在古代，大臣與皇帝說話，是要謹慎的，若是直言不諱，頂撞了皇帝，那就是大不敬了，弄不好是要掉腦袋的。但在歷史上，還真有這種直言不諱的大臣，如唐朝時期的魏徵，明朝時期的海瑞，而在清朝，同樣有著這樣的大臣存在。

大臣①——“有理”的王傑

說一說清朝乾隆帝時期的一位大臣，這位大臣叫王傑，在乾隆帝時期，是軍機大臣，還曾擔任過上書房總師傅，上(尚)書房也就是教清朝皇子皇孫讀書的地方。

這個王傑在擔任總師傅的時候，發生過這麼一件事，就是他在教書的時候，他就是老師，皇子就是學生，該懲罰就懲罰，不顧忌皇子身份，一次，他罰當時還是皇子的嘉慶帝的時候，被乾隆帝看見了。

乾隆帝就把王傑召過來，問了他一句話，大意就是:你王傑教不教這個皇子，他將來都是要成為天子的，你這麼罰他，符合君臣之道嗎。王傑聽後，不僅沒有去請罪，反而回了乾隆帝一句話，說他教了就是堯舜一樣的明君，不這麼教育，可能出來的皇帝就是個昏君了，所以我這麼教，是我作為老師該做的事。

一句話回覆的乾隆帝無話可說，也不好懲處王傑，畢竟王傑的話有道理，出發點也是好的，當然，王傑的回覆與其說是頂撞，不如說是據理而論。

大臣②——任性的弘晝

若是王傑的“頂撞”是面對乾隆帝提問的據理而論，那麼這位大臣就真的是直接的頂撞了，他就是弘晝，是乾隆帝的弟弟，也是乾隆帝時期的議政大臣。

有一次，乾隆帝在乾清宮監考的時候，眼瞅著到了中午飯時間了，乾隆帝也不提去吃飯的事兒，這個時候，弘晝就去請乾隆帝去用膳，然後弘晝替乾隆帝在乾清宮看著，結果乾隆帝不聽啊，就是不走，結果弘晝的脾氣上來了，直接就懟了過去，說:“皇上是不放心我嗎，是擔心我受這些人的賄賂，然後行買通之事嗎”。

這一通話下去，可以說是“操作猛如虎”，乾隆帝估計也是懵的，畢竟平常誰敢這麼直接的去頂撞他，但是弘晝還真就這麼做了，而且做了之後，乾隆帝也沒有把這個弟弟怎麼樣，畢竟在乾隆帝眼中，弘晝就是個弟弟，放肆一些也無妨。

清朝是中國歷史上最後一個封建王朝，也是君主集權制度發展的頂峰，留給朝臣的話語權微不足道，因此犯言直諫的能臣是鳳毛麟角，而他就是其中之一！

揹負冤屈仍思國

殘陽如血，黃沙漫天。一位肩扛枷鎖腳戴鐐銬的老人，正在對西安的城牆目不轉睛。它曾是漢唐的國都，吸引著老人的思緒回到了國泰民安的千年前，可是自己所處的清朝卻是外敵虎視哀鴻遍野的黑暗，雖然被判流放伊犁，但他吼出了“苟利國家生死以，豈因禍福趨避之”的吶喊。回想這一生，他滿意的點了下頭。

少年即有大志向

公元1785年，林則徐生於福建侯官縣，祖籍莆田九牧林人。少年在私塾讀書的時候，遇到了開明的啟蒙先生林賓日。在他的教育下，林則徐養成了既重追求學問也注重品格修養的習慣。8歲的時候寫出了“海到無涯天作岸，山登絕頂我為峰”的遠大抱負。由於品學兼優，他有幸入讀了福建最高學府——鰲峰書院。其院長是敢於不苟同和珅的鄭光策，剛正不阿與兩袖清風是他的標籤。青年的林則徐在鄭光策的言傳身教下，也將清廉為官造福國家當作了座右銘，並且在鄭光策的指導下寫出了《左雲山房雜錄》，一時是洛陽紙貴四處傳閱！

不畏權貴而折腰

嘉慶九年（公元1804年），中舉人娶嬌妻，進入仕途卻不順。由於和妻子鄭淑卿舉案齊眉，所以英國杜莎夫人蠟像館為他倆製作了雕像，新婚燕爾的林則徐幾經挫折，終於在嘉慶25年（公元1820年）受任為江南道監察御史，但貪汙成風的官場還是給了林則徐當頭一棒！那一年河南南岸河缺口，造成大片農田被淹家園被毀，而河南巡撫琦善（滿洲貴族）卻剋扣賑災物資。林則徐一奏摺將他告到了嘉慶皇帝面前，這一下子在朝野上下掀起了軒然大波！眾所周知，清朝是由滿族人建立的，崇滿抑漢貫穿了清朝始末。而林則徐卻不畏權貴，雖然後被罷官但卻受人敬仰！

虎門銷煙揚國威

道光19年正月（1839年3月），林則徐被任命為兩廣總督，前往廣東開展禁鴉片的事宜。先後挫敗英國駐華商務監督義律和鴉片販子的陰謀，收繳鴉片近2萬箱，約237萬斤，於4月22日在虎門當眾銷燬，此舉極大鼓舞了中國的民眾！

事後，英國發動了第一次鴉片戰爭，而久疏戰陣的清軍一敗塗地，軟弱無能的道光為了息事寧人，把林則徐當作禍首流放到了伊犁！

為國尚思戍輪臺

道光三十年10月19日（公元1850年11月22日），林則徐死於赴任廣西巡撫的途中，逝世前還在謀劃剿滅廣西拜上帝會起義的事情。生不逢時是他的宿命，今天的中國是他的夢想。他的精神值得我們學習！

在正宗的歷史裡，沒有直臣這個說法，與它相類似的叫爭臣。語出《荀子》的臣道篇，他說社稷之臣有四種：諫、爭、輔、拂。原文是這樣的：

君有過謀過事，將危國家、殞社稷之懼也，大臣父兄有能進言於君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言於君，用則可，不用則死，謂之爭；有能比知同力，率群臣百吏而相與強君撟君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。

以死相爭的，叫做爭臣。清朝有一個特別有名的爭臣：孫嘉淦。就是《雍正王朝》裡孫嘉誠的原形，山西興縣人，歷經康熙、雍正、乾隆三朝，以敢言直諫而出名。

孫嘉淦有兩件事特別值得稱道：第一件是雍正時期，幾乎所有的大臣都害怕雍正皇帝。但孫嘉淦不吃這套，他向皇帝上疏：你應該親近兄弟、西北收兵，不要收取苛捐雜稅。這對於靠手段上位的雍正皇帝是多大的諷刺呀。果然，雍正聽了暴怒，但轉念一想，敢直言的臣子很少，很佩服他的膽量。於是提拔了孫嘉淦為國子監司業。

孫嘉淦在歷史上最有名的是《三習一弊疏》，乾隆元年上疏皇帝的。說是奏摺，但看上去更像教育乾隆。他告訴皇帝，做君主的有三個大毛病很容易養成，這三個毛病一旦養成，如果出一個大紕漏，就不可救藥，國家就會滅亡。所謂三習，指耳習、目習和心習。耳習：耳朵聽慣了奉承話而討厭逆耳之言。出一言而盈廷稱聖，發一令而四海謳歌，時日一久，耳朵便只能聽得進歌頌之聲，不歌頌者就被視為忤逆。

目習：眼睛看慣了討好的行為而討厭耿介之舉。時間久了，看到的都是諂媚之態，不拍馬屁就被認為是有牴觸。心習：內心習慣了溫順服從而討厭違抗拒絕。時間久了，認為國家沒有什麼大事，放鬆警惕。乾隆後期，這三個毛病都犯了，喜歡諂媚之臣，濫於政務，聽不進直言勸諫。最後導致了一弊：喜小人而惡君子。正如諸葛亮所說：親小人、遠賢臣，此後漢所以傾頹也。

歷朝歷代，都會有一些忠貞直諫的大臣。他們履行著自己的使命，為皇權做出了必要或不必要的犧牲。

清朝當然也有，就舉兩例。

孫嘉淦

他是三朝老臣，服務康熙，雍正，乾隆三朝。

他在“程朱理學”思想的深刻作用下，處處以理學標準要求自己，完美自己，做人要做聖人，為臣要做直臣。

雍正上任時期，形勢比較嚴峻，為了穩固地位，他對其他皇子及其黨羽進行了大清洗，打擊力度很大，孫家淦在這時，竟然向雍正上書讓他親骨肉，不要對手足如此殘忍。這可是逆龍鱗，雍正對這事一直非常強硬，隨即大怒，打算加重處理他。朱有大臣求情說：“此人誠屬狂妄，但臣也不能不佩服他的膽量。”雍正猶豫半天，也是對他的膽識非常欣賞。

吳可讀

清同治皇帝載淳死去後。按規矩，應該是同治的兒子繼位，但因為同治尚未有子嗣，應在同治子輩中尋找繼承人，但慈禧太后卻立了自己妹妹所生，醇親王4歲的兒子做皇帝，即光緒。

由於慈禧心狠手辣，大臣們是敢怒不敢言。吳可讀認為這樣不合法統，因此決定死諫。對慈禧毫不客氣的指出一誤再誤，可以說是措辭相當的嚴厲。

他的死體現了士大夫最高境界。然而對於那個腐敗的王朝來說，一點用處也沒有。

我這裡分享一個有關張存仁的小故事，張存仁是在大淩河跟隨祖大壽投降的漢官，並被皇太極任命為督察院漢承政。不過這個張存仁沒擺正自己降將的身份，上去就表明心跡。

臣而正直，後之人正直必有過於臣者；臣而邪佞，後之人邪佞亦必有甚於臣者。所慮臣本心而行事，人不敢彈劾而臣彈劾之，人不敢更張而臣更張之，舉國必共攻臣，使臣上無以報主恩，下無以伸己志，獲戾滋甚。臣雖愚，豈不知隨眾然諾，其事甚易；發奸擿伏，其事甚難。誠見不如此，不足以盡職。敢於受任之始，瀝誠以請：如臣苟且塞責，畏首畏尾，請以負君之罪殺臣；如臣假公行私，瞻顧情面，請以欺君之罪殺臣；如臣貪財受賄，私家利己，請以貪婪之罪殺臣。苟臣無此三罪，而奸邪誣陷，亦原上申乾斷，以儆讒嫉。

這是說什麼呢？這個意思就是說，我就是個敢說話的臣子，你皇太極看著辦。實際上張存仁也做到了，為了能讓奴僕參與科舉，張存仁確實和皇太極爭論過。不過看皇太極的批覆，張存仁話應該說的挺衝。

昔取遼東，良民多為奴僕。朕令諸王下至民家，皆察而出之，復為良民。又許應試，少通文藝，拔為儒生。今滿洲家奴僕，非先時濫佔者比。或有一二諸生，非攻城破敵血戰而得，即以戰死被賚。昨歲克皮島，滿洲官兵爭效命，漢官兵坐視不救。此行所得之人，苟無故奪之，彼死戰之勞，捐軀之義，何忍棄也？若別以人相易，易者無罪，強令為奴，獨非人乎？爾等但愛漢人，不知惜滿洲有功將士及見易而為奴者也。

這段話明顯是被加工潤色過的，而且皇太極原話應該有不少暗示，告訴張存仁悠著點，我皇太極不是什麼事都能依你。而且歷朝歷代的諫臣都是八面玲瓏，不是死腦筋，所以張存仁立即請罪。不過這事也就過去了，張存仁立即和之前一樣，別人不敢彈劾的他彈劾。

松錦大戰之後，崇禎派使團去盛京求和。明朝使團受到了皇太極高規格接待，並提出了四項條件，也就是兩國以上海關為屆，開放互市，明朝每年的歲幣以及清朝回贈的物品，議和之後若有逃人互相送還，以及兩國君主盟誓。張存仁強烈反對皇太極的議和條件，指出明朝現在已經山窮水盡，無兵可用，這個議和條件實在是下下策。同時張存仁還指出，應該讓崇禎割讓黃河以北，皇太極遷都北京正式做滿漢共主。如果從政治角度這是什麼罪名，這是破壞議和，是政治不正確，而且公然指出皇太極的決策是下下策，說小了就是個人觀點，說大了這是欺君。但是皇太極也忍了。

所以，張存仁也樂意為清朝賣命，直到病死於任上。其子孫也多為清朝盡忠，可見若不是皇太極能忍，張存仁及其子孫也不會死心塌地的為清朝賣命。

全文完