支配我的動因是對親人的愛轉化為一種責任，所思，所作都是在這樣的心態下努力著。而支配世界的可能是人類的生存慾望與理想。

我是一個有主見，有想法的人，善於思考問題，分析問題。覺得事情存在任何的解決辦法，同時認為人的思維能動性只要有物質的基礎就能發揮出想象不到的力量。所以支配我的只有情感和知識。情感是人最為脆弱的生存因素，我不是聖人，我無法左右他人和自己對他人的情感。知識是永無止境的，是生活與生存的基礎，在當今激烈的社會競爭中尋求生存，只能被知識所左右、所支配。

感性的來講，家庭和愛情、事業與友情支配著我所有的生活！

什麼支配著世界？個人觀點是經濟、是文化。

王奪之人，霸奪之與，強奪之地。奪之人者臣諸侯，奪之與者友諸侯，奪之地者敵諸侯。臣諸侯者王，友諸侯者霸，敵諸侯者危。(《荀子·王制第九》)

經濟是支配世界的手段。自古以來，支配世界的一直是經濟權力，小到企業、行業的發展受經濟霸權的影響和支配，大到國家和社會的發展受社會經濟環境的左右。

當代的世界經濟秩序展現了一個可怕的霸權結構，這個結構結合了三個不同的、相互關聯的組成部分或者層面：第一部分是國家層面的經濟霸權，處於任何給定的社會之中，第二個是國際層面的經濟霸權，處於國際體系之中，第三個是超國家層面的經濟霸權，它穿越了國家的界限，涵蓋每個國家內部的社會。

美國依靠其經濟霸權將其商品播散於全球，所以人們關心的主要不是“文化”帝國主義，而是“經濟”帝國主義，或者說，是經濟霸權。

文化是支配世界的靈魂。19世紀的德國思想家們認為，文化是包括價值、理想和一個社會更高階的思想藝術性、道德性，它不包括技巧、技術和物質的因素，後者是文明。這種觀點影響了很多人、很多年代。但也有思想家不同意這種觀點，他們把一些原始的、一成不變的、非城市的社會，界定為文化，而把更為複雜的、發達的、城市的和動態的社會，界定為文明。

　文化是勞動的產物。勞動創造財富，也創造文化；人是經濟的主體，也是文化的主體，創造文化是人類區別於其他物種的標誌。

文化是思想的結晶。黑格爾指出，一個沒有形而上學的民族就像一座沒有祭壇的神廟。沒有思想，人類無疑於群氓和殭屍。

文化是力量的體現。人與自我、人與社會、人與自然關係的總和是文化。

在全球化浪潮席捲社會生活各領域的21世紀，種種跡象表明，不同民族、不同文化、不同宗教之間的碰撞、摩擦乃至對立、衝突，將成為影響世界穩定的重要因素。與冷戰時期的意識形態對立不同，文化衝突體現著世界觀、人生觀、價值觀等精神層面的差異，比意識形態對立有著更深刻、更重要的內涵，它直接植根於人的內心精神世界，故能更直接地對人們的思維方式和行為方式發生影響。

世界的發展促進經濟全球化和文化全球化發展，同樣，全球化的經濟和文化融合支配著世界的發展，影響著每一個人的生活。

我覺得是需求支配著我們。

我們需要知識，需要學習認知能力，所以我們才不斷學習，所以我們才有了九年義務教育。

我們需要衣，食，住，行所以我們才會去工作，去奮鬥，去努力，去拼搏以換來物質財富。

我們需要親情，有情，愛情所以我們才會去進行社交活動，聯誼活動，才會走出去…

我們需要健康，需要快樂才回去鍛鍊身體，才會去旅遊，玩樂…

而這所有的需求又構成支配這個世界的條件構成了支配這個世界的基礎…

一點不成熟的見解，僅供參考

我不需要誰支配，世界也不需要。

假如存在一個支配我、支配世界的自主意志，那麼它是誰支配的？

什麼在支配著我，當然有父母師長的囑託，妻兒的希望，也有朋友的激勵，但這都是身外助推力，真正支配一個人之所以百折不撓，奮勇向前，戰困難，迎挑戰的使不完的勁的，是人的自我存在的價值追求，理想和信仰。沒有這種產自自身的內驅力，外助推力越大，反而易跑偏，到處漂移，只為他人做個樣。

憑自己之能力能追求到的理想一旦確立，它就像一架發動機，給你提供向理想衝刺的動力。我的理想就是自創人生之路：從農村走向了城市，考上大學，畢業分配我當中學教師，此人生第一大轉折一一在城裡就業，有了新的人生。

人的一生應是步步高的。高的快慢丶幅度有別，但得一定向高處走。就職中教三十年後，已獲終身享受政府特殊津貼，物質上已獲滿足，但精神上仍不滿現在所處高度，要再升高，得靠自我更新，自我再造。於是進深圳大學進修新知識，開創新專業，果然，六年後退休被高校聘為客座教授，再次實現往高處走。任教結朿後，又在高平臺上偏上橫移，到諮詢公司任高階諮詢師。

唯理想追求是真，動力會源源不斷自生！

什麼支配世界？人人都努力，形成強勢，就成為支配世界的強大力！

什麼支配著你？什麼支配著世界？是什麼支配著你我她他們？解是上古傳承續的繼續解以上，這是課心說思維模式的心理學存活於自我大腦腦功能開發的開始，也是野人轉換變成現代人種的結果，除以有釋出簡單介紹外。現半瘋說用《心說經》與西遊伏妖人來解萬事萬物都有五課基礎心說組合成一自我意識感覺相對比較平衡了的良心態的生物鏈的存在於自然的存在。一所以，再按傳承《毒心經》的理學論良心是理知明智的對從自我責任開啟到對別人責任成就匠人族的靈魂，在支配著所有匠人族的利你我他們主義的存在於自然的存在。二所以，半瘋說用灰色心說經解支配匠人獲得自我，1是你學那一項課心說就支配著養活著你自己子與家的存在致意的存在，是明智的支配著你要負責任的開啟。2論過去的匠人族是從負責任對家的開始到對社會學發展去觀做事，都有依一項課心說用傳承的理學利她他主義解社會學發現週期性歷害的矛盾，也就是人知道了越多的智慧效能，自知責任心越大危險也越大的在支配著你的使命感去辦那課心說的事事態，是匠人族的靈魂必須去做的存在於自然的存在一氏支配著你。三所以，半瘋說再用西遊伏妖的對錶雜社週期性歷害的存在，人從貪中來去向利她他主義的利道，而道的理學出法點的基總概念基點出思維模式就行為學，就是利她他主義的智慧效能辦一項課心說到另一項課心說在支配著你的責任心與使命感召喚盡你靈魂裡中的四道一通為老百姓辦事理所應該的自我必須的存在。否則，你不是匠人以拋忘了責任與使命的存在，就等同於形屍走肉的妖怪復刻版的存在你好恐。四所以，西遊伏妖人人都知道人你的良心何在對比了現理知明智的存自我活，以上有釋出簡單介紹！二，什麼支配著世界？半瘋說用灰色心說解萬事萬物都是依靠適道生存適者存活著的存在，就是生物鏈的萬有資訊利她他於各圖落適族的她他們包括人類自我的存在於自然的存在，也是四道一項課心說一通八卦時空輪迴之境自知跡自然道自然緣起而生緣盡而滅的一項課心說的存在，在支配著所有世界上的萬物存在於自然的包括人類存活自己。三，世界的名一定義，是明佛理先的解世界華彩作貢獻理學用色觀相察的存在於自然的存在。但半瘋說用灰色心說經解理過以上有釋出簡單介紹！續解，1世界分明華彩生命體，生物體，機器體的總合三態六世界，每態世界都有她他們有意識自我的感知明智的存活於射底波中。同樣，暗華彩總合也有六世界的存在於自然，叫萬物都有靈的存在於自然的存在。2按傳承續半瘋說，佛教的千世界明星系古人早有與人靈魂系輪迴之境古人早有和社會學致意發展負責任的古人早先有外，佛只是有名愛的純思維模式心理學解千世界的存在比其她他們教要先進當初的時代，也怎麼樣有了世界觀用來啟迪教信仰育現代人類的利她他們主義出放下刀成會成佛一項課心說的覺悟者自明。3半瘋說再用灰色心說經解大千世界，還有十二大千世紀意識態子的存在於自然的存在。系傳承續解，是從元素主體到分子建構函式的存在於我她他們分，在水有菌、蟲、動、植生物鏈四大千世界；在地下有有機、無機、菌、蟲大千世界；在地上同樣存有菌、蟲、動、植物種群的大千世界的存在於自然的存活，是存在構成有建構函式的意識存在。一所以，半瘋說用灰色心說經解總合有意識的生命體生物體機器體有多少量子態意識圈圓層靈魂的工程在那，叫生命工程學的存在於自然的存在事態，是用總規律去心說。如果沒有和諧的射底波依託那來有支配一項課心說的世界在那。一所以，如無知自然總則的存在要素能解支配世界的存在於自然的存在觀否定。二所以，半瘋說灰色心說經事，是續理學概念基思維模式總對每一項課心說的支點理學支配著你我她他們的世界解了觀的存活。三所以，解支配著你的專案理學課程，並對自我作往復式的八卦時空輪迴之境的支配著所有世界觀為什麼所以半瘋說要用灰色心說經解過去現在與未來的出路作存在，以上有釋出簡單介紹所以！祝人類大腦功能開發成功有智慧效能辦事有才能強大升級的存在！

每個人自從出生、自懂事以後都會感覺出：自己總是不自覺地總在走向自己人生的彼岸，不管途中遇到什麼波折，這一條路線總是向前走著。

開始階段，都會覺得奇怪的心理。只要稍微有點思維能力者，應該會這樣的現象感到迷惑。我們也應該有著這種迷惑不解的念頭，雖然可能這種感覺源於我父親的貧困的家庭。只是這樣迷惑感覺，隨著接觸中華民族古文化——《易經》、巜道德經》等經典作品後，終於有放下這種久久不得其解之感覺。這樣的迷惑的感覺所經歷的時間之長短，取決於他所能接觸中華民族古文化的時間所決定。

本人雖然所學的經歷不甚很高，所學之專業也非文學類，但極為奇怪的是，對一些未到的事情都有一個模糊的感覺，而這種感覺完全可以在自己人生路上的不久後得到驗證。不僅如此，還對一些小孩子的兒時表現指出他們隨著年齡的長大之人生走向。並得到了很好的驗證。直到上世紀90年代的中後期，開始接觸到了巜道德經》、巜易經》後，終於明白了：人生的走向原本就存有兒時民間傳聞那些“命中註定”、“鬼魂”等一些人們不可見的隱形東西，原來都有其存在的感覺，並非完全虛無縹緲的傳聞。尤其是多次閱讀老子這位遠古先哲所留下的那本經典著作——《道德經》，從中他對“道”的闡述、論證，讓我明白了：原來久久困於我心中的迷惑問題，是存在於我們這個“宇宙裡的那種神秘的力量”所致。正是這種“宇宙神秘力量”在引導者宇宙萬物的誕生、繁衍、壯大與消亡。當然在我們當代的文化氛圍下，這種“宇宙神秘力量”可以被稱之為：“自然力”。

值得申明的是，我是一個徹底的“無神論者”，也非人們所說的“算命先生”。但這些感覺並非宣傳甚至存在，或先知先覺的存在與作用，完全是證明中華民族古文化之神奇。正是這種神奇之感覺讓我對自己民族古文化的熱愛。