董仲舒是西漢時期的政治家，哲學家，思想家，儒家代表性的人物。早期儒家思想的核心是仁、義、禮；孟子發展為仁、義禮、智；董仲舒在此基礎上完善為仁、義、禮、智、信，成為道德倫理標準的五常之道。董仲舒把仁義禮智信引申為修身齊家治國平天下，併成為封建社會的主體文化，極大地豐富和發展了儒家思想。
董仲舒的思想是在儒家思想的基礎上，並吸收法家，道家，陰陽家，黃老之學的精華，博釆眾長，形成一個外儒內法新的儒學體系。董仲舒根據陰陽五行學說和自然現象的對比進行論證，提出“天人感應，君權神授，”他認為天是宇宙間的最高主宰和最高權威，君權乃上天所授，奉天承運，君臨天下，君主的皇權絕對神聖化。
董仲舒的思想當時是維護皇權，維護統治階級的利益，有利於構建大一統的政治局面。同時也是制約君王必須順應天道，實行仁政，以德教化天下蒼生百姓，得民心得天下，不能為所欲為。否則天降各種災害以示懲罰，江山不穩，有失天下。這既是警示君王以保證老百姓的休養生息，安居樂業，又有益於政治上的制約和平衡。
董仲舒主張縮小貧富差別，協調各種社會矛盾。實行禮義，佈施仁德，減少刑罰。對當時社會的穩定和長治久安以及有序地發展，有著巨大的促進作用，產生了深遠的影響。
歷史選擇了董仲舒，董仲舒成就了儒家文化。儘管千年的儒者對董仲舒有著很多的唾棄，儘管董仲舒的思想也有負面影響，但是因董仲舒的思想文化影響著中國兩千年的文明進步，永遠是青史留名
董仲舒是西漢時期的政治家，哲學家，思想家，儒家代表性的人物。早期儒家思想的核心是仁、義、禮；孟子發展為仁、義禮、智；董仲舒在此基礎上完善為仁、義、禮、智、信，成為道德倫理標準的五常之道。董仲舒把仁義禮智信引申為修身齊家治國平天下，併成為封建社會的主體文化，極大地豐富和發展了儒家思想。
董仲舒的思想是在儒家思想的基礎上，並吸收法家，道家，陰陽家，黃老之學的精華，博釆眾長，形成一個外儒內法新的儒學體系。董仲舒根據陰陽五行學說和自然現象的對比進行論證，提出“天人感應，君權神授，”他認為天是宇宙間的最高主宰和最高權威，君權乃上天所授，奉天承運，君臨天下，君主的皇權絕對神聖化。
董仲舒的思想當時是維護皇權，維護統治階級的利益，有利於構建大一統的政治局面。同時也是制約君王必須順應天道，實行仁政，以德教化天下蒼生百姓，得民心得天下，不能為所欲為。否則天降各種災害以示懲罰，江山不穩，有失天下。這既是警示君王以保證老百姓的休養生息，安居樂業，又有益於政治上的制約和平衡。
董仲舒主張縮小貧富差別，協調各種社會矛盾。實行禮義，佈施仁德，減少刑罰。對當時社會的穩定和長治久安以及有序地發展，有著巨大的促進作用，產生了深遠的影響。
歷史選擇了董仲舒，董仲舒成就了儒家文化。儘管千年的儒者對董仲舒有著很多的唾棄，儘管董仲舒的思想也有負面影響，但是因董仲舒的思想文化影響著中國兩千年的文明進步，永遠是青史留名