很多年前，和朋友合租，朋友做了視力矯正手術，術後我扶著他回到住處，由於不適應兩眼一抹黑，我就人生頭一遭的幫他洗了個澡，擦拭身子什麼的。

多年以後，許多老友重聚，聊到了視力矯正這個話題，我也就提到當年給他洗澡的事，還好還好，現在是法治社會。

在正史《三國志》中，說到許攸時是這麼說的：

紹謀臣許攸貪財，紹不能足，來奔，因說公擊瓊等。

這裡就可以看到許攸的一大缺陷：貪財。

曹操藉助許攸之力擊敗袁紹，最終得到冀州。可以說許攸為曹操基本統一北方立下了大功。

但是許攸的性格上還有另一個大缺陷，那就是恃功而驕，這是作死之道。

《三國演義》第三十三回“曹丕乘亂納甄氏　郭嘉遺計定遼東”記載道：

卻說曹操統領眾將入冀州城，將入城門，許攸縱馬近前，以鞭指城門而呼操曰：“阿瞞，汝不得我，安能入此門？”操大笑。眾將聞言，俱懷不平。

許攸太高調，竟然在大庭廣眾之下，直呼曹操小名，更是炫耀自己的功勞，不但曹操不滿，其他的將領也不滿。

在一段下面，毛宗崗批註道：

驕甚，淺甚。

直批許攸驕傲過頭，毫無城府。

李漁也批註道：

驕甚，取死之道也。阿瞞笑中已有刀矣。

當然，許攸是毫不知自己在作死。

一日許褚走馬入東門，正迎許攸，攸喚褚曰：“汝等無我，安能出入此門乎？”褚怒曰：“吾等千生萬死，身冒血戰，奪得城池，汝安敢誇口？”

對曹操說同樣的話，曹操一時不發作，但是許攸又對許褚說這樣的，直接藐視武將的浴血廝殺之功，死了加速來臨了。

李漁批註道：

對粗人說大話，更速其禍。

攸罵曰：“汝等皆匹夫耳，何足道哉！”褚大怒，拔劍殺攸。

許攸太過自大，大罵許褚等人都是匹夫，許褚便拔劍殺人。

這一段下面，毛宗崗和李漁都是統一看法：

攸之當死，不在此時，早在呼阿瞞之時矣（毛宗崗） 許攸當死不在此時，已在呼阿瞞之時矣（李漁）

提頭來見曹操，說“許攸如此無禮，某殺之矣。”操曰：“子遠與吾舊交，故相戲耳，何故殺之？”深責許褚，令厚葬許攸。

曹操責怪許褚殺人，但是並沒有處罰許褚，所以很多人認為是曹操指使許褚殺人。

李贄批註道：

此必老奸計，然亦攸自取也。

李漁也批道：

褚之殺攸，不正其罪，焉知非操使之殺攸乎？

毛宗崗在這一章總評道：

殺許攸者，曹操也，非許褚也。許攸數侮曹操，操欲殺攸久矣。欲自殺之，而恐有殺故人、殺功臣之名，特假手於許褚耳。

雖然他們懷疑曹操有指使的嫌疑，但是也認為許攸是自取其死的。

許攸的確為曹操立下功勞，但是你一直躺在功勞簿上還不停炫耀，更是恃功而驕，對領導不敬，看不起其他人，只能說許攸的性格有嚴重缺陷。

或者說，許攸格局太小。

任何一個時代，總把自己對別人的恩掛在嘴邊，都會引起別人的反感。而且他對曹操不敬，又恃功而驕更是最佳的作死方式。

古龍小說《多情劍客無情劍》就詮釋了這個問題，當年李尋歡帶著未婚妻林詩音被仇家追殺，險些喪命，幸虧被路過的龍嘯雲所救，後來龍嘯雲喜歡上林詩音，李尋歡為了報答龍嘯雲的救命之恩，把未婚妻拱手相讓，還送上了房產地契，江湖上的說書人還把這事編成評書，可以說龍嘯雲一輩子都活在李尋歡的陰影裡，李尋歡一天不死龍嘯雲一天就不得解脫，就好比張三向李四借錢，說好一個月還錢，結果到日子張三還不上錢了，張三沒事就得琢磨，這李四要是死了多好啊，死了就不用還錢了，這就叫大恩如大仇，許攸救曹操沒錯，曹操殺許攸也沒錯，錯就錯在把這事總掛在嘴邊

曹操得知許攸來投，赤腳迎岀帳外。與許攸秉燭夜談，商議破袁之策。許攸深知袁紹的用兵，獻計偷襲烏巢，火燒袁紹的糧倉，袁紹軍心大亂，曹操大獲全勝。

從此，許攸居功自傲，時時直呼曹操乳名――阿瞞，許褚在忍無可忍時，情急之下，一刀斬了許攸。斬許攸並非曹操所願！曹操也處置了許褚。

現實生活中，有些人好大喜功！常言道好漢不提當年勇，不以物喜，不以己悲！踏踏實實地走好人生的每一步，象許攸這種人物只能紅極一時，不會有好的結果。

一張破嘴帶來殺身之禍的許攸。

我們先看許攸直接死亡原因。《三國演義》三十三回，一日，許褚走馬入東門，正迎許攸，攸喚褚曰：“汝等無我，安能出入此門乎？”褚怒曰：“吾等千生萬死，身冒血戰，奪得城池，汝安敢誇口！”攸罵曰：“汝等皆匹夫耳，何足道哉！”褚大怒，拔劍殺攸，提頭來見曹操，說“許攸如此無禮，某殺之矣。”操曰：“子遠與吾舊交，故相戲耳，何故殺之！”深責許褚，令厚葬許攸。

再看許攸曾做何事？《三國演義》三十二回，忽有使者自鄴郡來，呈上審配書。書中先說運糧事；後言許攸在冀州時，嘗濫受民間財物，且縱令子侄輩多科稅，錢糧入己，今已收其子侄下獄矣。紹見書大怒曰：“濫行匹夫！尚有面目於吾前獻計耶！汝與曹操有舊，想今亦受他財賄，為他作奸細，啜賺吾軍耳！本當斬首，今權且寄頭在項！可速退出，今後不許相見！這段話也許是曹操的計策，但無風不起浪，可見許攸此人貪財好利之徒，但成大事者不拘小節，在曹操這裡其實不算事。

又看曹操如何？還是《三國演義》三十二回操獲全勝，將所得金寶緞匹，給賞軍士。於圖書中檢出書信一束，皆許都及軍中諸人與紹暗通之書。左右曰：“可逐一點對姓名，收而殺之。”操曰：“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問。可見曹操胸懷大度，故意難為許攸可能性並不大。

壞事在哪裡？一張破嘴。官渡之戰後，許攸跟隨曹操到達鄴城，許攸自恃功高，屢次輕慢曹操，每次出席，不分場合，直呼曹操小名，說:"阿瞞，沒有我，你得不得冀州。"曹操表面上雖嘻笑，說:"你說得對啊。"但心裡頗有芥蒂。凡人心存芥蒂，也許會在心中或者直面罵人，但作為身懷利器的曹操來說未必了，在老闆心中埋根刺，剝老闆的面子，老闆當面不會說，也嘻哈一笑，但這根刺總有一天會被拔去。許攸之死在所難免。

許攸“好貪不治”，意思是貪圖利益，又沒啥能耐。官渡之戰之所以能出奇計 , 是因為對袁紹的情況熟悉啊。無能而不自知，必有一死。

01

撒尿和泥

許攸，曹操，袁紹是一起光屁股長大的發小，小時候經常玩“兩個撒尿，一個和泥”的遊戲，那時玩玩還是很開心的。

後來，長大了，就各忙各的啦。

許攸先是鼓動冀州刺史王芬、沛國周旌等，連線豪強造反 , 謀廢漢靈帝，改立合肥侯為帝 。失敗後讓王芬頂鍋，自己跑了。

看到曹操袁紹也反了的時候，就投靠了勢力較為強大的袁紹，出謀劃策想把曹操做掉。官渡大戰時，曹操與袁紹對壘。這已經不再是撒尿和泥做遊戲啦，而是你死我活的人生大賭博。

恰恰此時許攸家人犯事被抓，看看不好，許攸就投奔了曹操，出了些餿主意，火燒烏巢，掘漳淹鄴，把袁紹做掉了。

對許攸的到來 , 曹操是“跣足相迎”。

因為“君從敵營來，必知敵營事”啊。

曹操正愁拿袁紹木辦法呢，來了個叛徒投靠，叫誰誰不高興那？

曹操說“我想死你啦，這幾年找不到你可把我急壞啦，不想你在這裡啊，來得正是時候啊。”

那是人家曹操會做人，你還真以為他念舊情啊。

就你許攸那個小性格，都知道你“好貪不治”，難道曹操就忘啦，你幾斤幾兩，曹操不知道嗎？

這是殺許攸的主要原因。

你昨天能廢漢靈帝另立新帝，能背叛袁紹，將來說不定哪一天有個風聲草動，你就會割下我的腦袋去做投名狀啦。

02

耍貧農而不是鬥地主

哥仨長大了，還在玩遊戲。

袁紹和曹操是地主，就許攸一個是貧農。

可許攸不清楚啊，還以為是鬥地主，拉著一個鬥一個呢！一會兒在這邊，一會兒去那邊。

幫助曹操把袁紹幹掉了，就想跟曹操分紅，不停地在那裡嘚瑟呢！

一次聚會上，許攸叫著魏公的小名說： 阿瞞啊，不是我，你能坐在這裡哈酒啊！

曹操當時就想，我想把你腦袋掛腰上當酒壺，可嘴上卻說：是啊是啊，不是你的話，我的腦袋現在就成了本初的尿壺啦（袁紹，字本初）。

許攸還以為是在撒尿和泥，不小心把尿滋在曹操臉上的時候哪！

攻下鄴城後，許攸出鄴城城門，繼續跟守門的將士得瑟，不是我許攸，你們會在這裡嗎？

守門的就把許攸抓啦，曹操就把他殺啦。

03

職業殺手

許攸之死，在於他做人沒有底線，擺不正自己的位置。

屁股坐不到該坐的地方去，只生活在美好的記憶裡，屁股不動，那就只好腦袋換個地方啦。

政治就是屠宰場，政治家從事的就是殺人的職業，一定意義上啊！曹操欲成就霸業，就必須大開殺戒。遇神殺神，遇鬼殺鬼。

被殺的人不僅僅是對手，還有一種人，那就是耽誤你殺人的人。

在殺人的道路上，誰成為絆腳石，誰就會被踢開，無一例外。

不把絆腳石踢開，就會被絆腳石絆倒。

何況殺人這個活，不是去趕集，絆倒了再爬起來。

殺人時被絆倒，就再也爬不起來啦。

“寧教我負天下人，休教天下人負我。”這是曹操說的，時人及後人對曹操詬病較多，視其濫殺，多是因為這句話，多是因為殺了不該殺的呂伯奢一家。

殺人是不對，啥時候殺人都不行。

但他是曹操啊，他想幹大事啊！

在曹操眼裡只有兩種人，一是幫手，二是對手。

不能成為幫手，那就作為對手來對待，無一例外。

知道“問路殺樵”的故事吧，那是韓信乾的！

韓信行軍打仗，找了個樵夫問路，問明白了就把他殺啦。

部下驚問其故，韓信說怕洩露行動機密。

看我軍抓個舌頭，堵上嘴，捆起來，戰鬥結束就放了，多麼仁義啊。

不比較就沒有傷害，曹操是不太仗義。

但項羽仗義啊，鴻門宴把劉邦放跑了，自己玩完了。

豈不又說 , 曹操你傻啊！

說了半天，我就想說，不殺許攸，就可能被許攸所殺。

曹操深知許攸不是呂伯奢，更不能留著，留著就是禍害，好比是懷裡揣著個地雷，不定哪時就會爆炸。

曹操殺掉許攸並不僅僅是因為其嘴太臭，目無領導，恃功自傲。

根本而言，還是其人品太差，見利忘義，沒有做人的底線。

最終導致這個結果，恐怕不能只怨恨別人吧！