來點三國志原文吧

會（呂）蒙疾發，（孫）權時在公安，迎置內殿。所以治護者萬方，募封內有能愈蒙疾者，賜 千金。時有針加，權為之慘慼，欲數見其顏色，又恐勞動，常穿壁瞻之，見小能下食則 喜，顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。病中瘳，為下赦令，群臣畢賀。後更增篤， 權自臨視，命道士於星辰下為之請命。年四十二，遂卒於內殿。時權哀痛甚，為之降損。

從三國志原文來看，呂蒙是病死的。呂蒙病重時，孫權關愛有加。中間呂蒙有所好轉，孫權還下了赦令。可見，呂蒙是被孫權害死，關公索命都是胡扯啦。

至於三國演義小說寫的是被關公索命，不要想太多啦，三國演義完全是尊劉的。沒有正常的手段可以替關羽報仇，只能用這種索命的招數了。既增加了劉備的正統，也增加了關羽為神的牛逼。不用想太多啦

《三國演義》中呂蒙是孫權在殺關羽，收復荊襄之地，設宴大慶時，“親酌酒賜呂蒙。呂蒙接酒欲飲，忽然擲杯於地，一手揪住孫權，厲聲大罵，然後推倒孫權，坐於孫權位上，兩眉倒豎，雙眼圓睜，大喝曰：“我生不能啖汝之肉，死當追呂賊之魂！我乃漢壽亭侯關雲長也。”孫權大驚，慌忙率大小將士，皆下拜。然後呂蒙倒於地上，七竅流血而死。”這等絕世將領，死於鬼神附體，不可謂不冤也！

呂蒙被推薦給孫權後，為吳國討伐黃祖，大戰赤壁，援救江陵，辭受徐顧三人之軍，襲降謝奇，布軍濡須口拒曹，餐飯奪皖城，平廬陵盜賊，詐郝普。一路征戰，有勇有謀。

其實呂蒙開始也是個有點小聰明的“莽夫”，後聽孫權勸學，日積月累，他讀的書，超過了宿儒耆舊。吳下阿蒙，士別三日，當刮目相看，都出自呂蒙。在周瑜，魯肅之後，稱為吳國第三位都督。

公元219年，呂蒙趁關羽攻打樊城，和孫權合計，謊稱病重被召回。因為呂蒙身體一直不大好，關羽信以為真，把南郡守軍調往樊城，陸遜代呂蒙守衛，迷惑關羽。後吳軍著白衣扮商賈，奇襲江陵，誘降蜀將傅士仁，糜芳獻城，江陵被奪，再一股作氣奪回了被劉備長期霸佔的荊州。這就是“白衣渡江”的典故。時關羽被徐晃擊敗，荊州被奪，求援被拒，敗走麥城。底下人皆降孫權，關羽父子最終為潘璋部司馬馬忠擒獲，斬首，荊州遂平。

孫權封爵的旨意還沒頒下，呂蒙就病倒了。後世人或猜測建安二十四年發生瘟疫，因史載呂蒙、甘寧、孫皎、蔣欽死於同年。還有人猜測是呂蒙年輕時在戰場上吃苦受累導致積勞成疾。孫權把呂蒙接來內殿，遍求名醫，鑿壁以觀。若食則喜，不食則憂。但最後，呂蒙還是病逝在孫權內殿，時年四十二歲，孫權悲痛不已。呂蒙生前命人把所有保管的賞賜財物交還孫權，喪事從簡，孫權更加悲傷。

呂蒙死後，其子呂霸襲爵。並賜給他守家墓的人家三百戶，免收田賦的田地五十頃。

其實，如果不是《三國演義》影響力實在太大，很多人都把這裡的故事當真了。其實呂蒙這一生征戰四方，不管是人品，戰功，諫言，對時局的準確判斷，文治武功都堪稱完美，稱得上一代儒將。

《三國演義》的立場是尊劉貶曹 只要是蜀漢的人 都被他加持了很多的光環 羅貫中自然不會放過關羽這位義氣的化身大捧特捧

襄樊之戰 水淹七軍是關羽軍事生涯的巔峰 隨後被曹魏孫吳聯軍擊敗 自己和兒子關平都被俘虜 隨後被斬首

這裡有兩處和正史不一樣的地方需要說明

第一 沒有周倉這個人 周倉是演義虛構的

第二 據說關羽曾想假意投降孫吳 然後伺機逃出 但沒能成功就被孫權殺了 那個不起眼的廖化倒是靠這手逃回了蜀國

為了給關二爺報仇 而且趁聯軍在外作戰 背後陰人 在道德上確實也比較難立得住 所以羅貫中才安排了呂蒙被關羽元神所害 設計了一個關二爺死後復仇的橋段給二爺和蜀漢粉出出氣 也恰好 呂蒙在白衣渡江以後不久就死了 這麼巧合的事情 用來編排小說情節太合適了

但讀者看看就得了 也知道這不可能

新三國裡面 改編成被孫權毒殺的 這也是不可能 如果看看史書上面 孫權有多麼倚重呂蒙 為了呂蒙的病茶飯不思 甚至痛哭流涕的地步 就知道他有多麼看重這員大將 讓他多活幾年還來不及 怎麼可能下手殺害？

實際上 新三國裡面 我個人覺得最大的敗筆 就是加入了很多不必要的宮鬥劇 高希希導演 執行力沒的說 但不知道為什麼 每次在展現宏大主題上面 都喜歡突然一下把視角侷限在一些細微的權謀上面 似乎想要把人物的城府心機演出來給大家看 其實這些段落在全域性上顯得格格不入 前一秒高大全的人物 立馬變得陰損突兀 很奇怪

新三國裡面 呂蒙是周瑜一手帶出來的 而高希希為了戲劇衝突 硬是把周瑜 魯肅 孫權三人之間的矛盾加深

孫權成了被老臣牽制的幼主 周瑜成了政見不同的逼宮者 魯肅成了苦心捍衛孫權的勞碌命 孫吳諸葛亮

然後 呂蒙被設定為由周瑜一手帶出來的繼任者 是他的嫡系 心裡念念不忘的是為老上司報仇 殺掉關羽 哪怕是孫權已經下令不要殺掉關羽 他依然先斬後奏 這像極了周瑜的處事作風 為了保護孫吳 做事完全不考慮主上 等於變相逼宮

這讓孫權大為惱火 想起了以前被周瑜統治的恐懼 於是毒殺了他 還給後任者陸遜做教材 警示他別做第二個呂蒙

這段情節編的也算自圓其說 但總給人感覺奇怪

正史上面不同的地方如下

第一 周瑜自己是一開始就和張昭一起擁立孫權的 而且帶頭行臣子禮 才把孫權的位子給立主的 而且周瑜也是個滿腹錦繡會來事的人 和元老舊臣們恭喜良好 不會做一意孤行的事

第二 呂蒙是孫權自己調教出來的將領 士別三日當刮目相看說得就是他在受到孫權啟發後用功讀書成為了智勇兼備的名將的故事

瞭解了這些 再來回看新三國的處理 就會覺得有點為了權謀而權謀 逼著他們變得陰暗的不適感

現在說回正史

正史裡面是病死的 死於建安二十四年 公元220年

請注意 這一年絕對是一個妖年 因為爆發了大規模的瘟疫 很多名將都是在這一年隕落的 有分析認為 他們很多人都是死於瘟疫 不止呂蒙 蔣欽 甘寧 孫皎等人也是死於這一年 加上呂蒙常年行軍打仗 當上都督以後就更加勞心勞神 舊病復發 導致他在擊敗關羽後沒來得及受賞就病倒了

在那個醫術並不發達的年代 孫權做了他所能做的一切

讓他住到內殿 好吃好喝伺候著 懸賞千金 尋找能為他治病的人 為了觀察呂蒙病情又不打攪他 還叫人鑿通牆壁偷看（偷窺？） 呂蒙死後 孫權極為悲慟 縮食減眠以示哀悼

所以 呂蒙的死 不大可能是捲入政治陰謀中的暗殺 還是常年征戰加上當年的環境所致 畢竟當時的醫療條件落後 很多病無法治好

《三國演義》小說裡說呂蒙是被關羽索魂而死具體細節就不細說了大家都知道，感覺關羽像神仙一樣，死了還來索命，這時作者刻意神話關羽，我們都知道《三國演義》成書於明朝，而關羽早在隋唐時期就開始被神話了！根據唐代《重修羽泉關廟記》記述了“生為英賢，沒為神明……邦之興廢，歲之豐荒，於是系乎”，明萬曆始封“三界伏魔大帝”一直到光緒五年關羽被封為“忠義神武靈祐神勇威顯保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”把關羽神話了而且深入人心。

《三國演義》電視劇中呂蒙的死法顯得有點像政治鬥爭的犧牲品了，丟車保帥的意思非常明顯了，孫權在呂蒙奪荊州之時就一再給呂蒙下命令不準斬殺關羽，是有深遠的政治眼光的，當時魏蜀吳三國鼎力！孫權這邊早已不是赤壁之戰那會了，他的實力是當時最弱的，劉備得荊州益州之地實力正是蜀國最鼎盛時期，所以關羽一死肯定引來劉備虎狼之師瘋狂報復！所以關羽不能殺！但是呂蒙不聽抗命殺了關羽！所以呂蒙被毒死有兩個原因！一是殺了關羽就會得罪劉備，所以孫權殺劉備是為了緩解劉備的仇恨 ：“不是我孫權要殺關羽！是呂蒙不聽命令殺了關羽！現在我殺了呂蒙，你這邊消消氣！消消氣！” 而且把關羽頭送到曹操那兒，也是為了分流 劉備報復的風險！意思是“關羽的死不是我一個人的事，曹操也有份”

真的不用想太多，就是操勞過度病死的，而且很可能當時有一場瘟疫（文章最後解釋）。所謂孫權毒死說純粹就是《新三國》的編劇自作聰明，迎合某些人低俗愛好所編寫的非常低階的陰謀論，我們可以把各種孫權毒死呂蒙的動機一一分析就知道絕對是無稽之談了。

第一種動機，所謂“孫權毒死呂蒙為的是擺脫都督們的威脅”。

新三國電視劇中，呂蒙死後，孫權志得意滿地跟陸遜陰測測地說“我終於不用再受那些都督們的威脅了”。感覺就是兔死狗烹、鳥盡弓藏。似乎有這麼點道理，但仔細一想就根本不可能。因為殺功臣都是在天下太平之後，而呂蒙奪下荊州後緊接著就是劉備大舉伐吳，這時候殺功臣自毀棟樑？孫權是活得不耐煩嗎？所以，這種說法完全不成立。

第二種動機，所謂“孫權毒死呂蒙為的是讓呂蒙做替罪羊”。

這種說法更加荒唐。如果孫權為了讓呂蒙背殺關羽奪荊州的鍋，弄死呂蒙來讓劉備滿意退兵，那就該正大光明處死呂蒙，或者把呂蒙，至少是呂蒙的首級送給劉備。但是孫權怎麼做的？他是痛哭哀悼呂蒙，這能讓劉備滿意？糊弄誰呢？

第三種動機，所謂“孫權毒死呂蒙為的是呂蒙不聽命令擅自殺死關羽引來劉備伐吳”。

這種說法同樣經不起推敲。但凡能夠撇開三國演義的影響，認真瞭解歷史就會發現，劉備伐吳，目的就算有為關羽報仇，其最重要的目的還是奪回荊州，這才是一代英雄（或者梟雄）的眼光。即使關羽不死，哪怕被當作人質，劉備該打還是打。孫權也不可能看不破這一點。呂蒙殺關羽是不是擅自行事不好說，但奪荊州一定是孫權的命令。既然孫權自己要奪荊州，那劉備打來就是必然，又何必為了殺關羽而怪罪呂蒙呢？何況回到第一條，用人之際，豈能自毀棟樑。

所以，綜合三點，孫權不可能在劉備將要打來的關鍵時刻殺軍事奇才、國家棟梁呂蒙。

那麼呂蒙究竟是怎麼死的，就是病逝。而且很有可能是死於一場大規模爆發的瘟疫。為什麼這麼說，建安二十四年（219年）這段時間，除了呂蒙，許多重要將領也都病死了。包括甘寧、蔣欽、孫皎。都是東吳名將和宗親，孫皎更是孫權的堂兄。難道都是被孫權一個個毒死的不成？所以，很明顯，呂蒙最可能就是在攻打荊州的過程中勞心勞力，之後又要安撫百姓，勞累過度加上瘟疫爆發，感染而死。

孫權知關羽忠義，而呂蒙殺之。忠義之人殺之是大不敬。所以只有讓呂蒙也死。就想曹操對糧餉一樣，軍心渙散，剋扣，曹操知道不夠，只有扣，所以找了個人，他妻兒曹操照顧，那人磕頭殺之。在說是那人所為。而殺呂蒙亦是如此。至於說關羽那話，是作者有意把關羽神話。作者說關羽是神。後人膜拜，磕頭。建廟供奉。