅汁給他喝。沒錯，你沒看錯原文寫了，真的發善心，吃鐵丸飲銅汁。
其實這麼看好像也說的過去，畢竟大鬧天宮嘛抓了總要罰一下，這並不是很可悲。
注意了，這時候如來帶上了阿難，迦葉，還招來了文珠，普賢這還不夠，前面走著500羅漢，腦後跟著3000揭諦。這次出剿基本上整套班子帶齊，漫天諸佛。就這樣都嚇不到那妖怪，那金翅大鵬還說準備把如來一起捅了把雷音寺給一起拿了。這時候如來不高興了，叫孫悟空去把他引上來，施法把他困住。（孫悟空內心：說嘿嘿嘿有人要被壓了。）
那大鵬還想走無奈走不掉，又不想聽如來唸了，只好和如來回去想享受世人的供奉了。。
這個故事告訴我們，妖怪做不好是要回去繼承侄子的供奉的，啊呸，
這個故事告訴我們，你上邊沒有親戚不要輕易嘗試去捅天。
3.一個杯具的故事——沙和尚
沙和尚就真的悲傷了，從取經路上不難看出，如此老實一個人，誰也不得罪的老好人，
說，在天宮授將銜封大將軍，在天宮也是個侍奉龍車的，打破一個玻璃杯就犯天條被貶下界了還要利劍穿胸，來回的穿。沒錯打破一個玻璃杯。。。你見過那個將軍打破個杯子就貶為庶民的。。。沒錯只有老沙。都不知道是有人要故意害他，還是他長得太醜玉帝都不想見他就隨便找個藉口。。。
這自訴真的太悲慘，就打碎了個玻璃杯。。到了下屆，定居流沙河，金蟬子吃了9次，沒錯取經路上多少妖怪想吃一塊唐僧肉，大費周章，或非死即傷或被抓，到最後想舔到一下死皮都沒舔到（旁白：廢話唐僧那麼嫩有毛的死皮），老沙，連人帶骨頭吃了9次，都吃膩了。。。還把頭串起來帶著玩。可以說是妖界超級成功人士了吧。夠吹幾輩子了。但是皈依唐僧以後還是個挑擔餵馬看行李的。。。
4.唐僧取經必須死九次
有人質疑沙和尚吃的是不是金蟬前九世，追求細節論證。下面我就放些我的個人理解順便講講唐僧，僅供大家參考。當然這只是我的看法，你要硬覺得這還不夠證明他吃的就是金蟬9世，我也尊重你保持你的不同意見。
說，沙僧到了流沙河原文，第八回
（沙僧）又向前道：“菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來頑耍。這去，但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”
由書可見沙僧吃人無數，且不分好壞，全部拋入流沙河，只有九個取經人的骷髏不沉。而流沙河書裡的說法是 “鵝毛飄不起，蘆花定底沉”。這九個人究竟是什麼?能比鵝毛還還飄，蘆花還輕？
我們再來看第九十八回·猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
孫大聖合掌稱謝道：“承盛意接引吾師。師父，上船去，他這船兒雖是無底，卻穩；縱有風浪，也不得翻。”長老還自驚疑，行者叉著膊子，往上一推。那師父踏不住腳，轂轆的跌在水裡，早被撐船人一把扯起，站在船上。師父還抖衣服，垛鞋腳，抱怨行者。行者卻引沙僧八戒，牽馬挑擔，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：“師父莫怕，那個原來是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍著手也道：“是你，是你！”那撐船的打著號子也說：“那是你！可賀可賀！”
九十八回題目已經照應了，金蟬脫殼，唐僧上無底船跌落，那屍體九十他的金蟬真身脫的殼。從猴子八戒他們的話也能知道那屍體就是唐僧自己，金蟬第十世的肉身。金蟬之殼極輕又中空所以浮了上來。注意了西遊記是小說，而不是史記。情節是作者編排的，如果不是為了前後照應前面完全不用把這九個骷髏寫成九個取經人與唐僧前九世對應，還有一個唐僧落水屍不沉來巧合，若不是有目的完全可以不用贅述那麼多巧合去引發不必要的誤會聯想。
再來看收服沙僧那章的證詩
菩薩即喚惠岸，袖中取出一個紅葫蘆兒，吩咐道：“你可將此葫蘆，同孫悟空到流沙河水面上，只叫悟淨，他就出來了。先要引他歸依了唐僧，然後把他那九個骷髏穿在一處，按九宮佈列，卻把這葫蘆安在當中，就是法船一隻，能渡唐僧過流沙河界。”惠岸聞言，謹遵師命，當時與大聖捧葫蘆出了潮音洞，奉法旨辭了紫竹林。有詩為證，詩曰：
五行匹配合天真，認得從前舊主人。煉已立基為妙用，辨明邪正見原因。
金來歸性還同類，木去求情共復淪。二土全功成寂寞，調和水火沒纖塵。
很多人不解這個詩把他擴充套件到整部西遊記去對應。其實安吳承恩的慣性這種有詩為證證的就是前面情節的內容。
這首詩有點晦澀前面4句式說唐僧前世妙用的後面四句式借易象丹道詮釋上章的內容。剛好都懂點的我為大家試解。
當五行（其實就剩土沙僧了）歸位時合天真時，（骷髏）便認得之前舊的主人了。煉已（前九世的錘鍊）是為了築造基礎（渡河所需九個骷髏的基底）的妙用，（當沙僧）辨明邪正了就能知道它（九個骷髏）在這裡出現的原因了。
事實上就是當沙僧歸位了，就自然知道這九個骷髏是用來做船底的了。而這些骷顱的舊主人是誰不言而喻了
事實上這也反應了唐僧的可悲，其實唐僧這第十世可能是心最不誠的一世。他的地位是觀音架上去的，取經的任務雖然是自告奮勇但也是從皇上那領來的。
第十二回
玄奘亦回洪福寺裡。那本寺多僧與幾個徒弟，早聞取經之事，都來相見，因問：“發誓願上西天，實否？”玄奘道：“是實。”他徒弟道：“師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命。”玄奘道：“我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶難定。”
由文可見，唐僧發宏願是實，但實力一半是自願一半則是受王恩護大唐基業。其心半純啊。
這個故事告訴我們佛要你歷劫10世才能取得真經你就得等10世，前9世你再發宏遠，再虔誠也沒用，一定要死九次，到第十世，哪怕你心不純，但是佛說你這世能成你這世才能成。