迓鼓 迓鼓流行於陽泉、平定、盂縣、昔陽、和順等市縣。其表演形式有兩種：集說白、歌唱、舞蹈、伴奏於一體的稱文迓鼓；由成套鑼鼓樂配合多人舞蹈、演陣的稱武迓鼓。 文迓鼓據說始於宋朝，但原貌不詳。清代時，平定縣三泉村的文迓鼓只有3人表演：主要說唱者稱“傻毛兒”，頭梳朝天辮，兩頰畫大紅圓圈，眼窩塗白點，身著白襖藍褲，翻穿羊皮坎肩，斜挎一串鈴檔，打小堂鑼；主要舞蹈者系男扮“大姑娘”，以黑紗包頭垂長辮，戴花，穿紅色大襟襖，胸前繡大花，腰繫黑圍裙，綠色中式褲，紅圓口鞋，右手持紅摺扇左手拿綢帕；主要伴奏者為男扮“挎鼓老婆”，黑紗包頭，在腦後換成辮角，兩耳戴棉花球耳環，穿黑色大襟襖，天藍色褲，黑布鞋，系紅腰帶，右肩斜挎扁鼓（46×24釐米），在鼓環中插短棒，上置一片直徑13釐米的小鑔，右手持單棰敲鼓，左手握一片小鑔與鼓旁的另一片相拍擊。3人又說又唱又扭，即興表演，風趣歡快。民國初，表演者為8人：“傻毛兒”不敲小堂鑼，專事說唱表演；“大姑娘”增為2人，並加1名穿西服、皮鞋、紗領帶、披大氅、戴禮帽、手拄文明棍的“洋人”；“挎鼓老婆”改為雙棰擊鼓，鼓的體積縮小為 33釐米×17釐米。另增加3人： l人拍小鑔， 2人敲小堂鑼，均穿天藍色鑲黑邊的對襟衣、中式褲、黑圓口鞋，載小氈帽。表演中增加了“剪子股”、“套單八寶”等掏場形式。抗日戰爭和解放戰爭時期，去掉了“挎鼓醜婆”、“傻毛兒”、“洋人”之類的扮相，改由男女青年表演。新中國建立以後，陽泉市曾組織過由46人表演的大型舞臺迓鼓，但民間流行的文迓鼓奶由8至12人表演。其藝術特色是：使用合轍押韻的地方語言，句子可長可短，音節鏗鏘有力，結束句常用壓縮型3字句，並將最後一字的尾音輕輕挑起，以增強說白的音樂感和幽默感，謂之“打包袱”；舞臺多用“小臺步”，以掏場為主，演員相互交換場位時迅速扭身閃過，有藝訣謂：“臺步均勻穩、碎、輕，身體閃是‘S’形，手臂胸前劃‘∞’字，掏場碰面即背身”。 武迓鼓相傳系由宋代軍中的演武活動演變而來。明代平定的迓鼓已經盛行，成為元宵節的主要娛樂形式。它由21人表演，扮作梁山英雄人物（姓名略有出入），穿戲曲服裝，勾臉譜，除朱仝外，每人後背都插一面長約40釐米的三角形杏黃旗，兩邊有白色齒形，中間有“梁山”二字。演員各持一種打擊樂器，計有：音鼓9面，其中一面為上音鼓，其餘為下音鼓；雲鑼4面；銀鑼2面；鐃、鈸、小鑔各2副。其舞蹈步法有丁字步、扭步、馬步、弓箭步、墊步等，動作有“朝天轉”、“順風旗”、“老鷹抓雞”、“海蚌展貝”、“蛟龍出水”等。各人在擊打樂器的同時做出適當動作，並演練各種陣法，如：“裹襲陣”、“蝸牛陣”、“殺四門”、“四人陣”、“六連環”（六郎回頭）、“八寶陣”（燒紙陣）、“八人陣”、“九龍鎮”、“葫蘆陣”等。它的鑼鼓點結構嚴謹，並與所演練的陣圖緊密聯絡，曲牌有〔狗相咬〕、〔殺四門〕、〔大磨面〕、〔大過街〕等。曲牌間的銜接與陣圖的轉換過程相一致。整個舞蹈在敲“音鼓”的朱仝指揮下進行，隨著鏗鏘有力的鑼鼓點，擺成雄壯整齊的陣圖，頗有古時戰鬥的氣氛
迓鼓 迓鼓流行於陽泉、平定、盂縣、昔陽、和順等市縣。其表演形式有兩種：集說白、歌唱、舞蹈、伴奏於一體的稱文迓鼓；由成套鑼鼓樂配合多人舞蹈、演陣的稱武迓鼓。 文迓鼓據說始於宋朝，但原貌不詳。清代時，平定縣三泉村的文迓鼓只有3人表演：主要說唱者稱“傻毛兒”，頭梳朝天辮，兩頰畫大紅圓圈，眼窩塗白點，身著白襖藍褲，翻穿羊皮坎肩，斜挎一串鈴檔，打小堂鑼；主要舞蹈者系男扮“大姑娘”，以黑紗包頭垂長辮，戴花，穿紅色大襟襖，胸前繡大花，腰繫黑圍裙，綠色中式褲，紅圓口鞋，右手持紅摺扇左手拿綢帕；主要伴奏者為男扮“挎鼓老婆”，黑紗包頭，在腦後換成辮角，兩耳戴棉花球耳環，穿黑色大襟襖，天藍色褲，黑布鞋，系紅腰帶，右肩斜挎扁鼓（46×24釐米），在鼓環中插短棒，上置一片直徑13釐米的小鑔，右手持單棰敲鼓，左手握一片小鑔與鼓旁的另一片相拍擊。3人又說又唱又扭，即興表演，風趣歡快。民國初，表演者為8人：“傻毛兒”不敲小堂鑼，專事說唱表演；“大姑娘”增為2人，並加1名穿西服、皮鞋、紗領帶、披大氅、戴禮帽、手拄文明棍的“洋人”；“挎鼓老婆”改為雙棰擊鼓，鼓的體積縮小為 33釐米×17釐米。另增加3人： l人拍小鑔， 2人敲小堂鑼，均穿天藍色鑲黑邊的對襟衣、中式褲、黑圓口鞋，載小氈帽。表演中增加了“剪子股”、“套單八寶”等掏場形式。抗日戰爭和解放戰爭時期，去掉了“挎鼓醜婆”、“傻毛兒”、“洋人”之類的扮相，改由男女青年表演。新中國建立以後，陽泉市曾組織過由46人表演的大型舞臺迓鼓，但民間流行的文迓鼓奶由8至12人表演。其藝術特色是：使用合轍押韻的地方語言，句子可長可短，音節鏗鏘有力，結束句常用壓縮型3字句，並將最後一字的尾音輕輕挑起，以增強說白的音樂感和幽默感，謂之“打包袱”；舞臺多用“小臺步”，以掏場為主，演員相互交換場位時迅速扭身閃過，有藝訣謂：“臺步均勻穩、碎、輕，身體閃是‘S’形，手臂胸前劃‘∞’字，掏場碰面即背身”。 武迓鼓相傳系由宋代軍中的演武活動演變而來。明代平定的迓鼓已經盛行，成為元宵節的主要娛樂形式。它由21人表演，扮作梁山英雄人物（姓名略有出入），穿戲曲服裝，勾臉譜，除朱仝外，每人後背都插一面長約40釐米的三角形杏黃旗，兩邊有白色齒形，中間有“梁山”二字。演員各持一種打擊樂器，計有：音鼓9面，其中一面為上音鼓，其餘為下音鼓；雲鑼4面；銀鑼2面；鐃、鈸、小鑔各2副。其舞蹈步法有丁字步、扭步、馬步、弓箭步、墊步等，動作有“朝天轉”、“順風旗”、“老鷹抓雞”、“海蚌展貝”、“蛟龍出水”等。各人在擊打樂器的同時做出適當動作，並演練各種陣法，如：“裹襲陣”、“蝸牛陣”、“殺四門”、“四人陣”、“六連環”（六郎回頭）、“八寶陣”（燒紙陣）、“八人陣”、“九龍鎮”、“葫蘆陣”等。它的鑼鼓點結構嚴謹，並與所演練的陣圖緊密聯絡，曲牌有〔狗相咬〕、〔殺四門〕、〔大磨面〕、〔大過街〕等。曲牌間的銜接與陣圖的轉換過程相一致。整個舞蹈在敲“音鼓”的朱仝指揮下進行，隨著鏗鏘有力的鑼鼓點，擺成雄壯整齊的陣圖，頗有古時戰鬥的氣氛